按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
称为〃苏尼〃。
在征服之初；印第安人也发现其祖传宗教和基督教信仰之间；特别是有关圣事仪式方面存在相似点。在印第安宗教中有象洗礼一样的仪式；按其教规；出生8或10天的婴儿就要接受某种沐浴；并给他们取名。此外；如是男孩；祭司就给一个圆盾或一支箭；如是女孩；则给一把小扫帚。天主教神父认为；应保留印第安人这些象征性习俗；但要注入基督教的内容。这样；男孩的标志就意味着他们负有对灵魂的敌人进行斗争的义务；而女孩的标志就象征他们应该打扫其灵魂中任何污秽。基督教的洗礼与玛雅人宗教仪式十分接近；连传教土们对此都感到惊讶。人们还发现玛雅宗教仪式的名称也与基督教相类似；因为玛雅人的〃西伊尔〃就是〃再生〃的意思；这在其神学词汇中是常见的。
总之；从宗教的标志、观念和仪式来看；美洲土著宗教与基督教有很多相似的成分：十字架、洗礼和圣水、一定的领受圣餐仪式、叫做〃托南琴〃
的圣母、由圣母〃科亚特利奎〃孕育的〃威济洛波奇特利〃。有其相应的诺亚方舟与洪水、语言的融合、人类始祖（西瓦科亚特尔）、新生儿的庙中的引见和割礼、赞美诸神的圣诗、札仪斋戒、赞赏贞洁、鲜血祭祀表达精神化祭祀、玷（一种焚香）和花制品、忏悔和赦罪、宗教礼仪历法、信仰魔鬼、世界末日、地狱与天堂（特拉洛坎）、祭司等级制（其某些成员也称为〃教皇〃）、寺庙的土地占有制、僧侣学校；僧侣一军人教团；还有宗教对个人和社会生活的一切方面的影响。
远隔重洋的美洲印第安宗教与欧洲基督教是在极其不同的社会和自然环境中生成和发展的；但是它们却有如此众多的相似点或相通点；如何来解释这种现象呢？是由于人类宗教发展史的共性带来的吗？那么；为何基督教与世界其他地区的土著宗教很少有这么多的相通点呢？是古代或中世纪基督教传播的结果吗？但是；现在还没有可靠的史料证实这种可能性。这些疑问表明；大西洋两岸两种宗教的相似性还是个待解之谜。
（刘文龙）
震惊世界的人民圣殿教悲剧为什么会发生？
人民圣殿教是由年青的基督教传教士詹姆斯。琼斯创立的。时间是在1953年。其基地开始设在印第安那波利斯城；后来迁到旧金山市的郊区；最后迁至圭亚那北部丛林的琼斯城。其宗旨是〃真正为人民服务〃。到1978年；该组织大约总共有成员1500人左右。它具有严密的组织和教规。然而；它又不象一般的新兴教派组织；而象空想社会主义的〃公社〃。其成员是由许多家庭组成的；既有年逾60的老翁；又有不满周岁的婴儿。1978年11月中旬；琼斯指挥他在圭亚那丛林琼斯城基地的900余名成员；包括他本人在内；搞了一场集体性自杀；这就是震惊世界的人民圣殿教悲剧。对于这场悲剧的背景；几年来；许多政治学、社会学和神学专家；进行了苦苦探索；但仍未获得理想的答案。但就有关解释来看；基本上可以概括为两个方面：一种是从空想社会主义角度进行分析；另一种是从新兴宗教的观点来予以说明。
一些政治和社会学家认为；人民圣殿教的悲剧实际上是美国空想社会主义的悲剧。美国是长期存在着空想社会主义运动的国家。到60年代；旧的空想社会主义思潮虽然发生了某些转变；但它并没有消失。60年代中期；当美国传统的思想和权威受到激烈冲击时；美国的空想社会主义运动又重新活跃
起来。许多空想社会主义者；放弃繁华的大城市；避居安静的农村和小镇；组织各种各样的集体或〃公社〃；过新的集体生活。据统计；到70年代初；这种集体或〃公社〃在美国约有1万左右；其成员总数可达5O万。人民圣殿教就是这样的〃公社〃之一。
这种〃共产主义〃运动；是从当时的嬉皮士文化运动的青年学生运动中分离出来的。在美国；这种空想社会主义运动的形成；先是在大西洋和太平洋沿岸；然后扩展到内地。运动主要由三种〃共产〃型式构成：一是世俗、无政府主义、自由主义和松散的〃公社〃；另一种是宗教式的和等级制度森严的集团；第三种兼有第一和第二种特点。詹姆斯。琼斯所领导的〃公社〃
应该属于这最后的一种类型。
