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於白圭亦有大甚者。
○应言
七曰：白圭谓魏王曰：“市丘之鼎以烹鸡，多洎之则淡而不可食，少洎之则
焦而不熟，然而视之蝺焉美，无所可用。惠子之言，有似於此。”惠子闻之，
曰：“不然。使三军饥而居鼎旁，适为之甑。则莫宜之此鼎矣。”白圭闻之，曰：
“无所可用者，意者徒加其甑邪？”白圭之论自悖，其少魏王大甚。以惠子之言
蝺焉美，无所可用，是魏王以言无所可用者为仲父也，是以言无所用者为美也。
公孙龙说燕昭王以偃兵，昭王曰：“甚善。寡人愿与客计之。”公孙龙曰：
“窃意大王之弗为也。”王曰：“何故？”公孙龙曰：“日者大王欲破齐，诸天
下之士其欲破齐者，大王尽养之；知齐之险阻要塞、君臣之际者，大王尽养之；
虽知而弗欲破者，大王犹若弗养。其卒果破齐以为功。今大王曰：我甚取偃兵。
诸侯之士在大王之本朝者，尽善用兵者也。臣是以知大王之弗为也。王无以应。”
司马喜难墨者师於中山王前以非攻，曰：“先生之所术非攻夫？”墨者师曰：
“然。”曰：“今王兴兵而攻燕，先生将非王乎？”墨者师对曰：“然则相国是
攻之乎？”司马喜曰：“然。”墨者师曰：“今赵兴兵而攻中山，相国将是之乎？”
司马喜无以应。
路说谓周颇曰“公不爱赵，天下必从。”周颇曰“固欲天下之从也。天下从，
则秦利也。路说应之曰：“然则公欲秦之利夫？”周颇曰：“欲之。”路说曰：
“公欲之，则胡不为从矣？”
魏令孟卬割绛、汾、安邑之地以与秦王。王喜，令起贾为孟卬求司徒於魏王。
魏王不说，应起贾曰：“卬，寡人之臣也。寡人宁以臧为司徒，无用卬。愿大王
之更以他人诏之也。”起贾出，遇孟卬於廷。曰：“公之事何如？”起贾曰：
“公甚贱子公之主。公之主曰：宁用臧为司徒，无用公。”孟卬入见，谓魏王曰：
“秦客何言？”王曰：“求以女为司徒。”孟卬曰：“王应之谓何？”王曰：
“宁以臧，无用卬也。”孟卬太息曰：“宜矣王之制於秦也！王何疑秦之善臣也？
以绛、汾、安邑令负牛书与秦，犹乃善牛也。卬虽不肖，独不如牛乎？且王令三
将军为臣先，曰‘视卬如身’，是臣重也。令二轻臣也，令臣责，卬虽贤，固能
乎？”居三日，魏王乃听起贾。凡人主之与其大官也，为有益也。今割国之锱锤
矣，而因得大官，且何地以给之？大官，人臣之所欲也。孟卬令秦得其所欲，秦
亦令孟卬得其所欲，责以偿矣，尚有何责？魏虽强，犹不能责无责，又况於弱？
魏王之令乎孟卬为司徒，以弃其责，则拙也。
秦王立帝，宜阳许绾诞魏王，魏王将入秦。魏敬谓王曰：“以河内孰与梁重？”
王曰：“梁重。”又曰：“梁孰与身重？”王曰：“身重。”又曰：“若使秦求
河内，则王将与之乎？”王曰：“弗与也。”魏敬曰：“河内，三论之下也；身，
三论之上也。秦索其下而王弗听，索其上而王听之，臣窃不取也。”王曰：“甚
然。”乃辍行。秦虽大胜於长平，三年然后决，士民倦，粮食。当此时也，两周
全，其北存，魏举陶削卫，地方六百，有之势是而入，大蚤，奚待於魏敬之说也？
夫未可以入而入，其患有将可以入而不入。入与不入之时，不可不熟论也。
○具备
八曰：今有羿、蜂蒙、繁弱於此，而无弦，则必不能中也。中非独弦也，而
弦为弓中之具也。夫立功名亦有具，不得其具，贤虽过汤、武。则劳而无功矣。
汤尝约於郼、薄矣，武王尝穷於毕、裎矣，伊尹尝居於庖厨矣，太公尝隐於钓
鱼矣。贤非衰也，智非愚也，皆无其具也。故凡立功名，虽贤，必有其具，然后
可成。
宓子贱治亶父，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也，将辞而行，请近吏
二人於鲁君与之俱。至於亶父，邑吏皆朝。宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子
贱从旁时掣摇其肘，吏书之不善，则宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。宓子
贱曰：“子之书甚不善，子勉归矣！”二吏归报於君，曰：“宓子不可为书。”
君曰：“何故？”吏对曰：“宓子使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒，吏
皆笑宓子。此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也。
寡人之乱子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过。”遂发所
爱而令之亶父，告宓子曰：“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便於
亶父者，子决为之矣。五岁而言其要。”宓子敬诺，乃得行其术於亶父。三年，
巫马旗短褐衣弊裘而往观化於亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：
“渔为得也，今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者
小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣，使民暗行若有严刑於旁。敢
问宓子何以至於此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必
行此术於亶父也。”
夫宓子之得行此术也，鲁君后得之也。鲁君后得之者，宓子先有其备也。先
有其备，岂遽必哉？此鲁君之贤也。三月婴儿，轩冕在前，弗知欲也；斧钺在后，
弗知恶也；慈母之爱，谕焉。诚也。故诚有诚乃合於情。精有精乃通於天。乃通
於天，水木石之性，皆可动也，又况於有血气者乎？故凡说与治之务莫若诚。听
言哀者，不若见其哭也；听言怒者，不若见其斗也。说与治不诚，其动人心不神。