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她就看著拿到哪里？他们欢迎会上烧火、营火，把那些衣服首饰统统丢到火里去烧掉，她也看呆了。原来土著的意思是什么？欢迎她回归自然，你们被这个世间文明污染了，被文明束缚了，要真正解脱，这个衣服不是好东西，统统要把它烧掉，非常有味道！所以她也愈看愈想愈有道理，就跟他们过原始生活，返璞归真，回归自然，得真解脱，真的大自在。
在那个环境里面，也有很多受不了的，为什么？小虫太多，苍蝇太多，爬在身上，爬在鼻子里，爬在耳朵里，受不了。怎么会那么脏乱的地方？土著对她笑笑，他说：你们从外面来的，你们那种生活方式是错误的，我们这个生活方式是真的，只是你的观念转不过来。什么原因？他们苍蝇满身爬，毫不在乎，这很正常，皆是自然。他说：我们身上很多脏东西，这些苍蝇、小虫它来清理，钻到鼻孔替我们打扫干净，我们呼吸畅通；钻到耳朵里头，把耳朵里头脏的东西，它都把它清除掉。观念不一样。所以他说：我们的生活跟大自然所有动物都打成一片，彼此互相合作，我们帮助他，他帮助我们。清除身上的垢污，这观念，所以他能跟这些小动物完全能够生活成一片。
我们被现代文明污染了，污染了我们的心灵，污染了我们的体能。所以从这个报导里头，我们觉得这些土著很有他们生活的哲学，确实他有很崇高的文明，决不是我们现在一般社会人能够想像得到的。真的回归大自然，与大自然合而为一，心地清净、平等，没有烦恼、没有忧虑、没有牵挂、没有分别、没有执著、没有妄想。他们所吃的东西，在大自然里面随便采摘，决没有经过思考，「我要吃什么东西，这个东西要怎么作法、怎么烹调」，没有这个观念，完全用直觉，绝不通过思考。思考是第六意识，佛教大菩萨们「离心意识」，我看这些土人已经离心意识了。他们没有执著，不用第七识；没有分别，不用第六识；不落印象，不用第八识。所以我看到这个报导，他们过的是神仙生活，佛菩萨的境界。
由此可知，要想得自在，尤其是甚深自在，如果不把自私自利放下，不把名闻利养放下，五欲六尘、贪瞋痴慢这些东西不是彻底放下，你没有办法得到自在。今天世间一般人，都在赞叹物质文明的发达、科学技术的发达，有没有细心去想一想，这一种不断的发展带给我们什么好处，有没有去想想？我们这样的欣喜、欢迎，澳洲土著把它们完全抛弃了。这是两个最鲜明的对比，我们有没有认真去思考、仔细去观察，这两个世界、两种文明的得失，我们应当去选择哪一种？科技不断在发展，带给我们的是世界的灾难，许多宗教里面讲的世界末日。
科学家心里也清楚、也明了，但是他们没有放下，他们知道底下一次，第三次世界大战，他们称作「终末战争」。什么叫「终末」？这一仗打了之后，不会再打仗了。为什么不打仗？人死光了，还打什么？科学家估计，现代这些核武器，如果统统用上，这个地球上的人要死十分之九；十个人当中，有九个人要死。剩下来的人，法国古老的预言里面讲，大概是七亿人；全世界这个战争打下来之后，只剩下七亿人。现在人口差不多将近七十亿，只剩下七亿人。不会再有战争，这是最后一次战争。他们要来干，非常可怕！
将来哪些人能够存在？实在说，这个我们可以不必关心。古老的预言里面讲，战后活的人羡慕死去的人，你就晓得活人所受的苦难感觉得不如死去的。所以我常常劝勉我们同修，不要怕灾难，为什么？怕没有用处。如果我们遇到这个劫数，逃不掉，在劫难逃，我们应当勇敢的承受，毫无疑虑。应该怎么作法？现前要抓紧时间，断恶修善，积功累德，多做好事，存好心、做好事、说好话、做好人，纯善。我们要想到，死不要紧，不怕，死了以后到哪里去？这才是最聪明的人。这个世界遭这一次大战，已经破烂不堪了，还有什么好留恋？找好地方去，最低限度也要去天堂。千万不要错了念头，贪生怕死，将来堕恶道，那就可怜了，那就错了。
