友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
八八书城 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

大方广佛华严经净空法师第601-800集-第章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



,这就是有缘,当然也是得佛力加持,我们遇到这样一个修学的环境。
  此地是讲与会的大众,他们得佛力加持,『一一皆能见,一切佛神力』,这一句明显的说出来了。一一皆能见,「一一」是指什么?虚空法界刹土众生这是「一一」,一一之中性相、理事、因果,这是每一个众生都有的,一一众生的性相、理事、因果,这些菩萨没有不知道的;换句话说,对於宇宙人生的真相他们都能见,这个「能」就是「一切佛神力」。这句话也是一个双关语,见到一切佛的神力,与会大众每一位菩萨都能见到一切佛的神力,当然得一切佛神力的加持,见到宇宙人生真相。我们今天发心,这个心真实,与佛心相应,我们发的愿与佛的愿相应,我们的行持能够与佛的行为相应,不是得一个佛力加持,你也是得一切佛神力的加持,一定的道理。这一句总说。
  下面有八首,这就是讲一一、一切,为我们说出来。第二、第三、第四、第五这四首偈,清凉大师说「平遍一切」,平是平等,遍是周遍,平等周遍。第二首:
  【智身能遍入,一切刹微尘,见身在彼中,普见於诸佛。】
  这是「智身入刹尘」。《华严经》上讲十种身,我们要记住、要明了,「一即是多,多即是一」,说一身就是说十身,任何一身都具足十身。「身入刹尘」这是事事无碍的境界,智入,『智身能遍入』,能周遍的入,不是入一微尘,一切微尘都入,这是讲的依报。下面第六首讲入正报,正报入毛孔,依报入微尘。经文要仔细看,『一切刹微尘』,「一切刹」是尽虚空遍法界一切诸佛刹土,刹土里面的微尘,每一个微尘,不是一个微尘。『见身在彼中』,自己清清楚楚,像我们现在一样,看到我们身体在这个摄影棚里头,自己很清楚,菩萨身入刹尘自己也非常清楚。『普见於诸佛』,一微尘里面佛在那里示现,在那里讲经说法,菩萨在微尘里面见佛也是礼敬、供养、闻法。不但上求,而且还下化,微尘里含藏无量无边的众生,都在这一微尘里头,后面讲都在一毛孔当中。
  这个境界没有办法理解,我们要跟别人讲,谁相信?你跟别人讲,人家说你是胡说,你在说梦话,「你入给我看看!」不要说微尘了,我拿一粒芝麻,你入进去给我看看?佛经上常讲,「芥子纳须弥」,芥菜子跟芝麻差不多大,须弥山能够放在芥菜子里头,大乘经上常用这个比喻。我们不懂,我们只知道大里面包小没有问题,我们会同意;小里头包大,这不可能,哪有这种事情?我们一个小茶碗能不能把大的茶壶装进去?装不进去。大茶壶里面盖子打开,小茶杯放进去行,我们看见了,我们相信;把大茶壶装在小酒杯里面,在什么状况下?变魔术,魔术里头有这个,我们看到这个很希奇,但是知道那不是真的,那是假的。
  佛今天给我们讲真话,小可以装大,究竟装多大?不可思议,极小的微尘可以容纳无穷大。这个境界清凉大师说的,事事无碍的境界。为什么能装?佛在经上告诉我们称性,虚空法界是自性,微尘、毛孔还是自性,性没有大小、没有来去,所以这是自性的圆融,法尔如是,本来就是这样的,我们很不容易理解。古大德也用个比喻来跟我们说,比喻说罗网里面系著的宝珠,假设我们这个房屋上面悬挂著罗网,每一个网孔都有一颗明珠,这个珠是圆的,这个珠就像一面镜子一样。我们看这个水晶球像一面镜子一样,悬挂在上空,我们这个房子里面全部都照在它里头,那里头有影像,清清楚楚的,每一个珠子都照全部的影像,而且珠与珠还互相的照。显示出什么境界?重重无尽,法界真相就是这样的,是重重无尽,各个圆满没有欠缺,大的是圆满,小也圆满。
  现在的照相,相机镜头有圆形的,我们一般叫它做鱼眼镜头,它能够照的范围超过一百八十度。经里面比喻罗网里面系的明珠,明珠是圆的,三百六十度,我们今天鱼眼相机摄取的画面,只有明珠的一半,另外一半还照不进去。我们从这个比喻里面细心的去观想、去体会,不要分别、不要执著,能够得到一点彷佛,於是我们对佛的说法虽然不是我们现量境界,我们可以接受,确实是有这个现象。那个一粒微尘就像一颗明珠一样,我们肉眼看不见,天眼也看不见,佛在经上说阿罗汉的天眼能看到微尘,四果罗汉,比微尘更小的「极微之微」,阿罗汉看不见,佛眼能看见,这是物质里头最小的,没有比这个更小的。
  今天科学家所发现的原子、电子、基本粒子,是不是佛经上讲的微尘?很难说。但是我们可以这样讲,接近了,佛经上讲的基本物质逐渐被科学证明了。但是这一微尘的作用,科学家永远没有法子了解,它的作用是它能够容虚空法界刹土众生,这种妙用难思,不可思议。佛这样说,佛说了之后要我们去证明,用什么方法证明?用禅定、用智慧。一般我们想大概到八地菩萨,他们所见所知跟佛相当接近,能够看到事实真相。那个时候你亲自证得,对佛这才五体投地,佛讲的话确实「真语者,实语者,如语者」。而佛所说的最重要的意思我们要懂,这是一切众生的本能,没有什么希奇古怪的,而是众生无量劫来迷失了自性,生起妄想分别执著,把自己的性德盖覆住,能力失掉,可惜!
