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在诸位皇子阿哥中，七阿哥是出了名的〃孤僻〃性子，同兄弟往来并不亲厚。不过，十六阿哥与十七阿哥年岁同他长女差不多，算是幼弟。七阿哥倒是还有几分真心关切在里面。
十六阿哥晃了晃手中地折扇，扬着下巴，笑着说道：〃谁说兄弟们闲？就是皇阿玛那边，也是早就发话的，只要我同十七两个侍候好太后老人家就成。三哥、四哥忙着朝政，固然是为皇阿玛分忧；我同十七两个彩衣娱亲，也是代皇阿玛尽孝不是？〃
七阿哥笑着听了，却是有些羡慕他们的自在。
虽说十六阿哥与十七阿哥也是二十来岁，都成家了。但是因没有分府，住在宫里，言谈行事还跟孩子似地。
十七阿哥正喝着茶。将十六阿哥将折扇摇晃的厉害，指了指那扇子，对七阿哥道：〃七哥，您赶紧仔细瞧瞧，省的十六哥显摆个没完。〃
七阿哥闻言颇为不解，十六阿哥已经巴巴地将张开折扇送到七阿哥眼前，带着几分得意道：〃七哥，您瞧这是什么？〃
七阿哥就着他的手看了，却是红彤彤的一片。都是各色印鉴，〃五云〃、〃体元主人〃、〃万机余暇〃、还有什么〃惜寸阴〃、〃我思古人〃、〃缉熙敬止〃，再反过后看背面，天禄永昌〃〃子子孙孙用之协相〃、〃太平〃、〃广被〃等。
这其中，有的是七阿哥见过地，例如这〃体元主人〃与这〃广被〃两方，晓得是皇父地私章。
这扇子，是端午节后的御赐之物。
这也是宫里旧例，每年端午节。内廷王公大臣都要恩赐葛纱与折扇。就是外臣，有圣眷犹隆地，也会受到这时令赏赐。
其他的印章虽然七阿哥大多没见过，但是既是扣在这御赐扇子上，那不用说，指定是皇父的。
〃这要是三哥见了，怕是要密下了。〃七阿哥看着这些印鉴的的笔法叹息道。
十六阿哥挑了挑眉，笑着说道：〃换做别的，他敢密。这个怕是弟弟送到他眼跟前。也当要避嫌疑了。〃
七阿哥不爱听这些事，从十六阿哥手中将扇子接过来。道：〃这都是你自己个儿盖地？今年宫里赐出的扇子，都是你盖的章吧？〃
十六阿哥点点头，又摇头道：〃大家伙得地扇子是我盖的，这个却不是，还是瞅着皇阿玛把玩这些私章的时候，去央求来的。〃
兄弟两个，探着头，将这上面的印鉴都大致点评了一番。其中，有两方看着眼熟，像是个金石大家的手笔。
十七阿哥听他们扯起别的，不禁纳闷，道：〃十六哥，咱们不是奉了太后懿旨过来的么？这怎么说跑题了？〃
十六阿哥这才将折扇收了，对七阿哥说道：〃七哥，六月的贡品到了热河了，有杨梅，高丽人参什么地，太后有懿旨，将其中的几份赏赐下来，除了五哥那边不必说，今年七哥这边却是占了个大头。〃
七阿哥听了，却是浑然不解。
太后怎么想起赏赐给他这边东西来？虽是太后的孙子，但是他不占嫡长，也不比十六阿哥他们在太后面前露脸次数多。
〃咳！〃十六阿哥清了清嗓子，道：〃七哥这边，却是半数是七哥这边，半数是指明给大格格的。〃
说起这个，兄弟两个有些无语。
自打四月底，曹寅之妻进宫，就有消息影影绰绰地传出来。有说是太后不喜李氏，出言训斥的；又说是太后与李氏投脾气，对其格外相看……
太后这种赏赐的法子，不晓得算不算是〃曲线救国〃。
在这之前，却是皇父也用过这个法子，打赏过曹。
七阿哥想到此处，心里颇觉怪异，总觉得像是有什么东西是自己个儿不晓得的。
这感觉怪异的岂止是七阿哥一个，还是十六阿哥也是如此。
太后虽在后宫呆了大半辈子，但是因早年太皇太后的庇护，并没有吃过什么苦头。并不是个圆滑世故之人。
同寻常地老人一样，她的喜怒哀乐都露在脸上。
在同十六阿哥说起曹家时，老人家脸上是毫不掩饰地关切。那种关切劲，并不亚于她亲自照看大的五阿哥那边。
