按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
频际前⒚滞臃鹪倮吹摹Ｈ毡救硕陨频挤浅３缇矗蟾盘瞥鸱ㄒ彩亲钚送氖焙颍毡尽⒑闪撕芏喑黾胰说街泄戳粞ВΦ庇胁簧偈巧频嫉难Ｋ越裉煸谌毡镜酱Χ寄芸吹缴频即笫Φ南瘢谥泄床坏剑换褂行矶嗨旅碛蒙频甲鏊旅频妓隆Ｄ阋豢吹缴频妓拢憔椭滥鞘蔷煌磷冢猩频即笫Φ南瘛Ｉ频即笫Ω嫠呶颐欠卜蚰罘鹜煌粒耐镣惩秤蟹郑茉谟鲈挡煌Ｕ飧龌八档煤谩Ｈ梦颐钦庑┓卜颍罘鸬轿鞣郊质澜纾庖簧煞鸬男判目隙ǎ娴氖怯鲈挡煌Ｄ阋怯龅酱蟪苏庑┓牛窕稀⒎ɑ⒗阊稀闳粽庑┓牛阅阃镏螅≌嬲髁耸率嫡嫦啵罘ㄊ迪啵闳肥悼梢栽诰辰缋锩娌辉倨鹦亩睿悄隳罘鹁屯当ㄍ粒蠓鹊奶嵘�
知道这些事实真相、理论方法，这个果德，你自然把这世间全都放下，为什么？这次的机缘希有难逢，古人开经偈「百千万劫难遭遇」，这是真的。彭际清居士讲，我们这一生遇到净宗是无量劫来希有难逢的一天，你遇到了。你要是真的知道希有难逢，你把这个抓住，世间什么事情丢掉，你不会再管了，为什么？在这短短时间当中，可以大幅度提高你自己的品位，你本来念佛只能够凡圣同居土下辈往生，你可以一下提到实报庄严土上品往生。这还得了，在西方极乐世界修行，差十二个大劫！我们在这里几年功夫可以超越十二大劫，你为什么不干？为什么要留恋这个世间，还放不下？往生的时候你的地位一落千丈。也就是说你本来到极乐世界，你去那里可以念博士班，几天就毕业了，现在你变成到极乐世界去念小学，要念十二劫才念到博士。《观无量寿佛经》上说的。这些道理、这些事实不可以不知道。
真正明白了才晓得，我是凡夫，我不是佛菩萨再来的。凡夫成佛就在今天，就在这一生，这一生当中一定要叫自己成佛，这是绝顶聪明智慧的人。普度众生的事情，自己不能成就，你怎么能度众生？自己没有成就搞度众生的事，很危险的一桩事情，为什么？帮个不好就帮倒忙，这一帮倒忙，责任要自己负，不能说是不负责任，这你要记住。佛法常讲的万法皆空，因果不空，你要负因果责任。帮上倒忙之后，往往自己要堕地狱。很不是一桩容易事情。
我们在末法，末法众生烦恼习气重，佛门里头也不例外。无论出家管理这个道场，他有很大的责任，他也会做很多错事，我们千万不要批评，千万不要说，而且对他恭敬，为什么？他牺牲了自己，成就了我们道业，他是我们的大恩人，我们往生，他堕地狱。我们如何报恩？到极乐世界自己成就再来度他们，要有这种恭敬心，对我们是无量无边的恩德。那从前的道场？从前的道场都是修行证果的人，他是寂用无涯，我们现在没有寂，起的作用你问问他是不是真生烦恼？是不是真生气？是不是真有名闻利养的念头？他真有。真有就是念念都在造业。这个道场有一个明白人，有一个真正在修行的人，他护持这个道场，他有功德。如果这里面一个都没有的话，那就不得了，那就是古人讲的「以盲引盲，相牵入火坑」，大家一起堕落。
真正修行，别人未必瞧得起你，未必尊敬你，甚至於常常还给气给你受，要不要受？要受，欢喜接受，消自己的业障，提升自己的品位。如果受人毁谤，受人侮辱，受人陷害，还有不平的心，还有瞋恚的心，那立刻堕落了。我们想起安世高，他过去生中老同学那个公案，你就知道因果可怕。他过去的同学在一块修行，他给我们说，他的同学不错，明经好施，经教通达又喜欢布施，是个讲经说法的法师，欢喜布施；只是每天出去托钵，托的饭菜好，很喜欢，托的饭菜不好，心里有一点难过。就这么一点毛病，他也并不是很严重的挑剔，死了以后堕畜生道，堕了蛇身。因为他有修行功夫，所以他做龙王。这个龙王是一条蛇，龙王，他明经常讲经，所以他很灵；他又喜欢布施，这福报大，信徒很多。做龙王的时候，龙王瞋恚心很重，造不少业，死了之后要堕地狱。他自己晓得，安世高也知道，安世高去度他，去帮他忙，度他到忉利天。