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在这首诗的后面，李敖又说了一些他对爱情的观点，替“唐璜情结”做了进一
步的诠释。
他说：“我用类似‘登徒子’（philandrer）的玩世态度，洒脱的处理了爱情
的乱丝。我相信，爱情本是人生的一部分，它应该只占一个比例而已，它不是全部，
也不该日日夜夜时时刻刻扯到它。一旦扯到，除了快乐，！没有别的，也不该有别
的。只在快乐上有远近深浅，绝不在痛苦上有死去活来，这才是最该有的‘智者之
爱’……”
上述的观点确实是李敖的精神指导原则。然而，这个指导原则完全建筑在“二
元对立”之上——只能有快乐，不能有痛苦；只能有秩序，不能有混乱；可以潇洒
地玩世，不能有人性的挣扎。
一向自视为“超人”的李敖，在人生观上其实并不超越，他和众人是一样的。
他以“智者之爱”作为期许，然而从古至今能全观的智者都觉察到，“二元对立”
就是人性中的颠倒和各种病态的根源，对立性愈大，病情愈重。
多年来李敖以他的文笔、才华、博学和发展到某种程度但离究竟还远的观察力
以及强势的推销，成功地在自己的身上铸造了一个神、一个时代的叛逆英雄、一个
五百年来的白话文豪和弱势百姓的救世基督。于是如我等意志薄弱、叛逆、自认为
独特又心怀救赎之梦的读者，便如他所愿地把他当偶像一般开始崇拜。然而偶像是
只适合远观的，一旦生活在同一个屋檐下，所有琐碎的真相都会曝光，因此在同居
者的眼中没有伟人，也没有美人。
与李敖同居，除了深刻地感受到他的自囚、封闭和不敢亲密之外，还有他的洁
癖、苛求、神经过敏以及这些心态底端的恐惧与二元对立。譬如我在屋子里一向不
穿拖鞋，喜欢自在地光着脚丫到处走，因此脚底经常是灰黑的，李敖对这件事的反
应非常强烈。“灰黑的脚底”对他来说简直就是一项不道德的罪名，连离婚后都时
常向人提起，当做打击我的话题。另外他对别人的排泄物要求也颇高，如果上大号
有异味，也是另一项值得打击的“罪恶”。我记得有一回我的“妇德”突然发作，
想要下厨为他烧饭，但是除了为Don煎过年糕之外，母亲一向不准我进厨房，因此那
一天当我把冰箱里的冷冻排骨拿出来熬汤时，我并不懂得先化冰的手续。我兴高采
烈地把排骨往开水里一丢，正准备熬排骨汤时，李敖气急败坏地冲到我的面前，暴
跳如雷地对我说：“你怎么这么没常识，冷冻排骨是要先解冻的，不解冻就丢到开
水里煮，等一下内就老得不能吃了，你这个没常识的蠢蛋！”他说得没错，我确实
是个缺乏生活常识的人，在母亲的掌控之下，我没有进过厨房，没有上过菜市场，
没有去过邮局，连支票怎么开我都不知道。李敖说话总是振振有词，但也总是轻忽
了据理力争背后的情感，才是人性最宝贵的品质。他的暴跳如雷和言词中的鄙视，
令我觉得那一锅的排骨汤比我的存在重要得多，于是我转头走进卧室，拿了几件衣
物放在箱子里，一声不响地回家了。李敖后来心软了，把我从世界大厦接回金兰，
两个人又重修旧好。
还有一天我把洗干净的切菜板搭着沙窗晾干，李敖走到厨房时看到这个动作，
又是一阵歇斯底里的嚣叫：“你看到没？这片沙官已经松了，这么重的切菜板搭在
它上面，不久就会把它压垮，板子从十二楼掉到地面有重力加速度，如果这时刚好
有路人走过，他的脑袋一定被砸出脑浆来，那我们就要赔大钱了。”他的话令我目
瞪口呆，我心想这样的日子怎么过得下去，于是收拾收拾衣物，拎着箱子又回世界
