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后语不及初者与删之。以为一集。庶丛林学者。
于郢匠前无诮乳水而失醍醐者也。时辛酉季夏月。
四明鄮山紫璘供奉山堂。刊定云耳。
投子和尚。名大同。舒州人。姓刘氏。
洛下保唐寺受业。得法于翠微无学和尚。寿九十六。石头第四世。
五代梁乾化中示寂。
古尊宿语录卷之三十七。
鼓山先兴圣国师和尚法堂玄要广集。
上堂。大众巳集。时有学人才礼拜。师云。高声问。
学人咨和尚。师便喝出。问从上宗乘如何体会。师叱之。
问攒捔将来皆不相似。单刀直入时如何。师云。失命汉。
问如何是学人自已亲躬事。师云。还返仄么。学云。
即今事如何。师云。不可瞎去也。问如何是本参底事。
师云。因什么得到与么地。师云。若是猛利底。
撩著便休去。大虫著角相似。有什么近处。更有一格人。
脚不跨石门。怪他得么。不可事须踏前踏后。
纳个如何醉人相似。且宗门中事作么生。降兹巳卜根性迟回。
事须从人决择方定纪纲。且作么生决。
下可问一句答一句唤作决也。若与么驴年去。
到这里也须是个汉始得。大不容易。兄弟决择之次。如履轻冰。将为等闲。
句里相斗道。我解问话。贵转数多合杀。
成得个什么边事。只是个识路中人。且无自由分。兄弟。事本因人。
因人立事。人达即事浑。事浑即无成。无成须得无成句。
有人道得么。出来。无事莫立。珍重。
师有时上堂云。实不敢欺兄弟。亦不敢昧兄弟。
然且没人辨。时有学人问。和尚与么道。还尽师本意也未。
师云。放汝残生。问从上宗乘如何举唱。
师以拂蓦口打。学人礼拜起。才问有问有答。师云。
老兄不是这脚手。问承师有言。从门入者非实。黄梅行者传何事。
师云。道什么。学人再问。师云。去不为汝。有僧才礼拜起。
师云。道什么。学云。佛未出世时如何。师云。合取口。
问如何是从上来不昧底事。师云。是什么。
问才施方便盖为今时。向上宗乘复何言论。师云。拽出著。
问如何是正宗。师云。别日来商量。问若将寂默为宗。
维摩一生受屈。如何道即得不屈于维摩。师云。合取臀著。
师云。诸和尚尽道。向诸方参学。未委参什么学什么。
还有参得者无。有即出来对众验看。
诸和尚为复参禅参道参佛参法。参毗卢师法身主。
参佛向上事涅槃后句。若寔参此句。得为大妄。唤作望上心不息。
与诸和尚了无交涉。时有学人问。如何是佛法大意。
师云。吐却著。问凡有言句尽是触犯宗风。
未审如何是宗门中事。师云。合取口。问众星攒蔟时如何。师云。
觅什么。师云。大事未办宗脉不通。切忌记持言句。
意识里作活计。不见道。意为贼识为浪。尽被漂沦没溺去。
无自由分。诸和尚必若大事未通。不如休去。大歇去。
身心纯静去好。时中莫驻著事。却易得露这个。
是事不得巳。相劝之言。古人唤作死马医。若是个汉。
向他与么道。如同寱语一般。且诸人分上作么生。
十二分教还用得一字么。诸方老宿语还用得一句么。
若十二分教是。兄弟在阿那教中。
若诸方老宿语当得兄弟。兄弟在阿那句中。所以道。十二分教唱不得。
凡圣摄不得。今古流不得。言句该不得。与么话。
盖为剌头入在教门里。且与伊拆开。若有个汉。
总未通这个消息。向他与么道。被伊蓦口掴。沸作么。
不可怪得他也。兄弟大须甄别。莫吉凶不辨。
有辨者出来对众验看。时寒久立珍重。
师别时上堂云。兄弟有什么近前商量。
若待这里说无好事。及兄弟牵经引论得么。若有人问。
但向宗乘中致一问来。待今日与兄弟答宗乘中话。
时有学人才礼拜。师云。大众看有与么不识羞汉。其僧罔措。
师便喝出。师云。若也宗脉未露。记著一字。
如饮毒药丧身失命。为什么故如此。都来是不具眼。
如今更有一般底。大作群队聚头。念经念论。说圆说顿。披这衣服。
作个与么语话。还羞么。还返仄么。
还有些些子衲僧气息么。且问。圆为什么人施。顿为什么人设。