这个故事很多同学都熟悉，你就想想托钵这饭菜不好吃，心里有一点点难受，就那么一点点，就受这样的果报。那还是真正用功修行的人，我们没有他这个功夫，而造的业比他更重，你就想想你到哪里去。这些事情摆在自己面前。所以真正看破了，他才真正能够奋发图强。像莹珂法师一样，真正知道自己所造的罪业，知道必定堕地狱，所以关起门来一心求阿弥陀佛，三天三夜不睡觉、不吃饭、不喝水，把阿弥陀佛念来了，真不容易！十年的寿命不要，阿弥陀佛带他去了，那是什么？真勇猛心，那叫真忏悔！他那个动力在哪里？动力是畏地狱苦。他真相信地狱，真知道地狱苦，太可怕！这些人都在教我们，给我们做榜样，给我们做示范。
「鬼神身中入正定」。正定就是正受。在鬼神身中，这就是可以借别人的身体，可以借鬼神的身体，自己得受用，得的是正受。用别人的身体，自己没有分别执著，就是入定。起作用？在『一毛孔中从定出』。我们要记住一毛孔，前面讲毛光照益，一毛孔，那你就晓得它的作用多大！用，没有边际，前面这段经文跟我们讲了四十四种不思议的境界，讲了四十四种，略说，最后结论告诉我们，一毛孔当中起的作用无量无边。这个用是什么？寂用，入正定是寂，出定是用。『一毛孔中入正定，一切毛孔从定出』。一多无碍，一即一切，一切即一；一即是多，多即是一，一多不二。『一切毛孔入正定，一毛端头从定出』。这一毛孔还是正报，可是这毛端头就不算正报，这是依报，可以从毛端头起作用。这个作用最明显的就是前面讲的放光，这个光里头无量无边功德也是照遍法界，一毛端。
『一毛端头入正定，一微尘中从定出』。这是从正报讲到依报，一毛端头入定，从一微尘里面出定。微尘太小了，佛法里面讲的微尘，现代物理里面讲的微观世界，讲量子力学，讲到原子、电子、核子、粒子，佛教的名词叫微尘。微尘也分很多，肉眼看不见。一般讲微尘，阿罗汉的天眼可以看见，很小，是不是我们现在科学家讲的原子、电子、粒子，是不是这些？很难说。可是微尘还能分，还有更小的，微尘把它分成七分，佛经上面叫色聚极微；色聚极微还可以分七分，七分之一叫极微之微；极微之微，佛法说不能分了，再分就没有了，所以叫邻虚尘，它跟虚空做邻居。我们佛经像这些大乘教里面，这一微尘应该是属於哪一类？应该属於极微之微，没法子想像。
这个微尘就是物质，这物质的存在时间非常短暂，物质的生跟灭几乎是同时，所以佛法也叫不生不灭。如果没有生灭说不生不灭，那这个话就是废话，真有生灭，生灭几乎是同时，你没有办法觉察它有生灭，所以叫不生不灭，不生不灭是真相。我们说到这个地方常常用电影放映来做比喻，这大家好懂。电影的放映跟佛法讲的理、事都很相似，银幕是一片空白，这一片空白就像法性一样。法性变成法相，法相就是银幕上的投影，这是法相。放映机一打开，幻灯片的影像就投射到银幕上，但是时间很短，镜头一打开你就看到那个现相。那个现相一时顿现，没有先后，一时顿现。立刻镜头关了，换第二张。开关的速度是一秒钟二十四张，我们在银幕上看这个投影就已经不能辨别它是虚妄的，好像很逼真，我们的眼睛被它欺骗。一秒钟二十四张幻灯片，就是二十四个生灭，一秒钟二十四个生灭，我们已经被欺骗了。
我们现实环境的境界，佛在《仁王经》上讲，照《仁王经》上讲的一秒钟是多少次的生灭？是二十一万六千次的生灭，两个十万八千，你怎么知道它是假的？佛在《仁王经》上说的话，我们晓得是他老人家的方便说，不是真实说；真实说不止二十一万六千分之一秒，不止！我们想像当中应该是千万分之一秒，亿万分之一秒，无法想像！所以我们今天看的所有的现相，佛说梦幻泡影，你真能够渐渐观察体会到事实真相，你在这现象里头确实可以做到不起心不动念，为什么？全是假的，没有一样是真的，你就见性了，你就见到阿赖耶的真相，物质是怎么生起来的，你看到了，你心慢慢定