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重生于康熙末年 作者:雁九(起点2012.6.29vip完结,种田,扮猪吃虎)-第章

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  这见天地〃白食〃、〃红食〃,偶尔有点面食,也都是羊油炸过的面点,曹实是吃得倒了胃口。

  这有了大米,在驻地时熬上一锅白粥,再就着吃其他的,也算是曹等人眼中的美味。

  曹是权贵身份,却与仆人们吃一锅饭,这些落在大喇嘛眼中,越发笃定曹是有慧根〃之人。

  曹却是没事的时候,坐在挑起的毡帐门口,看着沿途的草原发呆。

  这绿色的,要是小油菜什么的,多好啊?见天吃肉,来到青菜也能清清肠胃。

  不过,看着,看着,曹却觉得不对起来,只觉得眼前的景致越来越荒芜。

  在其他的地方,绿草虽不能说是没了膝盖,但是也长到小腿是有的。

  这边,却是稀稀落落的,看不到多少绿意。

  那些蒙古人,也有人察觉出不对,有两个壮年僧侣催马到了毡帐这边,低声说了什么。

  牛车已经停了,大喇嘛神情肃穆地走下毡帐,连曹都察觉出气氛的异样,跟着下了毡帐。

  前方,入目所及,遍地土馒头……

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第十一卷 定风波 第五百六十五章 渡佛

  在稀疏的草甸子上,这一片坟茔地显得格外刺眼。~~~~

  这生老病死,是天地万物循环之理,本不算什么稀奇。不过,这些坟头上,长着青草的不过数座,其他的都是黄土,看着还不经年。

  曹跟在大喇嘛身后,走进这坟茔地前,看着这大大小小的坟头,心里沉沉的。

  地上没有长草的缘故,是因不少地方的土地已经被翻过,草根已经被刨去了。

  蒙古人的殡葬仪式有很多,土葬就是其中一种,他们也有聚族而葬的习俗。他们在游牧的草原上,选出块向着东方的坡地,在这里修建家族坟茔,用蒙古话来讲,这叫〃厚其德〃。

  在他们眼中,这坟地的穴口要冲着太阳升起的方向,使得亡者能像太阳那样夕落朝升。不管游牧多远,要有家族成员老迈的时候,蒙古人都会赶着马车,往自己的坟茔地来,

  他们也在这里做下标记,来宣告这里是自己的〃厚其德〃。其他蒙古人瞧了,就不会在附近再起坟茔。

  如今,没有战乱,为何会有这么多新的坟茔出现?

  曹的脑子里,出现了今春口外他亲眼所见的大雪。在京城时,他就听人说起,北边雪灾更严重。

  康熙还下旨意往蒙古运粮与派人过来教授捕鱼的法子,当初曹心里还觉得好笑。

  他认为这不过是给蒙古王公看的,这所谓朝廷〃赈济〃的钱米,能使得那些落魄了蒙古台吉们解决灾荒,使得黄金家族的人不会饿死。其他的蒙古牧民,谁会将他们的死活放在心上。

  曹正月到口外那次,想到数月后可能会有的灾荒,曾〃指点〃了简王府的大管事一回,说起这毡子与羊皮生意地〃丰厚前景〃。

  他这般做地本意。就是希望简王府那边插手此事。使得牧民能用手中之物换银子,好度过灾荒。

  熬到六、七月,原野上草长鹰飞,万物复苏,想要充饥就不再是难事了。

  偌大的草原,那些王府行商们涉足的地方能有多少呢?

