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黄念祖老居士这学科学的，他给我们说，一个大千世界就是一个小千、一个中千、一个大千。一个单位世界是一个银河系，一千个银河系是一个小千世界，一千个小千世界是个中千世界，一千个中千世界是个大千世界，这是一尊佛的教化区，叫一佛土。要用银河系来说，十亿个银河系，十亿个银河系里面所有的星球把它磨成粉，磨成微尘，你说有多少？无法计算！不是一个三千大千世界微尘偈，十个，十个三千大千世界微尘偈。那就是说乘上四倍，我算句子，四十个三千大千世界微尘句，一句一句的句子。多少品？一四天下微尘品。龙树菩萨一看到这个，那个傲慢心完全没有了。这就等於说到龙宫看看图书馆里头收藏的，世尊当年讲的《华严经》，一看到这个什么？阎浮提众生没有一个人能受持。大龙菩萨说还有中本，这是大本的，中本再去看，分量还是太大，我们这个世间六道的众生没有能力能受持。
结果大龙菩萨说还有小本，小本是什么？目录提要。就好像《四库全书》，《四库全书》是大本，我们这里有一套《四库荟要》，《四库荟要》是中本。还有更简单的，《四库全书目录提要》，《目录提要》也像我们这个书，大概比这个厚一点，一共有五册，精装五册，堆起来差不多有这么高，五册。那是什么？那是《四库全书》的目录，但是有介绍这部书里头大概内容是些什么，很简单的一个介绍。这是从前送给皇帝看的，他没有时间看全书，让他看每本书的内容，他要看哪个，就把书找出来，《目录提要》。他看到这个小本的目录提要，一共有四十万句，这就比较容易，四十品四十万句。他聪明，他就把这个小本背下来，离开龙宫到这个世间来，由他把它重复背诵出来，听众把它写成文字是十万颂四十万句，四十万句十万颂，这个世间才有《华严经》。所以小乘人不承认，不承认这个事情，小乘人说《华严经》是龙树菩萨自己造的，不是佛说。
《华严经》实在讲失传了，现在印度梵文找不到了。最完整的本子是中文的译本，中文的译本是龙树菩萨从龙宫带回来的下本里头的二分之一。因为经太大，丧失了、失传了，在印度能找得到的也都找到了，所以现在经不完整。第一次传到中国来是东晋，传来多少？只有三万六千颂。你看，它一共是十万颂，十万偈只有三万六千颂，三分之一多一点。第二次是唐朝武则天的时代，实叉难陀到中国来，带《华严经》来，比上次多，有四万五千颂，就是比第一次传来的增加九千颂。当时我们中国这些高僧大德也把它翻译出来，这现在的《八十华严》。第一次来的是《六十华严》，六十卷，第二次来的翻译八十卷。第三次是乌荼国王，就是现在南洋一个小国，国王对中国皇帝进贡，就是送礼物，礼品里面有一部「普贤行愿品」，是《华严经》最后一品。非常难得，这品是完整的，没有欠缺，我们得来真的是珍宝。贞元年间翻译出来之后四十卷，我们称《四十华严》。这三个本子合起来，除掉重复的部分，总共九十九卷。
这是近代弘一大师，他也非常喜欢《华严》，他的早晚课是念「普贤行愿品」，这个在他能够背诵。这个经也成为净土五经之一。所以他就教我们学习要念九九《华严》，就是九十九卷。九十九卷怎么算法？八十卷《华严》念到五十九卷，从第一卷念到五十九卷，念到「离世间品」。最后一品就念《四十华严》，这样接上去，五十九加上四十，九十九卷，这是我们中文译本最圆满。现在在全世界找不到，找不到像中国这么完整的经，找不到，实际上我们只有原文的一半。虽然不完整，但是《华严经》的意思已经圆满，非常之难得。所以我们要晓得这个经的历史，要对这个经有信心。确实有大龙菩萨，大龙菩萨是等觉菩萨，龙树菩萨是初地菩萨，这都给我们做出种种示现。所以放下妄想分别执著，离开了十法界，十法界的顶就此地比喻的须弥山顶，达到最高峰了。最高峰还是要学习，等於说他现在进入博士班，博士班还是要上课。正说就是十住法。
末后有句话说，「又显佛德为宗，令知住体为趣」，显是显明，展现出佛的大德，这对老师的尊敬，尊师重道，这介绍老师。同时更深的意思要晓得，老师的道就是自己的性德，所以令知住体为趣，真正从老师的智慧德能明白、觉悟了，自性本具的智慧德能跟诸佛如来没有两样，无二无别。这把宗趣介绍出来。
下面这一大段是李通玄长者，所以我们也是有两个指导教授，我们游华严世界有两位导游。第一位是清凉国师，《华严经疏钞》，领导我们游华藏世界。第二位是居士，李通玄居士他是唐朝的皇室，是李世民的后代，就唐太宗的后代，他对《华严经》也是契入华严境界，很了不起。在《合论》前面序文里面我们看到，他写《华严经合论》的因缘很不可思议。他写这部书想找个很安静的环境，因为著作要专心，到深山里面去寻找。在路上遇到老虎，他就跟老虎说，「我想给《华严经》做个注解，你知道不知道这山上有好地方，可以让我在这个地方写书。」老虎就带著他，老虎带路，带到什么？带到老虎洞里面去。洞很大，里面住著有不少的老虎在那里，李长者看到这个地方是好，老虎搬家，把这个洞就让给他，他就住下来。到第二天早晨就有两个年轻的女孩子，也不知道从哪里来的，替他打扫环境，替他准备用具，样样都具足，不让他操一点心。李长者看这两个女孩子做事情，也没有跟她讲话，专心在著作，等到《华严经合论》写成，全书写成了，这两个女孩子不见了。他以为是山下村庄里面的人，总得要去谢谢，这么久的时候承蒙她的照顾，连一句话都没说过，也没问她姓什么、叫什么名字，都没有。你就晓得李长者他的心多定，全部精神贯注在《华严经》上。结果下山去一打听，山下没有这个人，问不到；以后才晓得，天人来供养。这个事是真事，不是假事，很不可思议！
我们世间凡夫，人不行，说实在话是什么？没有信心。没有信心的人你样样靠自己，有信心的人还是靠自己，不一样，怎么说靠自己？所有境界总离不开心性，心现识变。山河大地、虎狼狮子、天女来供养，唯心所现，你自己清净心里头现出来的，山河大地唯识所变。所以信心的建立非常难，你看十信位头一个是信心，十住位，初住是发心住，真心现前了。十信还是妄心，不过妄心是什么？是纯善的妄心，没有恶，到十住是真心、不是妄心。所以妄心里头有染有净，染里面有善有恶，这不断提升。我们现在是染心位，染心位是什么？怎样断恶修善。再提升就是去染取净，染没有了，六道没有了，净现前，四圣法界现前。最后那个净也舍掉，为什么？染净它还是对立的，还是二。净舍掉之后入不二法门，那就是初住境界，十法界没有了。十法界是到顶，到