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先生曰：“然哉！予将终身焉，而悔其晚也。”阳明子曰：“岂易哉？公卿
之不讲学也久矣。昔者卫武公年九十而犹诏于国人曰：‘毋以老耄而弃予。’
先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘国士之
交警？”
《王阳明传习录》选
一
于中、国裳辈同侍食，先生曰：“凡饮食只是要养我身，食了要消化。
若徒蓄积在肚里，便成痞了，如何长得肌肤？后世学者，博闻多识，留滞胸
中，皆伤食之病也。”
二
一友常易动气责人。先生警之曰：“学须反己。若徒责人，只见得人不
是，不见自己非；若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？舜能化得
象的傲，其机括只是不见象的不是。若舜只要整他的奸恶，就见得象的不是
矣；象是傲人，必不肯相下，如何感化得他？”是友感悔曰：“你今后只不
要去论人之是非，凡当责辩人时，就把做一件大己私克去方可！”
三
王汝中、省曾侍坐，先生握扇命曰：“你们用扇！”省曾对曰：“不敢！”
先生曰：“圣人之学，不是这等细缚苦楚的，不是装做道学的模样。”王汝
中曰：“观仲尼与曾点言志一章略见。”先生曰：“然。以此章观之，圣人
何等宽洪包含气象？且为师者问志于群弟子，三子皆整顿以对，至于曾点，
飘飘然不看那三子在眼，自去鼓起瑟来，何等狂态？及至言志，又不对师之
问目，都是狂言；设在伊川，或斥骂起来了。圣人乃复称许他，何等气象？
圣人教人，不是个束缚他通做一般，只如狂者便从狂处成就他，狷者便从狷
处成就他。人之才气，如何同得？”
… 2…
王思任
剡 溪
浮曹娥江上，铁面横波，终不快意。将至三界址，江色狎人，渔火村灯，
与白日相下上，沙明山静，犬吠声若豹，不自知身在板桐也。昧爽，过清风
岭，是溪江交代处，不及一唁贞魂。山高岸束，斐绿叠丹，摇舟听鸟，杳小
清绝，每奏一音，则千峦 答。秋冬之际，想更难为怀。不识吾家子猷何故
兴尽？雪溪无妨子猷，然大不堪戴。文人薄行，往往借他人爽厉心脾，岂其
可！过画图山，是一兰苕盆景。自此万壑相招赴海，如群诸候敲玉鸣裾。逼
折久之，始得豁眼一放地步。山城崖立，晚市人稀，水口有壮台作砥柱，力
脱帻往登，凉风大饱。城南百丈桥翼然虹饮，溪逗其下，电流雷语。移舟桥
尾，向月碛枕漱取甜：而舟子以为何不傍彼岸，方喃喃怪事我也。
小洋
由恶溪登括苍，舟行一尺水，皆污也。天为山欺，水求石放，到小洋而
眼门一辟。
吴闳仲送我，挈睿孺出船口席坐引白，黄头郎以棹歌赠之。低头呼卢，
俄而惊视，各大叫，始知颜色不在人间也。又不知天上某某名何色，姑以人
间所有者仿佛图之：
落日含半规，如胭脂初从火出。溪西一带山，俱似鹦鹉绿，鸦背青；上
有腥红云五千尺，开一大洞，逗出缥天；映水如绣铺赤玛瑙；日益曶，沙滩
色如柔蓝蠏白，对岸河则芦花月影，忽忽不可辨识；山俱老瓜皮色；又有七
八片碎翦鹅毛霞，俱黄金锦荔；堆出两朵云，居然晶透葡萄紫也；又有夜岚
数层斗起，如鱼肚白，穿入出炉银红中，金光煜煜不定。
盖是际天地山川，云霞日采，烘蒸郁衬，不知开此大染局作何制？意者，
妒海蜃，凌阿闪，一漏卿丽之华耶？将亦谓舟中之子，既有荡胸决眦之解，
尝试假尔以文章，使观其时变乎？何所遘之奇也？
夫人间之色仅得其五，五色互相用，衍至数十而止，焉有不可思议如此
其错综幻变者！曩吾称名取类，亦自人间之物而色之耳，心未曾通，目未曾