  大喇嘛已经低声诵起《金刚经》,本是带着几分沉重的经文,用蒙语诵起来。听得人越发心里感伤。

  坟茔的不远处。有个破旧的毡包,大喇嘛的侍从已经过去探看,带过来一个花白了头发的蒙古汉子。

  若是看头发,他好像是五、六十岁,但是看脸上却没有那么苍老。

  那汉子穿着件旧地蒙古袍,身形高大,却是枯瘦地骇人。

  他额头纹像是刀子刻的一般。眼神有些呆滞,看到大喇嘛身上的僧衣时,脸上似笑非笑、似哭非哭。

  只听〃噗通〃一声,这蒙古汉子已经跪在大喇嘛面前,双手手心向上。行着〃五体投地〃的大礼。

  虽然这汉子未必认识眼前这个老喇嘛就是草原上德高望重的〃呼图克图〃,但是他仍是行了草原上佛教徒最隆重的大礼。

  大喇嘛的脸上现出慈悲之色,伸出手去,叫这汉子起来。

  这汉子站起身子,看着不远处连绵地车队,面上现出迷茫之色。

  大喇嘛询问这汉子的名字,又指了指眼前的坟茔地问其缘故。

  这汉子闻言,脸上满是绝望是悲戚。

  他的名字叫巴根,是这片〃厚其德〃的后人。

  这新起地坟头里,有几座里面埋的是他的父母妻儿。一家七口。如今只剩下他一人。其他六个。都是因去年的暴雪引起的灾荒与瘟疫饿死、病死的。

  其他的坟头,是这片〃厚其德〃的其他子孙。有不少是他帮着埋葬。

  虽然按照习俗,这暴死之人是不能葬在〃厚其德〃的,但是巴根不忍心亲人的魂魄没有依,成为草原上地游魂,所以才是安葬在此处。

  牲畜早已在去年冬天冻死,冻肉吃到今年开春,就早也没有果腹之物。没有马,又无法迁徙,他们只有在附近挖草根果腹。

  原想着熬到六、七月份水草肥美地时候,再跟着路过的牧人迁徙,没想到这〃白灾〃带着草原地,除了牲畜的死亡,还有其他动物的死亡。~~~~^^^^

  死亡的牲畜能做成肉干,做牧民的干粮。其他野兽死亡后,尸体却只能渐渐腐烂。

  这样一来,又使得草原上瘟疫横行。

  巴根一家,在经过饥荒与瘟疫的双重磨难后,相继离世,只剩下他一个。

  巴根已经在父母的坟茔边,给自己开了墓穴,想着自己个儿要是熬不过去了,就直接坐过去,倒是也省事。

  随着讲述,这汉子已经〃呜呜〃地哭起来,声音中的凄凉,使得人闻之不由落泪。

  大喇嘛低不可闻地叹了口气,随后开口道:〃万物皆苦,今生无常,但求来生福报。我的身边,还缺少沙毕那尔(牧奴),你愿意跟着我,听一听《甘珠尔》和《丹珠尔》的奥义么?〃

  巴根闻言,已经是跪倒,匍匐在大喇嘛的面前,流着泪道:〃额毡!〃

  这〃额毡〃是蒙语主人的意思,从跪下这一刻,巴根已是从自由人成了大喇嘛的牧奴。

  曹站在大喇嘛身侧,看着这一幕,却是有些意外。

  原还以为大喇嘛发了慈悲心,要收这汉子做个徒弟,没想到却是收了个心甘情愿任其驱使的奴隶。

  再看看大喇嘛随行僧侣、侍者、奴隶等级分明,曹原本有些沉重的心情,却多了几分好笑。

  这就是所谓〃无上佛法〃,这其中的等级森严不亚于俗世。

  他的眼睛扫过眼前的这片坟地,想着在这草原上还不晓得有多少人因去年冬天的雪灾受难,心里实是沉甸甸的。

  那位使得蒙古人畏惧的〃博格达汗〃,派了不少人到草原上传授捕鱼之法,却是不晓得如今河流里地鱼儿们运气如何……

  想来蒙古王公会为朝廷恩赐地钱粮上折子谢恩。^^^^这领民自是〃承圣主恩典〃。没有因饥荒冻死之人。

  这才能昭显朝廷的恩典,康熙的〃仁慈〃……

  到底是占了地广人稀的好处,这巴根家这样的土馒头,许是散落各地,不用再入大家的眼。

  不过一两日,这一行中的气氛就缓和起来。

  每到日落驻扎的时候,人们虽不能说是载歌载舞地,但是都没有了之前地沉重。

  有变化的。只有曹与大喇嘛两个。

  曹有些想家了。见识过这辽阔草原与天灾无情后,他开始想家了。

  做历史的旁观者,安安分分地过自己的日子,不就是他之前的追求么?如今,却是〃代入感〃越来越强。

  有的时候,他不禁生出负疚感。

  要是自己能想到〃大灾后必有大疫〃,再想出应对之法来。那会不会使得这世上少死些人?

  每想到此处,曹又觉得自己可笑。难道自己是万能的佛祖么?想着要普度众生?

  就是康熙那样地君王,大喇嘛这样的高僧,都是因利益不同,所看的、所照拂的民众都有不同。

  自己这边。却是一不小心,站在云层上,俯视众生,真真是个博爱。

  人活天地间,都当背负责任,自己的责任到底是什么?

  这负疚感与滑稽感交叉轮换,使得曹变得有些迷糊了。

  大喇嘛之前也是沉寂,发现了曹地迷惑后,却来了精神,又开始在曹面前宣传〃戒、定、慧〃来。

  〃觉而不迷、正而不邪、净而不染〃。以六度修福慧资粮成就佛陀色、法二身。以〃无二正见〃破除三界烦恼障蔽……

  〃嘟噜嘟噜〃的蒙语经
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