当然最殊胜的，佛在《华严经》上教我们，普贤菩萨「十大愿王，导归极乐」。换句话说，我们只要依照这十条纲领来修学，我们肯定生极乐世界，到极乐世界去作佛。这就更好，没有比这个再好，我们为什么不干？所以要抓紧时间，在这一段时间之内，一个错误的念头都不能有。别人有没有，与我不相干，各人因果各人负责。佛菩萨的教诲，只能帮助我们到这里。佛是教导我们，把道理跟我们讲清楚，事实真相讲清楚，至於怎么做完全在自己，那就不是佛菩萨的事情。所以一定要断恶修善，要积功累德，要体认虚空法界一切众生是自己。要深深去体会，六祖大师在《坛经》里面教导我们，「若真修道人，不见世间过」。这个不见世间过，就跟我前面跟诸位讲的，像许哲居士一样，决定不把世间过失放在自己心里，自己心地纯善、纯净，没有丝毫过失。人修行到这个程度，随时可以走，随处可以走，决定去好地方，这个人才有智慧、才有见识，所作所为纯正。菩萨在此地为我们示现，意思就在此地，我们要得「甚深自在」。甚深自在讲到极处，生死自在，这才是真自在。生死不自在，其他自在都是假的，全都落空了，生死自在。
生到西方世界，即使是带业，凡圣同居土下下品往生，都不可思议。我们在净土三经里面看到，他的智慧、神通、道力，几乎跟阿弥陀佛差不多，十方无量无边的世界可以自由往来。我们今天生活在这个地球上，想到外面去旅行，受好多限制，自己国家有限制，别人国家也有限制。你想到别人那里去，你的护照他不肯给你签证，你就去不了，不自由、不自在。看到有个很好的地方，想到那个地方落户，在那里居住，人家政府不答应。诸位同修到这边来参学，你们进关，新加坡的移民厅只给你们十四天、给你们一个月。新加坡这里不错，我在这里长住行不行？他不给你，这个不自由、不自在。到了西方极乐世界之后，跟诸位说，不要拿护照，没有签证，十方诸佛国土，你喜欢到哪里去就到哪里去，你喜欢在哪里住就在哪里住。这叫真自在，甚深自在，我们为什么不去？你要不到西方极乐世界去，这个条件你永远拿不到。
到西方极乐世界就得大自在，为什么？沾阿弥陀佛的光。我们在《无量寿经》里面看到，释迦牟尼佛给我们介绍，阿弥陀佛是「光中极尊，佛中之王」。他并不是自封为王，是大家尊敬他，一切诸佛都尊敬他。到极乐世界，人家一听，你是阿弥陀佛的学生，没有一个不欢迎，没有一个世界不能入，这是真的。说老实话，我们今天住在释迦牟尼佛这个世界，想到别的佛世界里头去，非常困难。为什么？六道轮回出不去，六道轮回是释迦牟尼佛的国界，那个国界你出不去。你念阿弥陀佛，这「阿弥陀佛」是个通行证，可以到极乐世界去。到极乐世界就自由了，真正得自由，真正得大自在，这个事实我们要记住。一尊佛有一尊佛教化的范围，就像一个国家一样，一个大千世界。从这个大千世界，入另外一尊佛的大千世界，不容易。如果要不能够证得阿罗汉果，阿罗汉以上行，可以到别的佛世界去；没有证得阿罗汉果，出不了六道轮回，其他诸佛世界的刹土，你就去不了。
宇宙之间一切事理，佛在经上讲得非常清楚、非常明了。你得到甚深自在了，我们一般讲你智慧开了，自性本具的智慧现前，自性本具的德能也现前。你的能力、你的道德不是从外面来的，是本有的。我们今天是本有的智慧德能全部失掉了、迷失了，恢复之后，你对於宇宙人生的真相，佛法里面讲的性相、理事、因果，你都能通达明了。你为人说法说得透彻、说得明白，听的人怎么会不欢喜？当然生欢喜心。你教导他一些方法，脱离现前的苦难，他能接受，他喜欢学习。
实实在在讲，吉凶祸福都在一念之间；一念正，离苦得乐；一念邪，苦难无边；都在这一念。佛法里面说到，一念清净平等，这是一念佛；念念清净平等，念念佛。这一句话是真话，我们为什么不保持念念清净平等？或者是在净宗修行方法里面来说，持名念佛，持名是方法，清净是功德，所谓是「一念清净一念佛，念念清净念念佛」。诸位要知道，