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作为职业教育家，他对无休止的罢课很不以为然。1920年5月4日， 他曾和胡适联名发表《我们对于学生的希望》，态度很明确。他们表示，学 生运动是变态的社会国家里，政府太腐败卑劣，又缺乏正式的纠正机关所 致。但他们认为单靠罢课作武器是下下策，希望学生注重学问的生活、闭 体的生活、社会服务的生活。一句话，就是希望学生以学业为重。
1926年，北京发生震惊中外的“三_ 一八”惨案，北大有3位学生 惨遭杀戮，蒋梦麟悲愤欲绝。3月24日，他在北大全体师生参加的追悼大 会上沉痛地说：“在我代理校长任内，学生举行爱ffl运动，不幸有此次之 大牺牲，李、黄、张三生之死，就其各人之家庭言，均损失…贤f孙，其 家属接此种凶耗，不知如何痛心；就国家社会a；损失如许求专N知识之 良好学生，此种学生之培植，由小学而大学，殊不易易，将来即少如〖午有 用之材*就同学方面言，大家亦损失许多互相切磋琢磨之朋友。任就方 面言之，均损失不小。我任校长，使人家之f弟，社会W家之人材，同学 之朋友，如此牺牲，而又无法避免与挽救，此心诚小知如何悲痛！ ”说到 这里，他“潸然泪下”。接着，他对政府的暴行进行了猛烈的抨士，他说： “处此人权旁落，豺狼当道之时，民众与政府相搏，4、？啻与虎狼相斗，终 必为虎狼所噬。古人谓苛政猛于虎，有慨乎其。矣！ ” i？i未说完，他“个
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禁放声大哭，台下致祭者亦有相对痛哭者，一时全场顿成惨淡悲哀景象。
3月26日，他发出布告：“本校定本月30日开学，因此次同学惨死，
开学后停课一星期，以志哀悼。”
这是一贯不赞成学生从事政治活动的校长，面对政府杀害自己学生时 的态度，有了这些真实、生动的历史记录，我想其他的话都是多余的了。
1930年12月，蒋梦麟正式出任北大校长。他延聘大枇留学生来校任 教，并按照美国的大学教育制度，对旧的教学和科学研究制度进行了大刀 阔斧的改革。实行教授专任，推行学分制，要求毕业生撰写论文并授予学 位，追求螅冉逃恼婊岢隽恕 敖淌谥窝В笱В霸敝问拢�
校长治校”的口号。在他领导下，20世纪30年代的北大，教学科研水平 都有明显提高。？
这一时期正是民族危亡之秋，作为校长他不仅要忙于校务，还要花很 多时间、精力应付日本方面的骚扰。“九一八”事变后，日宼步步进逼，迅 速向长城以内推进，占领河北北部，成立所谓的“自治政府”，并鼓吹推 行华北“自治”。在这一紧急关头，北大教授联名发表宣言，声明誓死反 对所谓的华北“自治运动”，他也是签名者之一，甚至差一点被劫持到大 连去。宋哲元派人劝他离开北平，但他坚持留在北大负起自己的责任。直 到抗日战争全面爆发，他“一直把握着北大之舵，竭智尽能，希望把这学 问之舟平稳渡过中日冲突中的惊涛骇浪。”卢沟桥事变后，北大南迁，与 清华、南开合组长沙临时大学，后迁往昆明，改名为国立西南联合大学，
由三校校长蒋梦麟、梅贻琦、张伯苓组成常委会共同主持校务，历时9年，
写下了民族教育史上的辉煌篇章。蒋梦麟回忆：“在动乱时期主持一个大 学本来就是头痛的事，在战时主持大学校务自然更难，尤其是要三个个性 不同、历史各异的大学共同生活，而且三校各有思想不同的教授们，各人 ，_ 有各人的意见……幸靠同仁们的和衷共济，我们才把这条由混杂水手操纵 的危舟渡过惊涛骇浪。”其中当然凝结着他的一份心血、智慧与汗水。
从1919年到1945年，蒋梦麟前后在北大工作了 20多年，主持校政 17年，在北大校史上是绝无仅有的。以他的渊博学识和精明干练，在那黑 暗而动荡的乱世中国，克服重重困难，坚持办学，使北大的教学与科研水 平稳步上升，这一奇迹是与他的办学思想分不开的。他说在北大任职期 间，蔡元培先生有关大学教育的主张和学术自由的原则，他始终谨记在