  佛告诉我们这些方法恢复本能,这些境界是本能的境界。我们今天要想恢复本能,要想见到一真法界、无障碍的法界,我们要不靠佛力加持,怎么能办到?我们今天一身的毛病习气,都要求佛力加持来克服。怎么求法?自己有决心克服自己烦恼习气,你就得佛力加持;你没有这个决心,虽求,不会有感应。真想改毛病,佛的神力就加持到,自己真的有这个愿心,有这个决心想改。我们这个地方,许居士这几天给我讲,她有很多毛病习气以为改不掉的,在这几天居然改掉了,她觉得自己很讶异,怎么可能?但是事实上她改掉了,这就是得佛力加持。你动的那个念头是真心,不是妄心,不是开玩笑,真的想改,佛就加持。平常很容易受诱惑,现在诱惑的东西摆在面前居然不动心,诸佛如来本愿威神加持。第三首:
  【如影现众刹,一切如来所,於彼一切中,悉现神通事。】
  清凉大师说这一首是讲「色身普现用」。『如影现众刹』,我们注意经文上「如影」,《金刚经》上说得好,「一切有为法,如梦幻泡影」,真的确实是影。我们今天这个相,实实在在讲是影像,这是真的不是假的。但是真正修行人,念念清楚,一点不迷。一念不觉就迷了,要念念觉,我们常常说要时时觉、处处觉还不够,念念觉,念念都清楚。「一切有为法,如梦幻泡影」,念念如是。「凡所有相,皆是虚妄」,这是事实真相。无量无边诸佛刹土,怎么来的?从哪里来的?从众生的业感,这是缘,诸佛菩萨度生的弘愿这是因,因缘和合,影像就现前。这个因缘可以互相说的,如果说众生业感是因,佛菩萨的弘愿就是缘,因跟缘可以互说的。我们仔细去观察,大概在四圣法界,佛的愿力是因,因为佛都发过这个大愿:「众生无边誓愿度」,这个愿是因,众生的业感是缘,现四圣法界。六凡法界里面我们可以这样说法,众生业感是因,佛菩萨的悲愿是缘,众生有感,佛就有应。
  佛到这个世间来现身,佛到这个世间来建立道场、来教化众生,帮助众生破迷开悟。所以我们要懂得影现刹土,刹土就是我们今天讲的世界,现在人讲星球,讲时间跟空间,无限的时空。这里面无量无边的星球,星球就是刹土,每一个星球里头都有众生,为什么?众生是正报,星球是依报,没有正报,哪里会有依报?正报跟依报可以说是同时出现的,但是正报在先,依报是跟著的。正报像我们人身,依报像影子,你看在灯光之下它都有个影子,影子跟人身同时出现的。但是必定先有人后有影,不可能先有影后有人。依报永远随著正报转,佛这一句话是真的,不是假的。由此我们就要觉悟,觉悟到一切法空,《般若经》上讲的确实不错,「一切法无所有,一切法毕竟空,一切法不可得」,我们的心就平静,妄念就没有了。为什么?妄念很辛苦,不是真的,不是事实,那又何必自找苦吃?
  袁了凡先生命运被孔先生算定,每一年跟他算的对照对照完全一样,才恍然大悟「一生皆是命,半
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!