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在领导之间发生严重矛盾时，就最能体现八戒与沙僧这两位基本群众处理与领导关系方式的差异性。
八戒、沙僧第一次共同见证唐僧和悟空之间矛盾的爆发，是在三打白骨精之时。面对接二连三出现在眼前的美女、老太与老头，唐僧始终认为，他们是自己前去取经的群众基础，而且是早已觉悟了的那一部分群众：那美女不是主动前来送饭送汤吗？但悟空却粗鲁地认定，他们是妖怪，是阶级敌人，并采取粗暴的手段将他们残忍地杀害。面对单位领导之间出现的这样一种大是大非的问题，八戒及时表明态度：坚决支持主要领导唐僧同志，并明确反对分管领导悟空同志。应该说，这种时候，是群众向领导表明忠心的最佳时机，在如此关键、重要的时刻挺身而出拥护主要领导，一定会在领导心中留下深刻的良好的印象。然而，在这一事件的整个过程当中，沙僧却自始至终没有表度，他既不支持唐僧，也不支持悟空，看起来部像一只锯了嘴的闷葫芦！
沙僧曾在最高统帅玉帝帐前做过生活秘书组组长，应该对仕途规则有明确的认识。他一定知道，身在机关，如果想一辈子就只当个小科员，做只闷葫芦倒是容易混日子；但是，如果想要有所进步，就必需在领导之间产生矛盾后，明确地支持其中一方！
沙僧自然不愿意一辈子做个“没有本事”的小科员。那么，在三打白骨精，唐僧与悟空之间矛盾激化到要分裂的紧要关头，他为何还要保持沉默？原因无它。彼时，沙僧还是刚刚分配到取经团里的新职员，他还没有弄清楚，在唐僧与悟空之间，他到底该支持谁。
接下来，沙僧的态度就非常明朗了。历史总会再重演的。无论是红孩儿还是老鼠精，还是其它什么妖怪，都喜欢化作美女或人形来迷惑唐僧，唐僧无一例外地将这些妖怪看做是人民群众，而悟空总是认定他们是阶级敌人。每当这个时候，八戒还是忠心不二地支持唐僧反对悟空，而沙僧，却倒是公开支持了悟空，虽然有时候态度非常婉转：以反对八戒表明反对唐僧的态度。
公然反对主要领导而支持分管领导，在任何人看来，都是在找死。但沙僧心里却跟明镜儿似的：悟空虽然只是分管领导，但却绝对掌握着人事升迁的权力；唐僧虽然是主要领导，却只是一个书呆子根本不懂得向上活动。与唐僧相比，悟空可以算得上是一支潜力无穷的绩优股。
想必悟空同志听说过这样一个“带色”的笑话。说是有几位基层妇女干部，一起总结自己升迁失败的原因。其中一人说：我是上面没有人。另一位说：我上面有人，但是不够硬。第三位说：有上面有人，也够硬，但是我没有在下面动。第四位说：我有人，够硬，我了动了，但我没有出血。从这几点来看，悟空倒是非常符合升迁在条件：他上面有观音（或者如来）罩着，这个后台够硬的了，而且他时不时借机前去汇报工作，活动得很频繁；最后也出血了：打死了犀牛精后，送了四只牛角给玉帝、一只牛角给如来。唐僧做过什么？除了撮土为香朝天空拜拜，他是一无做为！
因此，表面看来，沙僧支持分管领导而反对是主要领导，是犯下了一个常识性的错误；但实际上，他却走了一招绝妙的险棋：既然分管领导活动能力强，能时时向上级或上上级领导汇报工作（前途无可限量），那么，他对自己将来升迁的作用就远远大过主要领导了。这就是沙僧的善于做人之处。
