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在此時此地，活過它，活得很全然，活得很有意義，活得很喜悅，你就會得到滿足。
滿足不應該被延緩，否則你將永遠無法被滿足。滿足必須是現在——要不是現在，就永遠不可能了。
最後一個問睿�
人們認為我卑鄙，但是我覺得我只是吝嗇，鍾愛的師父，你認為如何？
我要告訴你一個趣聞。
有一天早上，一個年輕人喜出望外，因為他去賭足球贏了五千英磅。他跟他父母住在一起，他們兩個人都已經年老了，而且不怎麼寬裕，當他告訴他們這個好消息，他們也是喜出望外。
“很自然地，”他說：“我想要跟你們分享我的好撸晕蚁胍o你們一個人十英磅的禮物。”
當場一陣沉默，然後他老爸說：“兒子，我們為你做了很多，你母親和我，這幾年來，你從來不缺任何束西，但是現在你已經能夠自食其力，我認為應該讓你知道，你母親和我從來洠в姓浇Y婚。”
“什麼！”那個年輕人喊出來：“你的意思是說我是一個……？”
“是的，你是，”老爸說：“而且是可惡卑鄙的那一種！”
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金剛經
第九章淨土樂園
一九七七年十二月二十九日
金剛經今譯文：
第十品
神拢闹鲉枺骸澳阏J為如何？須菩提，如來有從然燈佛（Dipankara：佛陀之前的第二十四位繼承人。）那裏學到任何達摩嗎？”須菩提回答：“洠в校衤｝的主，洠в小！�
神拢闹髡f：“如果有任何菩薩說：‘我將會創造出和諧的佛境。’他一定是講得不真實，為什麼呢？‘佛境的和諧’，須菩提，如來並洠в薪虒魏魏椭C，所以他才談到‘和諧的佛境’。”
第十三品
神拢闹髡f：“須菩提，假定有一個女人或一個男人，他拋棄了他所有的財物，就象恒河裏面的沙粒那麼多次；又假定另外一個人，在聽過這個關於達摩的演講，但是只聽了四行中的一節就去將它展示給別人，那麼後者藉著它的力量將會產生出無法衡量的、無法計算的更多的美德。”
第十四品
就在那個時候，那個達摩的衝擊使須菩提尊者感動得落淚。在流過眼淚之後，他向神拢闹髡f：“太棒了！神拢闹鳎喼碧袅耍∴福≈列凶鹫撸鐏斫虒覀兊倪@個達摩的演講是多麼地好，透過它，在我裏面產生了一個認知，而它事實上是洠в兄X，為什麼呢？因為諸佛以及諸位神拢闹鞫紝⑺械闹X拋下。”
神拢闹髡f：“所以，須菩提，受到最大祝福的人將會是那些在聽到這些經文時不會顫抖、不會驚嚇、也不會恐懼的人。”
“再說，須菩提，如來耐心的完美事實上是洠в型昝溃瑸槭颤N呢？因為，須菩提，當卡林加國王（KingofKalinga）將我四肢的肉全部割下來，在那個時候，我並洠в幸粋�自己、一個存在、一個臁辍⒒蛞粋�人的知覺，為什麼呢？如果，須菩提，在那個時候我有‘自己’的知覺，我一定會同時也有‘不好的心意’的感覺。”
“再說，須菩提，為了眾生之福，一個菩薩應該以這樣的方式來給予禮物，為什麼呢？須菩提，這個‘有一個存在’的知覺只不過是一個非知覺。如來對他們演講的那些眾生，他們事實上都是‘洠в斜娚槭颤N呢？因為如來根據其相來講話，他講真理，他講‘那個是的’，而不是講其他的。如來不會講那個虛假的。”
第十七品
“須菩提，‘如來’跟‘真實的如是’是同義詞。”
對照之金剛經古譯文：
第十品
佛告須菩提。于意雲何。如來昔在然燈佛所。於法有所得不。不也。世尊。如來在然燈佛所。於法實無所得。須菩提。于意雲何。菩薩莊嚴佛土不。不也。世尊。何以故。莊嚴佛土者。即非莊嚴。是名莊嚴。
第十三品
須菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命佈施。若眩腥恕ｌ洞私浿小Ｄ酥潦艹炙木滟实取樗苏f。其福甚多。
第十四品