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心，遵照执行。晚年他在未完成的《新潮》一书中深情回忆：“著者大半 光阴，在北京大学度过，在职之年，但知谨守蔡校长余绪，把学术自由的 风气，维持不堕。”
竺可桢：浙大的“求是”精神
浙江本是文物之邦、人杰地灵，南宋以来“尤成为衣冠人文荟萃之邦， 学风盛极一时”（竺可桢语）。浙江大学源远流长，其前身求是书院创办于 1897年，是中国最早实行近代科学教育的四所高等学府之一，以培养讲求 “实学”（即“新学”、“西学”）的人才为宗旨，后改为浙江大学堂、浙江 高等学堂，1828年改名为浙江大学。陈独秀早年曾在求是书院求学，邵飘 萍、陈布雷、邵力子等都毕业于浙江高等学堂。
浙大学生对民主、科学的追求深深植根在“求 是”学风之中，“五四”以来的历次学生运动中，他 们始终走在时代的前列。1935年，浙大学生最早响 应“一二 ？九”运动，12月11日就联合全杭州学 生冒雪上街游行示威，并准备赴南京请愿。校长郭 任远勾结军警入校逮捕了 12个学生自治会代表，因 此爆发了驱逐郭任远的罢课斗争。罢课持续了一个 月，蒋介石亲临浙大平息学潮。为了缓和人心，他 接受陈布雷的建议，任命竺可桢为浙大校长，从而 掲开了浙大历史新的一页。
1936年4月，声望卓著的科学家竺可桢就是 在前任浙大校长郭任远被学生赶走的背景下，在争得校长独立用人权、当 局不得干预的许诺后，走马上任的。这是浙大学生“一二 ？九”运动中取 得的一个重大胜利果实。
竺可桢1910年赴美留学，1915年参加了赵元任、杨杏佛等发起的中 国科学社，在《科学》杂志发表过不少文章。1918年获哈佛大学气象学博 士学位后回国，先后在武昌、南京执教，在东南大学创建了中国大学中的 第一个地学系，1928年起担任气象研究所所长，是中国现代气象学和地理 学的奠基人。
竺可桢：“求是”。
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1936年4月25日，竺可桢上任伊始就发表了《大学教育之主要方针》
演讲，要求学生“致力学问”、“以身许国”，提出“教授是大学的灵魂”， 强调“运用自己思想的重要”，“大学所施的教育，本来不是供给传授现成 的知识，而重在开辟基本的途径，提示获得知识的方法，并且培养学生研 究批判和反省的精神”。他废止军事化的管理制度，学习西方先进的教育 经验，继承并发扬蔡元培在北大实行的自由民主的办校方针，主张学术自 由、思想自由、教授治教。同时，他十分赞赏浙大所特有的自求是书院以 来一脉相承的朴实严谨的传统学风，并把它概括为‘‘诚”、“勤”两个字， 称浙大“学生不浮夸，做事很勤恳，在社会上声誉亦很好。”
1938年11月，浙大西迁广西宜山时，竺可桢通过校务会提出以“求 是”作为浙大校训。他说一方面是要将求是书院以来的优良传统发扬光 大；一方面“求是”的英文是Faith of Truth；和哈佛大学的校训（拉 丁文Veritas） tt不约而同”。
1939年2月4日，他对一年级新生作了《求是精神与牺牲精神》讲话， 深刻、精辟地阐述了 “求是”的涵义。“所谓求是，不仅限为埋头读书或 是实验室做实验。”而要有M杀身成仁”、“舍生取义”的精神，要有刻苦 耐劳，富于牺牲的精神，“凭自己之良心，甘冒不韪”，以使“真理卒以大 明”。“求是”就是追求真理、坚持真理，不惜为真理而献身，鲜明地提出 要“排万难冒百死以求真知”。他列举布鲁诺为了真理被烧死在十字架上， 伽利略年近古稀还要被迫认罪；达尔文、赫胥黎等当时被举世唾骂。“但 是他们有那不屈不挠的求是精神，卒能取得最后胜利。”
他讲话后的第二天，日军18架飞机在浙大的临时校舍投下118枚炸 弹。就是在如此艰险、严酷的条件下，竺可桢先生概括并提出