任何运动都有它的指导思想或哲学思想；美国现代的空想社会主义运动当然也不例外。简单来说；这一运动的哲学思想是反对现代文明；主张返回大自然中去。反对现代文明的思想来自西德哲学家赫伯特。马尔库塞。他是主张反对现代文明的。在他写的《一纮的人类》一书中就贯穿着这种思想。
特别是在50年代末60年代初；他到美国各名牌大学讲学后；对美国空想社会主义者；特别是对青年知识分子产生了巨大的影响；以致使梁厚甫教授认为〃这一个人；就是主宰60年代美国青年运动的巨灵〃。而返回大自然的思潮来自美国南北战争时期田园诗人亨利。索鲁的诗；他主张返回大自然。
许多学者认识到；任何一种运动；包括人民圣殿教在内的空想社会主义运动；是不会脱离现实的政治基础的。由于美国自由资本主义和国家资本主义幻想的破灭；国家权力的日益集中和国家权力对公众压迫的加强；迫使一些理想主义者必然另找出路。而当时的空想社会主义运动只不过选择了政治暴露的形式；并具有联合的特点；但并没有放弃政治要求。人民圣殿教就是这样的组织。它的许多成员都是成年人；他们也曾是60年代青年运动中的积极分子；这些人包括他们的头子在内都从未放弃过政治要求。在琼斯城；当记者访问詹姆斯。琼斯时；他斩钉截铁地声言：〃我憎恨强权；我厌恶金钱；我所要求的只是和平。〃实质上；琼斯城悲剧是对现实社会抗议的一种表现。
与这种解释不同的是把人民圣殿教作为一种教派迷信团体来对待的。有些学者认为；这些团体之所以能够产生；当然也与美国60年代的动乱分不开。洛杉矶附近克来蒙特男子大学神学院教务长乔。霍夫认为；这种团体之所以具有吸引力；主要是由于当前的动荡局势所致。他说：〃美国人对于价值准则的一致看法已经垮台；哲学和神学权威的基础已经动摇。……在这片令人厌烦的国土上已经没有一块稳固的岩石可以攀附。所以人们伸手摸索；抓到什么算什么：一种思想也好；一个组织也好。〃
这种说明就内容来说与前面解释有类似之处；但作这种说明的人并没有就此止步。他们认为；在那种暴乱的时代；当传统的答案似乎并不能解决问题时；人们就转向答应提供美好生活的教派。这些团体可以为大多数人提供三方面的好处：生命的归宿；强烈的集体生活感以及今世和来世的报应。持这种观点的人还特别强调教派头头的作用。有一位名叫比尔。伊文斯的心理学家认为；人类总是因为不知道〃真理〃而依稀地感到内疚。于是当一位才智高超并能言善辩的头头站出来说自己知道真理时；人们就蜂拥而至。而这个头头又常常使用各种方法来麻痹他的信徒。结果；信徒为了达到自己的目的；越来越靠近头头；头头也越来越沉湎于崇拜之中；以致最后使两者都陷入不能自拔的境地。琼斯城发生的悲剧就具有这种色彩。
这两种解释哪种具有说服力；哪种较为合理或两种解释结合在一起更能令人信服；仍然有待于进一步探讨和争论。甚至连琼斯城悲剧发生的过程也还值得深思。根据美国新闻界的报道；称〃公社〃成员们服毒是琼斯强迫的结果。然而据一位幸存者、琼斯的发言人普罗克斯说；那种自杀是信徒自愿的；但这个幸存者说后立即自杀。说不定；是美国新闻界为了掩饰悲剧反映出的美国社会黑暗的程度；编造了信徒被迫寻死的骗局。
（时春荣）
伏都教的〃还魂尸〃是怎么回事？
伏都教原本是流行在西非加纳等地的一种神秘宗教；白人殖民者的贩奴活动把它带到了中美洲海地等国；从此这种原始宗教便逐渐在当地的黑人居民中传播了起来。〃伏都〃（Vudu）的意思是〃精灵〃；这一宗教是以崇拜蛇神；笃信精灵和巫术著称的。曾几何时；不知哪个美国好莱坞的制片人忽然看中了原本鲜为人知的伏都教；于是那些充满着狂热与纵欲的宗教仪式；以及光怪陆离的蛇舞等纷纷被搬上电影、电视。这不仅吸引了一大批人到海地去观光猎奇；也促使专家学者们更加急切地解开一个个伏都教的神秘之谜；其中最令人毛骨悚然的就是〃还魂尸〃了。
所谓〃还魂尸〃是指一种处于生与死的状态之间的活死人；与传说中的活僵尸极为相似。海地人十分害怕它；甚至以他们的主神——蛇神左比（zombie）的名称来尊称还魂尸。人类学家梅特罗在他的专著《海地的伏都教》中是这样描述还魂尸的：〃他能行动；能吃东西；能听