睹，不得不以所睹所通者，达之于口而告之于人；然所谓仿佛图之，又安能
仿佛以图其万一也？嗟乎，不观天地之富，岂知人间之贫哉！
… 3…
张明弼
避风岩记
避风岩在端州之北三十里许，或曰与砚坑相近，古未有是名，余避风其
下，故赠以是名也。
余何以避风其下？崇祯己卯仲秋，余供役粤帷，二十五日既竣事，则遍
谒粤之大吏。大吏者，非三鸣鼓吹不启户，非启户则令长不敢入，余东驰西
骛，左詗右需，目厌于阍驺卤簿绛旗朱帽之状，耳厌于笳鼓引赞殿喝之声，
手足筋骨疲于伏谒拜跽以头抢地之事，眩瞀车上，至不择店肆而解衣卧之。
凡六日而毕，则又买舟过肇，谒制府。制府，官厌贵，礼愈绝，控拜数四，
颔之而已。见毕即登舟，将返杨山。九月胐，宿三十里外。力引数步，偶得
一岩，江回峰抱，风力稍损，乃息焉。及旦而视之，则断崖千尺，上侈下弇，
状如檐牙。仰而睨之，若层衡之列烟上，崩峦倾返，颓石矗突，时有欲落之
势，慄乎不可以留焉。狂风飚不息，竟日居其下。胥仆相扶，上舟一步，得
坐于石隙草际。听怒涛声，若奔军败马；望沸波，若一群白鹅鼓翼江心；及
跳沫山足，又若千百素鳞争跃上岸。石崖磔磔，不沾土壤；而紫茎缠带，青
芜数尺，一偃一立，若青狮奋迅而不得去，又若怒毛之兽，风过毛竖，不能
自休。身住江坳，目力相界，不能数里，而阴氛交作，如处黑帷。从者皆惨
容而相告曰：“日复夕矣，将奈何？”余笑语之曰：“第安之，第安之。吾
视夫复嶂重峦，缭青纬碧，犹胜于院署之严丽也；吾视夫崩崖倾石，怒涛沸
波，犹胜于贵人之颐颊心腑也；吾视夫青芜紫茎，怀烟孕露，犹胜于大吏之
绛骑彤驺也；吾视夫谷响山啸，激壑鸣川，犹胜于高衙之呵殿赞唱也；吾视
夫藉草坐石，仰瞩云气，俯观重泉，犹胜于拳跽伏谒于尊宦之阶下也。天或
者见吾出则佝偻，入则簿书，已积两载矣，无以抒吾胸中之浩浩者，故令风
涛阻滞，使此孤岩以恣吾数刻之探讨乎？或兹岩壁立路绝，猿徒鼯党，犹难
托寄，若非习金丹火龙之术，腾空蹑虚，不能一到；虽处大江之中，飞帆如
织，而终无一人肯一泊其下，以发其奇气而著其姓字；天亦哀山灵之寂寞，
伤水伯之孤清，故特牵柅余舟，与彼结一日之缘耶？余年少有志，养二龙于
水壑，调一鹤于中峰，与羽服思玄之徒，上烟驾，登月馆，以望四海三山，
如聚米萦带；而心为时夺，至堕俗网，往返数千里，徒以充厮养之役，有才
无时，甘于下人；今日见此水石，若见好友，犹恐谆芒、卢敖诸君，诋余以
井甃之识，而又何事愁苦于兹崖之下乎？”
从者皆笑，余乃纳以兹名。
岩顶有一石，望之如立人，或曰飞来之塔顶也；或曰当是好奇者，跻是
崖之巅，如昌黎不得下，乃化而为石云。岩侧有二崩石，一大一小，仅可束
两缆。小吏程缨曰：“当黑夜暴风中，舟人安能择此？神引维以奉明府耳。”
语皆不可信，并记之。
… 4…
何景明
说 琴
何子有琴，三年不张，从其游者戴仲鹖，取而绳以弦，进而求操焉。何
子御之，三叩其弦，弦不服指，声不成文。徐察其音，莫知病端。仲鹖曰：
“是病于材也。予视其黟然黑，厓然腐也。其质不任弦，故鼓之弗扬。”何
子曰：“噫！非材之罪也，吾将尤夫攻之者也。凡攻琴者，首选材，审制器。
其器有四：弦、轸、徽、越。弦以被音，轸以机弦，徽以比度，越以亮节。
被音则清浊见，机弦则高下张，比度则细大弗逾，亮节则声应不伏。故弦取
其韧密也，轸取其栝圆也，徽取其数次也，越取其中疏也。今是琴，弦之韧，
疏：轸之栝，滞；徽之数，失钧；越之中，浅以隘。疏，故清浊弗能具；滞，
故高下弗能通；失钧，故细大相逾；浅隘，故声应沉伏。是以宫商不识职，
而律吕叛度。虽使伶伦钧弦而柱指，伯牙按节而临操，亦未知其所谐也。
“夫是琴之材，