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好两个十万八千。我们晓得在电影院银幕上我们所看到的这个影像，一秒钟二十四次生灭；一秒钟二十四次，我们就已经完全不晓得，以为是真的。这一秒钟如果是二十一万六千次的生灭，你怎么会知道它是假的！
我在《华严经》里面，这个事情讲过好几遍，很详细的讲了一遍，那是经文上讲到的。我说这个速度是释迦牟尼佛的方便说，不是真实说；真实说，比这个速度还要快，还不知道快多少倍。《楞严经》上讲的，这个真相，就是无中生有的这个真相叫「当处出生，随处灭尽」。它生跟灭几几乎乎是同时，时间太短太短了，真的是亿万分之一秒，是亿万分还是亿亿万分，这个不可思议。所以说万法皆空，你要了解这个意思，真的是生灭同时，这是知法总相。
菩萨知一切法的现象，这个智慧叫道种智。道是什么？道理。一切法什么道理生的？什么道理灭的？这个相续的相，什么道理在演变？所以道种智是种种道理，一切法、一切现象的种种道理，菩萨知道，阿罗汉不知道。阿罗汉只知道总相，不知道现象。哲学里头讲的，阿罗汉知道的是本体，不知道现象；菩萨知道总相，知道本体，也知道现象，但是不圆满。到佛才究竟圆满的明白，所以佛的智慧叫一切种智。此地「一切知识」就是一切种智。
诸位要晓得，这一切法从哪里来的？科学家讲从「无」中来的，佛法讲「空」中来的。空是什么？空绝对不是我们现在这个虚空，我们现在的虚空是个现象。这虚空从哪儿来的？这个虚空叫顽空，佛法讲的空，能生有的空叫真空。真空不空，妙有非有，大乘法里头常讲的。真空就是真如本性，真如本性没有生灭，没有来去，没有先后；换句话说，真如本性里头没有空间，也没时间，也没有大小。所有一切法都是它这个地方变现出来的。所以《华严经》上讲「唯心所现，唯识所变」。
大的，大的是虚空，虚空最大了，虚空是真如本性变现出来的。世界，经上讲的华藏世界，最大的星系，这个星系我们今天科学家还没有办法探测到，还没有发现到这么一个大的星系。世界微尘，世界是大星系，世界有很多层次，在《华严经》上我们看到，华藏这是大世界，像娑婆这是小世界。佛经上常讲三千大千世界，三千大千世界跟华藏比是小世界。三千大千世界里面，它又分大千、中千、小千，更小的是个单位世界。单位世界有多大？黄念祖老居士说，我们今天所看到的银河系，银河系是个单位世界。太大了！这银河系里头有多少太阳系！太阳系是小世界里面的小世界，我们的地球是属於太阳系里头一个星球，实在讲微不足道，太渺小了。
这些虚空法界刹土，讲到基本的物质，微尘，佛教用这个名词。现在讲的什么？原子、电子、粒子。物质最小的，佛教称微尘。从哪儿来的？因心成体，都是真心本性变现出来的！真心本性的本能具足灵知。《楞严经》上佛说得更好，本能具足见、闻、觉、知，见闻觉知四个字太多了，灵知。换句话说，自性本具的能力，能看、能听，有知觉。它所变现的一切万事万物，就是包括虚空，也具有自性的特性，我们今天讲的功能；所有一切万物都具有自性的功能。它这功能不会失去的，因为它不生不灭。我们人有见闻觉知，植物有见闻觉知，矿物也有见闻觉知。你要不相信，中国佛门里头有个传说，「生公说法，顽石点头」，石头！道生法师说法，对著石头说，说完之后：你们说对不对？石头就点头。它为什么会点头？它有见闻觉知。