还辨得端由么。相共鲁论。不识好恶。
还知道十二分教唱不起么。且唱什么不起。不可只与么道便休去也。
岂不见。古来丹霞石巩石室高僧。熏天炙地登时端由。
众皆具委。道他在什么经里披寻。于阿那论中讨得。
古人道。西天一段事。总被今时人埋没。
却觅个出头处不得。更有老宿道。大唐国内尽是一队灭胡种贼。
即者便是人家男女。乍入丛林。何处会得。闻举经举论。
便剌头入里许。念言念句。便过著这般底。
便是杀人贼。是汝一人半人犹可在。惑赚他多少人家男女。
千生累劫披枷带锁于自已事转疏转远。
如今奉劝诸兄弟。大丈夫汉一等是离乡涉井。访道寻师。
为自已事。也须眨上眉毛著些子精彩。于亲躬事有辨明处。
确乎不拔。莫受人谩。莫受人惑。
如今且不受谩不受惑底事作么生。
到这里也须是个恶汉杀人不眨眼汉没意智汉始得。切不得掠虚乱呈解。
数被向脚跟下寻著。就巳筑著没去处。二十楖标棒擗脊。
鼓山打这般掠虚底。寻常人难得吃。别处即放过。
鼓山即不得。若放过到处转见虚头。曾打著一两个乱与底。
声钟集众。勘过一下。下交到所在。
不是行棒图逞威风。同这行户有什么恶心。悲他僧相圆备。
只是事持掠虚业次。轻慢上流。与他整顿。插脊梁骨。图他改悔。
别换身心。遇著鼓山。与么锤锻。也须庆幸始得。
有一两处。将向头顶上擎著。敢把指头指著。怕伊发去。
无如是理。不是立兄弟说这葛藤。然且理要区分。
事须甄别。莫灭胡种。各归堂。珍重。
师上堂。大众云集。众人尽皆罔测于师。师乃云。
南泉在日。亦有人举南泉时事。要且不识南泉。
还有识者么。试出来验看。时有学人才礼拜起。师云。作么生。
学人咨和尚。师云。不才谨退。师云。若是灵利底。
撩著便休去。似这般汉。千里万里去。也有什么救处。
进前退后。纳个如何醉人相似。有什么衲僧气息。既然如此。
且宗门中事作么生。
诸和尚到这里也须是个汉始得。大不容易。兄弟。鼓山不惜口业。向汝诸人道。
不假记一字。亦不用一功。亦不用眨眼。亦不用呵气。
大坐著便绍却去。诸和尚且道。绍什么。
为复绍佛绍法绍禅绍道。绍佛向上事涅槃后句。若绍此句。得为大妄。
唤作望上心不息。与诸兄弟了无交涉。
于诸人分上作么生绍。普请验看。是什么。为复是凡是圣。
是毗卢师法身主。在什么处居住。什么年月有渠。
方圆阔狭长短大小。试道看。还有丝发大物解盖覆得么。
还有分毫许间隔得么。向阿那里抄。向阿那里写。
诸和尚与么显露。与么节要。何不直下便承当取。
又更剌头入他言句里意识中学。有什么交涉。不见道。
意为贼识为浪。走作驰求终无歇分。若自不具眼。就人拣辨。
卷子里抄。册子里写。假饶百千万句。龙宫海藏。
一时吞纳。尽是他人。不干自已。亦唤作识学依通。
犹如水母借虾为眼。无自由分。
亦如盲者辨色依他语故实不能辨色之正相。若是学经律论。他自有人在。
所以鼓山寻常道。经有经师。律有律师。论有论师。
有函有号。有部有帙。白日明窗。夜附灯烛。自有人传持在。
禅师作么生。还有人道得么。试出来道看。时有学人问。
如何是目前显现底机。师云。道什么。学人再问。
师喝出。问四十九年前即不问。四十九年后事如何。师云。
句超方外千圣难追。问常办无念者如何。师云。
关阇黎什么事。学云。常办于此。师云。莫受屈。学云。
不屈者如何。师云。有什么救处。问拟心即差。
不拟心如何体会。师云。待汝好心问。问如何是向上一路。师云。
即今是什么路。学人无对。师云。去看。汝不是这脚手。
问如何得不辜负于师。师云。汝有什么罪过。师云。
诸和尚与么问。还会么。还识辨缁素么。
鼓山向前见一两个长老。被人问著维摩意作么生。他便眼孔定动地。
恰似个泥捏圣僧相似。有什么交涉。
还当得本参底事么。若言当去。何不立取维摩傅大士为祖师。
问取露柱圣僧即休。何故更用达磨与么来。所以鼓山道。
凡圣不到今古那追。不唱言前宁谈句后。
他家诸圣兴来。盖为人心不等。遂展多门。为病不同