沙僧的善于做事之处表现在，他选择了挑担喂马这样一种看得见功劳的工作，并且做得“勤勤恳恳”“毫无怨言”，做得“态度端正”。在《取经，利益决定态度》中我们说过，我们的领导考察职员能否升迁时，多使用“态度决定论”，而不理会该职员的业务能力或业务绩效。所以，沙僧的挑担喂马就如同机关职员的扫地打水一样，属于可以常在领导眼前晃动的工作。事实证明，在西天时，如来评价沙僧的业绩，只字不提降妖捉怪，而只提他“牵马登山”的功劳。难道当初观音招摹沙僧就是为了让他牵马喂马的？但此时，业务显然已不是重要的问题了，在领导们看来，态度决定一切。想必悟空在向观音、如来汇报时，对沙僧是赞赏有加的吧。有时候，老实也许是装疯卖傻，从而来达到出其不意的效果。沙僧算是这样的高手吧。
哪个妖怪该死常言道，法律面前，人人平等。尤其对于执法者而言，就得更加注重“平等”二字。孙悟空做为唐僧的首席大弟子，在西天取经团中的地位，相当于常务副团长，负责分管一切除妖事务。妖怪们虽然不是什么好人，尽干些坑蒙拐骗抢杀奸贪之类的坏事，但对妖怪也是要讲妖权的。对于妖怪们来说，悟空就是执示者了。所以，我们有理由向唐僧的取经团提出要求：悟空面前，妖妖平等。
所谓妖妖平等，就是要保障妖怪接受制裁时一律平等对待：谁的坏事做得大，为了升迁，随意雇用枪手射杀上司，谁就要受到更严厉的惩处；谁的良心还没有完全泯灭，只干些贪污受贿类的小事，受到的惩处自然就该轻一些。
然而，执法官孙悟空先生，似乎并没有遵守这一规则。
根据《西游记》提供的判决书，我们简单地将悟空判决的妖怪作如下分类：判处死刑斩立决者：白骨精、虎鹿羊三怪、红鳞大蟒、蜘蛛精、豹子精、六耳弥猴、黑河妖、蝎子精、万圣龙王、青龙山三犀牛；当场宣布无罪释放者：通天河的金鱼（观音水池中之物）、朱紫国金毛犼（观音坐骑）、黑松林的奎木狼（28星宿之一）、青牛精（太白金星坐骑）、黄眉老怪（弥勒佛司磬童子）、老鼠精（托塔天王之义女）、狮象鹏三妖（文殊、普贤坐骑，如来娘舅）、黄风怪（如来佛灵山脚下的老鼠）、青毛狮怪（文殊菩萨坐骑）、白鹿精（寿星坐骑）、九头狮精（救苦天尊座骑）、玉兔精（太阴星君身边工作人员）、牛魔王；作为童工或门僮送给上级者：黑熊精、红孩儿、蜈蚣精
通过对这些妖怪的身份背景和社会关系仔细分析，我们会发现：凡是被判死刑斩立决者，全都是亲戚朋友中没有一人在政府部门工作的“民妖”；而凡是被无罪释放的，全部都是悟空上级领导身边的工作人员或者司机。其中只有两个例外：一、判处斩立决者当中，金角、银角大王是太白金星身边的工作人员，但他们虽然已被悟空处死，后来却被太白金星以世界超一流的医术给救活了；二、被宣布无罪释放者当中，牛魔王本身应该算是一个没有后台的“民妖”，但仔细考察不难发现，在此之前，其儿子红孩儿，已经是观音身边的工作人员了，所以，严格说来，他也算是一个官妖。
至于那几位被领导看中，而免去一死的民妖，只能算是他们前辈子修了福，这辈子走了狗尿运了。
当然，只简单地分析社会关系，而不考察这些妖犯罪行的轻重，可能有失偏颇：也许那些有强硬后台的“官妖”，恰恰都是只犯了一些可以忽略不计的轻罪，而那些“民妖”，恰恰却全都是罪大恶极？
不妨随意找两个案例做个比较：“民妖”中，车迟国的虎鹿羊三怪，其最大的罪行，大约就是迫害国内的和尚，强近和尚们为他们修建道观，也没有见这几个妖怪吃人，也没见他们奸人妻女，而且，连想要吃唐僧肉这一妖怪们通有的想法都所有出现，反而因为他们善于呼风唤雨，而使车迟国的百姓得到风调雨顺。但他们全都被悟空判处了死刑。
“官妖”中，为了占有狮驼国，大鹏妖将狮驼国原有人类，上至皇帝下至百姓，不分男女老幼，全都杀光吃尽一个不留！但大鹏妖却被悟空上级部门的领导普贤菩萨带回家了事。
其实，在那些犯罪团伙中，有些团伙的性质还是公私合营的。例如在比丘国里迷惑皇上以图谋不轨者，就是一个由官妖与民妖组成的小团体。其中，主谋犯白鹿精是寿星