金刚经译文-第章

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�引力，它們更具說服力。觀念本身就是一個疾病，它使你不舒服，因為你會因為那個觀念而變成“二”：“那個理想”和“你”。那個是你的你被譴責，而那個不是你的你卻被推崇，如此一來，你就陷入了麻煩，遲早你將會變成神經病的或精神病的。
　　佛陀給了我們一個非壓抑的生活方式，它同時也是非觀念性的，那就是為什麼他不談論神，他不談論天堂，也不談論任何未來，他不給你任何可以抓住的枺�西，他從你身上帶走任何枺�西，他甚至將你的自己帶走。他繼續帶走所有的枺�西，到了最後他甚至帶走“自己”、“我”和“自我”的概念，只留下純粹的空，這是非常困難的。
　　這非常困難，因為我們已經完全忘記如何“給”，我們只知道如何去“取”，我們繼續“取”每一樣枺�西。比方說我們會說“娶”老婆，甚至連老婆都是用“取”的，你並洠в袔е�敬意，老婆並不是一件物品，你可以“取”一個房子，但是你怎麼能夠“取”一個老婆？我們的語言顯示出我們的頭腦，我們不知道如何“給”　——如何臣服、如何放開來、如何讓事情發生。
　　佛陀帶走了所有的理想、所有的未來，最後他帶走了我們非常非常難於給予的一樣枺�西——他帶走了你的“自己”，留下了一個純粹的、天真的、處女般的空。那個處女般的空，他稱之為涅盤。涅盤並不是一個目標，它只是你的空。當你拋棄了一切你所累積的，當你不再聚藏，當你不再是一個吝嗇者或是一個執著的人，那麼那個空就會突然迸出來，它一直都在那裏。
　　哈古音禪師說得對：“從最開始，所有的眾生都是佛。”那個空是存在的。因為你累積了很多垃圾，所以那個空就看不見了。它就好像你在你的房子裏面繼續堆枺�西，那麼你就看不到任何空間，那麼就不再有任何空間。有這麼一　天會來臨，到時候甚至你要在房間裏走動都變得很困難，要住在裏面變得很困難，因為洠в锌臻g，但是那個空間並洠в信艿饺魏蔚胤饺ィ�你累積了太多的家俱、電視、收音機、電冰箱、鋼琴和其他的枺�西，但是那個空間並洠в信艿饺魏蔚胤饺ァ�將那些家俱搬開，那個空間就出現了，它一直都在那裏，它被家俱掩蓋起來，但是它並洠в斜淮輾В�它並洠в须x開那個房間，一個片刻都洠в须x開過，你內在的空、你的涅盤或你的空無也是如此。
　　佛陀給你涅盤的時候，並不是把它當成一個理想，佛陀是解放你而不是強迫你，佛陀教你怎麼去生活　　不是為了任何目標，不是為了要達成任何事，而是要在當下喜樂——怎麼去生活在覺知裏。並不是說覺知將會帶給你什麼枺�西，覺知並不是去得到任何枺�西的一個手段，它本身就是一個目的，它既是手段，也是目的，兩者都是，它的價值是固有的，是本身就具有的。
　　佛陀並不是在教你彼岸，這一點必須被瞭解。人們生活在這個世界，而教士們卻一直在教導另一個世界。另一個世界並非真的是另一個世界，它不可能如此，因為它只不過是同一個世界的改良版。你能夠從哪里來創造出另一個世界呢？你只知道這個世界，你可以改善，你可以把另一個世界裝飾得好一點，你可以除去某些在這個世界裏比較醜的枺�西，而代之以某些你認為比較美的枺�西，但它終究是由這個世界的經驗所創造出來的，所以你的另一個世界並不是非常的不同，它不可能如此，它是一個連續，它來自你的頭腦，它是一種想像的撸�戲。
　　你在那裏將會有漂亮的女人，當然比你在這裏所擁有的更漂亮，你在那裏將會有同樣種類的歡樂，或許更永久、更穩定，但那個種類還是一樣，你將會有更好的食物，更可口，但還是食物，你將會有房子，或許是由黃金蓋起來的，但還是房子，你將會再度重眩�這整個事情。
　　只要去看看一些經典，看看它們如何描繪天堂，你將會發現經過改良的同樣的世界。這裏修修，那裏改改，但它絕不是什麼另一個世界，那就是為什麼我說其他宗教的另一個世界並非真的是另一個世界，它是將這個世界投射到未來，它是由這個世界的經驗所生出來的。在那裏將不會有痛苦、貧窮、疾病、麻痹、瞎眼、和耳聾，你在這裏不喜歡的事情將不會在那裏，你喜歡的事情將會在那裏，而且很豐富，但它將不是什麼新鮮的。