这些矿物，日本的科学家江本胜博士花了八、九年的时间做实验，确确实实证明，水有看的能力、有听的能力、有觉知的能力，证明了。无论是我们平常喝的一杯水，或者是湖水，河流里面的水，他们都做过实验，统统有见闻觉知。有详细的报告，有几千张的照片。他们实验，用米饭做过实验，同一锅煮出来的米饭，装在两个玻璃试管里头。因为它能看，写字，写这个字，他是用打字不是用手写，打字，然后贴在玻璃管上，过了几天去看。他这两个管子一边写的是「爱，谢谢」，另一边写的好像是「瞋恨，我要杀你」，写这么几个字。过几天之后，这个写「瞋恨，我要杀你」玻璃管里面的饭变成黑色的，闻它的气味非常难闻；另外一个试管里面写「爱跟感谢」，饭变成黄色的，发酵了，打开管子闻，味道非常好。你看看，它会看！这个资讯给它，它产生变化。从这一点我们再来想一想，所有一切物质，真是佛在《楞严经》上所讲的「诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体」。日本科学家在实验当中证明了佛说的这句话。所以他呼吁我们世间人要有爱心，要有感谢。对一切人一切事一切物，你有爱心、有感谢，所有物质都变成最美好的结晶；决定不能用瞋恚，不能用报复。用消灭、杀害，那个结晶是非常非常之恶劣，不能用这个。
我们再看看最近世界上所发现的传染病，SARS，大家听到这个名词没有不恐怖的。其实SARS的病菌也是因心成体，佛说的，「世界微尘，因心成体」，不能消灭。科学家说了，物质不灭，你怎么能消灭它？我听有人告诉我，SARS的病菌在没有多长的时间里，已经有六次的变体，愈变愈毒。我懂得，我听这个话的时候，我点头明了。为什么会变？你看看这些医护人员，他想的什么？我们要把这个病菌杀死，要把这个病菌消灭。你愈杀、愈要消灭它，它变得愈恶劣；换句话说，变得更毒。不就是这么个道理吗？你要怎么样来对待它？它既然因心成体，它是自性里头变现出来的。江本胜博士说得好，用爱心、感恩的心。千万不要用瞋恚，不要用消灭，不要用把它杀死，不可以用这个念头。我们以善的念头，它就变善了，毒就没有了。
这个道理佛在经典上讲得好多，我们前面还说过，讲到善根，三善根是无贪、无瞋、无痴，三善根；三善根的反面，贪、瞋、痴叫三毒。怎么样把病毒转变为善根？都在一念之间。可以把SARS的病毒转变成最好的细菌，对人、对一切万物都有利益的细菌。人身上细菌很多，需不需要药物治疗？不需要。自己有能力转变，你为什么不去转变它？你要有恐惧的心，你的能力、本能丧失掉了，信心丧失掉了，药物治疗对你也不产生效果。当然最好不要用药物。北京有一位名医，那个时候SARS刚刚在广东开始有的时候，我们有一个同学的亲戚得了这个病，去找这位大夫。这位大夫给他开个方子，很简单，一斤大白菜，一斤白萝卜，三两到五两的绿豆，不加任何佐料，把它煮成汤，煮二十碗水，大概是五个人可以饮用，把它当汤水喝，两个星期他病就好了，没事了。如果有咳嗽，这个汤里头加两个鸭梨，天津的鸭梨，没有咳嗽的不需要。就这三样东西，这三样东西决定没有副作用，平常可以当汤喝。但是这个汤不可以加油盐，统统油盐酱醋都不能加，白水煮。很有效，绝对不会起副作用。
你再懂得心理上，我们对这个病菌，医生说病毒没关系，病毒也好，细菌也好，我们跟它和平共存。人，今天都讲人权，人有生存的权利，细菌也有生存的权利，你不能够夺它的权利，你夺它的权利，它要反抗！它反抗，我们人受不了。我们以爱心，我们以慈悲、以感谢，它马上自己就转变了，转三毒为三善根。佛在经上，大小乘经论常常讲这个，现在事情碰到了，你为什么不转！你如果会转，你这一生不会生病；你要会转，你这一生决定不死。这个身体年数用久了，因为不好使用了，太老了、太旧了，我们把这个身体换一个身体。这个身体不要了，换一个身体，愈换愈好，愈换愈殊胜。它转变，会转！
我今天还跟几个同学们说，学佛不能白学了。你们看到许多生病的人进了医院，到病危的时候，你看看医院里急救，多恐怖！我们要想想，我们有那一天，怎么办？办法是有。我们在学佛这么多年当中，至少看到有十几个人念佛预知时至，不生病，站著走的，坐著走的。这些人是我们的榜样，他能做到，我为什么不能做到？学佛真正的成就，不是在这一生当中你做了多少事，不是！真正成就，你走得自在、走得潇洒，不生病。临命终时，真的是如入禅定，没有丝毫痛苦。知道生从哪里来，死往哪里去，一丝毫恐怖都没有