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『最胜念智』，文字里面清清楚楚、明明白白，念智慧。这么说起来，对我们业障深重的凡夫来说，实在讲说得容易，做起来难，我们几个人能做到？做不到的时候怎么办？念阿弥陀佛，所以念阿弥陀佛也是「最胜念智」，这也是真的不是假的。何以故？本经到最后，归结到阿弥陀佛，普贤菩萨十大愿王导归极乐，《华严》得到究竟圆满，如果不归极乐，《华严》就不圆满，所以「最胜念智」就是这一句六字洪名。六字洪名何以说是最胜念智？我们大家天天都在念，我们智慧没现前，这是什么原因？是因为我们念的跟阿弥陀佛名号不相应，口念弥陀心打妄想。古德教给我们，实在讲最早教导我们是大势至菩萨，夏莲居老居士称之为净宗初祖，很有道理；他确确实实是净宗初祖，专修专弘，一点都不夹杂。这个法门大势至菩萨怎么教给我们？「都摄六根，净念相继」，这是把念佛的方法教给我们，简单明了八个字。都摄六根，用我们现在的话，就是放下万缘，眼从色尘那里回来，摄是收回来，眼不看一切色，耳从声尘那里收回来，不听一切声；六根从色声香味触法六尘边上收回来，「都摄六根」，这个时候你的心清净了。净念相继，这个念叫净念，净念是绝不夹杂；念佛还夹杂别的东西在里面，这个念就不是净念。净念是不怀疑、不夹杂，都摄六根就是万缘放下，后面相继，相继这个佛号一句一句不间断，念念不间断，这样念法就是「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，大势至菩萨教给我们的。而念佛的效果他也说得很明白，也是八个字，「不假方便，自得心开」，效果多好。假是假借，不需要借任何方法来帮助，就是这一门深入；自得心开，自自然然你就开悟，心开就是禅宗里面讲「明心见性，见性成佛」，这是讲效果。你想想看，这里头多么殊胜。古时候觉明妙行菩萨也告诉我们，念佛最忌讳的是夹杂，所以教给我们「不怀疑、不夹杂、不间断」，这是念佛的秘诀。我们果然能够掌握到，与这个原则相应，这个念就是「最胜念智」，讲到开智慧，比任何一个方法都来得快速，来得稳当。
佛在这个经上教菩萨一心一意求智慧，我们念佛就是求究竟圆满的智慧，念到功夫成片就得受用。功夫成片，给诸位说，是念佛三昧里功夫浅的，真正功夫成片就算是你已经得念佛三昧。这个功夫成就是什么样子？在一切时、一切处，一切人事环境、物质环境之中，决定没有贪恋，也没有瞋恚，你的心接触外面境界是平静的。换句话说，好境界里面你的心平等对待它，没有喜爱、没有贪恋；逆境现前也没有瞋恚、也没有烦恼，你的心用平等心来接触外面境界，这是你功夫成片了。你的心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，不会有任何一桩事放在心上，这叫功夫成片。念佛念到这个境界，跟诸位说，往生西方极乐世界就随意了。我们寿命还有，业报还没了，我想早一天往生行不行？行！你功夫成就了。寿命纵然到了，我还不想去，我再过几年去行不行？也行！生死自在。到这个时候他不去，不去的理由是什么？没有别的理由，绝不贪图世间的享受富贵，不是贪图这个，西方极乐世界环境比我们好得太多，怎么可能贪图这个世间？不可能。唯一的理由，还有一些众生跟我有缘，我要度他到西方极乐世界去，还没有度完，时间可以延长一点，你说这个多自在！如果度众生的缘尽了，那就提前去，没有理由再在此地多住一天，没有理由，你的化缘已经尽了。
所以只要功夫成片就生死自在，这个功夫跟诸位说，我们每个人都可以做得到的。如果讲到事一心不乱，理一心不乱，真难！我们一般人一生当中未必能做到。当然也有能做到，那是根性很利，上上根人行，中下根人做不到。功夫成片是决定可以做到，我们在《净土圣贤录》、《往生传》里面看到很多的例子。甚至於在眼前，你们曾经听李木源居士给你们讲，监狱里面的囚犯念佛，时间并不长，他都念到功夫成片。所以他们往生，往生那是受刑，在此地是吊刑，纵然这种方式往生，他还是非常自在，显示出他功夫成片了；他没有这种定功，不行！他真有这个定力，所以吊死，面目如生，跟普通吊死人那个样子完全不相同，一点恐惧都没有，安然的走了。念佛的时间并不算很长，哪里能得不到？