　　頭腦無法構思任何新的枺�西，頭腦洠в心芰�構思新的枺�西，頭腦生活在舊的裏面，頭腦就是那個舊的，新的從來不會透過頭腦而發生，唯有當頭腦不咦鞯臅r候，那個新的才會發生，唯有當頭腦不再控制你，唯有當頭腦被敚г谝贿叄�那個新的才會發生，唯有當頭腦不再干涉，那個新的才會發生。
　　但是你們所有的經典都在談論天堂，而那個天堂或樂園只不過是同樣的故事，或許是被印在一張比較好的藝術紙上面，用比較好的油墨、比較好的印刷，再加上一些多彩多姿的圖畫，但那個故事是一樣的，它不可能不是如此。
　　佛陀不談論另一個世界，他只是教你要如何處於這個世界的“這裏”，如何很警覺、很有意識、很觀照地處於“這裏”，使得洠в惺颤N枺�西會侵犯到你的空，好讓你內在的空不會被污染、被毒化，好讓你能夠生活在這裏，但是保持不被污染，好讓你能夠在世界裏，但是世界不在你裏面。
　　帶著另一個世界的觀念來臁�修一定會成為壓抑的、具有破壞性的、虐待狂或被虐待狂的，簡而言之，一定會成為病態的。佛陀的臁�修具有不同的味道——洠в欣硐搿�洠в形磥怼�洠в辛硪粋�世界的味道，它是一朵此時此地的花，它什麼枺�西都不要求，一切都已經給了，它只是變得更警覺，好讓你能夠看得更多、聽得更多、成為更多。
　　　　　　　　記住，你的意識有多清醒，你就是以同樣的比例存在。如果你想要成為更多，那麼你就要變得更有意識。意識給予本伲�存在，而無意識將你的本伲�存在帶走。當你是喝醉酒的，你就失去了你的本伲�存在，當你是熟睡的，你就失去了你的本伲�存在。你難道洠в凶⒁獾絾幔慨斈闶蔷�覺的，你具有一種不同的品伲�——你是歸於中心的，你是有根的，當你是警覺的，你就會感覺到你的存在很扎實，它幾乎可以被樱�摸到，而當你無意識的時候，只是拖著生命在走、昏睡的，你那本伲�存在的感覺就比較少，它永遠都跟你有意識的程度成正比。
　　所以佛陀的整個訊息就是要成為有意識的，不為其他原因，只是為了要成為有意識的，因為意識能夠給予本伲�存在，意識會創造你，創造出一個跟現在的你非常不同的你，那是你無法想像的——一個自我已經消失的你，一個“自己”的概念不存在的你，洠в惺颤N枺�西能夠限定你……一種純粹的空、一種無限性、洠в薪缇�的空。
　　這種狀態佛陀稱之為靜心狀態——正確的靜心狀態，當你完全單獨。也是要記住：單獨並不是孤獨。你是否曾經想過“單獨”這個字？它意味著“全部是一”。在單獨當中，你跟全部合一。
　　單獨並洠в泄陋氃谘Y面，當你單獨的時候，你不會孤獨，你是單獨的，但是並不孤獨，因為你跟全部合一，這樣你怎麼會孤獨呢？是的，你不會想念別人。並不是說你忘了他們，並不是說你不需要他們，並不是說你不關心他們，不。你不會去記住別人，因為你已經跟他們合一，一切存在於一和全部之間的分別都洠в辛耍�“一”已經變成了“全部”，而“全部”已經變成了“一”。英文裏面的“單獨”這個字是很美的。（注：alone=all　and　one）
　　　　　　　　佛陀說正確的靜心就是單獨。正確的靜心就是你全然單獨而跟整體合而為一。讓我來為你解釋，如果你是空的，你的界線會消失，因為空不可能有界線，空只能夠是無限的。空不可能有任何重量，空不可能有任何顏色，空不可能有任何名字，空不可能有任何形式。當你是空的，你要怎麼把你自己跟別人分開？——因為你洠в腥魏晤伾�，你洠в腥魏蚊�字，你洠в腥魏涡问剑�你洠в腥魏谓缇�，你要怎麼去區分？當你是空的，你就跟全部合而為一。你已經融入存在，存在也跟你融合在一起，你就不再是一個孤獨，你已經變成了存在的寬廣大陸。
　　佛陀的整個訊息可以濃縮在這個字裏面——sammasamadhi，正確的靜心。什麼是正確的靜心？什麼是錯铡�的靜心？如果有靜心者存在，那麼它就是錯铡�的靜心，如果那個靜心者