爾時須菩提。聞說是經。深解義趣。涕淚悲泣。而白佛言。希有世尊。佛說如是甚深經典。我從昔來所得慧眼。未曾得聞如是之經。若眩腥恕５寐勈墙洝２惑@不怖不畏。當知是人。甚為希有。何以故。須菩提。如來說第一波羅密。即非第一波羅密。是名第一波羅密？須菩提。忍辱波羅密。如來說非忍辱波羅密。是名忍辱波羅密。何以故。須菩提。如我昔為歌利王割截身體。我于爾時。無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。何以故。我于往昔節節支解時。若有我相人相眾生相壽者相。應生嗔恨。
須菩提。菩薩為利益一切眾生故。應如是佈施。如來說一切諸相。即是非相。又說一切眾生。即非眾生。須菩提。如來是真語者。實語者。如語者。不誑語者。不異語者。
第十七品
如來者。即諸法如義。
現在讓我們來看經文：
神拢闹鲉枺骸澳阏J為如何？須菩提，如來有從然燈佛那裏學到任何達摩嗎？”須菩提回答：“洠в校衤｝的主，洠в小！�
然燈佛是一個古代的怫。佛陀在他前世尚未成道的時候曾經去找然燈佛，他希望然燈佛收他為徒，但是然燈佛笑著說：“洠в惺颤N枺骺梢詫W習。”真理是無法學習的，是的，有某些枺鞅仨毤右圆t解，但是洠в惺颤N枺骺梢詫W習。真理必須被認出來，它已經在你的存在裏，它必須被揭露出來，但是並洠в惺颤N枺骺梢詫W習。
真理並不是新的，真理就是你的本伲惚仨氉冇X知，並不是你必須變得更博學多聞，事實上，你變得越博學多聞，你就越不覺知，你越認為你知道，你就越被無知所覆蓋。知識就是無知。博學多聞的人被記憶、資料、經典、和哲學的烏雲所覆蓋。
然燈佛告訴佛陀：“你不需要以學習來思考，真理已經在你裏面，真理是無法被轉傳的。”不僅如此，當佛陀向然燈佛行頂禮，然燈佛也向佛陀頂禮。在那個時候佛陀尚未成道，他覺得非常困惑，也很尷尬。
當時有很多和尚在場，洠в腥四軌虿t解到底是怎麼一回事，到底發生了什麼。然燈佛從來洠в袑ζ渌魏稳诉@樣做過。佛陀說：“你在做什麼？你為什麼要向我頂禮？我是一個罪人，一個無知的人。我向你頂禮是對的，但是你向我頂禮是荒謬的，你瘋了嗎？”
然燈佛再度笑了，他說：“不，喬達摩，你之所以困惑是因為你不知道你的未來，我並洠в携偅夷軌蚩吹剿诎l生——不久你將會成佛。為了要榮耀那個事實，所以我向你頂禮，而且，對一個成道的人而言—一切都成道了，問睿皇窃陟稌r間，那個關係不大，我今天成道，你明天成道，另外有人後天成道，那是洠в嘘P係的。”
“成道將會發生在每一個人和每一個眾生身上，你可以繼續延緩它，那依你而定，你一停止延緩，它就在那裏了，它一直都在等待你去認出它。”
然燈佛向喬達摩行頂禮，它是最美的故事之一，喬達摩當時還是一個無名小卒。幾個世紀之後，差不多在三千年之後，喬達摩成道了，他成道之後所做的第一件事就是向然燈佛鞠躬。那個時候已經洠в腥粺舴穑�是鞠了躬，然後笑著說：“現在我終於瞭解你為什麼向我頂禮，現在我也可以向每一個人頂禮，現在我知道整個存在都將會成道。”
成道是一種自然的發生，如果我們不去阻止它，它一定會發生。並不是說你必須去達成它，一切你所必須做的就是不要去阻止它。你以一千零一種方式在阻止它，你不讓它發生。當它開始發生，你就變得害怕。當它佔有你，你無法給予那麼多的佔有，你會退回來，你會縮回來，你退回到你自我的小窩裏，在那裏你覺得比較受到保護、受到保衛、比較安全。
成道是不安全的敞開天空，它就是那個浩瀚，它是洠в械貓D的海洋，那個旅程是從一個未知到另一個未知，洠в惺颤N枺骺梢员恢馈ＶR，那個知識的概念，是人類愚蠢的一部份。生命是如此的一個奧秘，它是無法被知道的。如果它無法被知道，它怎麼能夠被教？如果它無法被教，成為一個師父和一個門徒有什麼意義？
就在前幾天，有人問了一個問睿骸盀槭颤N你宣稱你自己是巴關（神）？”它是一出戲，我決定要扮演巴關的角色，而你們決定扮演門徒的角色，但它是一出戲。當你變得覺知的那一天，你就知道：洠в袔煾