他们为什么能得到，我们为什么得不到？他们被判死刑，没什么念头好想，想也是空想，所以他放得下。我们没有判死刑，还有好多东西可以想，所以放不下。由此可知，判死刑进监牢狱是增上缘，佛法里面讲「逆增上缘」。他要不遭遇到这个事，他这一辈子决定不能往生，会堕三恶道。遇到这个增上缘，哪里晓得从三恶道往生到极乐世界去作佛，不可思议！所以我们对世间人，再造恶的人，我们都不敢轻视他。你说这些犯罪的人，你敢轻视他吗？我们学佛学一辈子，将来未必能往生，人家真的往生作佛了，不可轻视。念佛法门的殊胜自己一定要知道。
念佛念久了，久了就懈怠，这一定的道理。佛家谚语有所谓，学佛一年佛在眼前，学佛两年佛就在天边，学佛三年佛化云烟，没了。我们走进念佛堂，如果念佛一年还勉强可以过得去，念佛两年佛就在天边，念佛三年佛化云烟了，你还有什么成就？所以诸佛菩萨在经典里面，常常赞叹「初心可贵」，你能够保持初发心，「成佛有余」，最难就是不容易保持你的初发心，谁能保持初心，谁就决定成就。世出世间法一样的道理，愈久愈懈怠，愈久愈懒散，这是值得我们警惕的。为什么经要天天讲？我们是凡夫，三天不听经，烦恼就起现行，就会退转。讲经说法天天劝我们，天天鼓励我们，刚刚想退，听听就把气再提起来了。所以古时候念佛堂的人那真不简单，念佛堂里不讲经，是哪些人？经教里头过来的人，他都明白、都了解，有耐心、有毅力，不会退转，在念佛堂依众靠众。
可是念佛堂的堂主还要天天讲开示，依旧不能够舍弃警策，对念佛的同修给他很大的帮助，劝导他、勉励他、警策他，帮助他精进，帮助他不退转。这是在念佛堂里面，领众出家法师他们的责任，每一个出家人在念佛堂都是要给在家同修做榜样，所以念佛堂里面领众就是自行化他。在末法时期，尤其是现在，这个社会大家晓得灾难很多，一年比一年多，一年比一年严重，唯一自救救人的方法就是老实念佛，除这个方法之外，我们实在再找不到第二个方法；佛家的法门虽然多，其他的方法都用不上力。这是我们一定要认识清楚，晓得今天「最胜念智」就是六字洪名，懂得怎样去念，然后才晓得如何帮助别人念佛。第五尊：
【可爱乐清净妙音天王。】
实在讲这个名号跟前面「最胜念智」，意思非常接近，前面告诉你念佛的理论，这个地方告诉你念佛的方法，『清净妙音』就是六字洪名，这一句「南无阿弥陀佛」，以清净心念，把清净心念出来，以自己的清净心启发一切众生的清净心，这就『可爱乐』。这一次我们在澳洲，澳洲是一个大岛，我们环绕弘法，在墨尔本遇到一批大学生，学生当中有不少学佛，澳洲学佛的风气算是不错。但是这些学生当中，所学的宗派法门不一样，念佛的人并不多，有修大乘、有修小乘、有修禅、有修密。学校里面给他们一个小房子做佛学社，学佛的同学都集合在这里头。我说：你们宗派这么多，法门这么杂，你们怎么修法？他们倒很妙，他说：我们在一块共修，统统念阿弥陀佛。我听了很有意思，阿弥陀佛统一所有宗派，统一所有法门，很相应！这是我们没想到的，我这一次到那里看，我看到很欢喜。希望将来这一句「南无阿弥陀佛」，能够再统一多元文化，各种不同宗教在一起共修，也念南无阿弥陀佛，就好了，这是把这个再往上提升一步。
而这一句佛号，很多外国人听了都能生欢喜心，他们不懂这个意思，可是我们在放佛号；现在念佛机很方便，有很多同修念佛机带在身上；居然就有一些外国人听了很有兴趣，很注意的听，然后问我们：这是什么音乐？他们不懂，他以为这是音乐。他说这个音乐能够让人心很平和，不会烦躁，他很喜欢这个音乐；我们也就把念佛机送给他，告诉他跟著念；他们学，学得很认真。告诉他，你只要一直