就是这借着打赏曾孙女，赏赐曹家，这明眼人。谁看不出来。
太后是国母，这大清最尊贵的女人，诸事随心没什么，却是使得曹家难免引得旁人侧目。
十六阿哥心里，是不愿曹家惹上麻烦的。
曹家长房就曹哥儿一个，要是闹出什么是非来，最后还得曹头疼。
十六阿哥因这个缘故，婉转在太后面前劝阻了两句，说是道路遥远。往来运输不便宜什么地，就算没有这些，晚辈们亦是能体会太后的慈心。云
太后哪里听得懂这个，权当十六阿哥因天气热、道远才这般说的，心里却是也有些不放心。
这才想起七阿哥来，让十六阿哥出来传旨，叫七阿哥使唤两个妥当人，送这些贡品回京。
七阿哥晓得了前因后果，心里的疑惑越深，想起出差蒙古地女婿曹，倒是真有几分想念……
远在外蒙古地曹。已经开始再次地长途跋涉，随着大喇嘛，往西南哈密方向行进。
这却是没有来时地辛苦，因为曹如今被大喇嘛留在他的毡账里，不用再骑马奔波。
大喇嘛的毡帐没有在拆分，每天白天直接挪到牛车上，用十几头牛拉着。
虽然牛拉车的速度令人抓狂，但是胜在这黎明动身，日落方歇。熬的时间久，一天也能走个几十里。
不晓得大喇嘛是发现曹具有〃慧根〃，还是他做了活佛多年习惯了收授弟子，对曹讲起佛法来。
曹这边，则是带着几分偷懒，也是带着些许对藏传佛教的好奇，半推半就地做了大喇嘛的临时弟子，听着他讲授佛法。
大喇嘛所信奉的教派，是〃格鲁派〃。也叫〃黄教〃。同、班禅一个教派，这个教派已经是藏传佛家今下地主流教派。
他们提倡僧人要持戒、不娶妻、不喝酒、不杀生、不事农作。他们信奉里的。是〃持缘起性空之见〃，认为〃诸法待缘而起，毕竟空无自性〃。
在他们眼中，天地是一缘起网，不惯历经什么劫数，因果不乱，纲常连贯的缘故，是因为不管是因何缘故历劫，这真心只有一个，这就是他们所说地〃自心本性〃。
曹早年在江宁清凉寺带了小三年，对于佛经理论并不算陌生。
虽说觉得这大喇嘛信奉的教派，比中原文明千余年变得空谈许多的佛家更符合人性一些，但是曹毕竟是不是佛门弟子，不要随意点评。
他只是听着大喇嘛讲说经文，在不解的时候，问上一二。
大喇嘛似乎将自己当成了劝曹向佛的〃缘起〃，想要超度他做个土地的样子。
曹跟着大喇嘛，顿顿吃着手把肉与奶豆腐，原本因长途跋涉有些清减的脸上又有了肉。
对于佛学，曹只当是一门自己不熟悉的知识看的，能晓得多些就多了，真没有旁地意思。
他上有父母双亲，下有娇妻弱子，日子过得是劳乏中带着幸福滋味儿，怎么会有弃世之心？
有的时候，他心里也挺羡慕僧侣的轻闲，不是身体上的轻闲，是精神上的。
但是羡慕归羡慕，人活于世，总要背负责任，那是避无可避的。
大喇嘛出行，随行的僧侣信徒不在少数，也有数百人。加上随同曹而来的七十人，这队伍浩浩荡荡的，颇为壮观。
因为游牧民族习惯了草原上迁徙，这牛羊都是随着人群走地，这一路上，倒是不用担心吃食。
喀尔喀右翼扎萨克，共有亲王一、郡王一、贝子一、国公一四个世袭罔替的显爵，剩下的就是诸台吉了。
遇到这些个蒙古王公的驻地时，大喇嘛与曹就会受到隆重的款待。
曹不过是借着〃钦差〃的名头罢了，大喇嘛却是被蒙古臣民当成了神佛一般的恭敬与礼遇。
各色哈达不说，这信徒们送上的黄油、马奶酒、油炸果子等吃食，也有好几大车了。
还有些虔诚的信徒，已经赶了牲畜，随着大喇嘛一道出行。
大喇嘛原还使人规劝，最后见说了两次无效，便不再多言。
曹对于黄油、马奶酒什么地，没有什么稀罕地，最高兴的是蒙古贵族那边供奉了大米。
这见天地〃白食〃、〃红食〃，偶尔有点面食，也都是羊油炸过的面点，曹实是吃得倒了胃口。
这有了大米，在驻地时熬上一锅白粥，再就着吃其他的，也算是曹等人眼中的美