大厦了。如此来来回回地往返于“世界”和“金兰”之间，不知有多少次。
有一天我很沮丧地走出金兰，李敖的邻居看到我的神色不对，便好意地对我说，
他们和李敖做了几年的邻居，可能比我更了解他一点，他建议我不要以常人的标准
要求他，应该把他视为一个需要帮助的坐过牢的病人，可能还容易相处一些。经过
旁观者的提醒，我确定李敖是需要帮助的。然而，我不是医生，他又那么强硬，我
能帮到什么程度呢？从那天之后，我开始学习以冷静的态度面对李敖，我发现他确
实有一些反常的身心现象。譬如他非常怕冷，冬天一到，他身上穿的衣裳多到令我
笑弯了腰——他通常要穿两件卫生衣加一件毛背心，再加一件棉袄外加一件皮袍，
头上还得戴一顶皮帽。台湾的冬天哪有这么冷啊，这身行头到东北还差不多。我问
他为什么需要全副武装，他说老天爷会暗算他。后来他告诉我，他在受预备军官训
练时，大伙儿有一回行军，在坟堆里夜宿，清晨快天亮时，他突然被一股寒气冻醒，
冷得浑身哆嗦，自此以后每到冬天，他都严阵以待地怕被老天爷暗算。我最近读他
的回忆录，其中一段写到他就读北京新鲜胡同小学的事：“二年级一天上课的时候，
我坐在教室左后角的最后一个位子上，突然全身似为鬼迷，神智清楚，可是不能动
弹，好一阵子才过去，至今记忆犹新。三十年后，我睡在警总军法处地板上，半夜
忽醒，又有此一现象，我知道这是一种‘梦魇’经验而已。我生平不信怪力乱神，
但新鲜胡同小学的许多教室倒颇有一股阴气，有时令人发毛。”
从上述这段文字，回想他当年的“寒冷恐惧”，令我不禁怀疑，他根本是灵学
和超心理学中所说的“灵媒体质”。也就是说他先天是个极度敏感的仲介体，一般
的男人敏感度低，很难感应到无形的能量，只可惜他的科学程度还停留在“五四”
时代“赛先生”的阶段，否则他对自己的敏感和不稳定的精神状态，可能以截然不
同的神秘主义的观点加以转化，而不是以强制的二元对立予以封锁、压抑或逃避。
多年之后我发现自己就是灵媒体质，而且透过生物能医学的仪器检验证实了这一点。
李敖除了有“寒冷恐惧”之外，还有“绿帽恐惧”，占有欲和嫉妒是人之常情，
但李敖的占有欲是超乎常人的。我和他生活在一起，他的歇斯底里总令我神经紧张，
我记得曾经在一个星期之内，全脸密密麻麻地爆满了青春痘。我和他很少有户外活
动，有一天我需要出去慢跑，促进一下血液循环。慢跑了一个小时之后，我回到金
兰，李敖问我出去做什么，我据实以告。他听了很不开心地说，我出去慢跑一定会
跟路上的男人“眉来眼去”，所以不准再跑了。
有一天，我在他的抽屉里无意中翻到一本旧的笔记本，字迹狭小而歪斜，内容
看起来是一个感情受到重创被女友抛弃的人，所发出的仇视女性的怨言。虽然李敖
后来练就了一手“胡适体”的好字，但我猜想那个旧笔记本上的字，应该是他早年
写的。不久我找到一个机会询问他的友人，有关他早期情感经验的真相。他的朋友
告诉我，李敖在台大时曾经为“罗”姓女友的离去，服过三次安眠药自杀，但都被
同学发现送到医院洗肠获救。我看他的回忆录，这段往事他倒是如实写出，不过只
提到一次的自杀经过。他坦言自己有三、四年之久，未能成功地靠新情人取代旧的
来转化最大的困境。我认为李敖在初恋所受的创伤，严重地影响了他日后对待女人
的态度。其实他和我一样，在初恋之后，都陷入了很长一段时问的上瘾症：“唐璜
情结”就是最典型的上瘾范例。
我愈是了解他的成长背景，就愈能以冷静的心情面对他的歇斯底里。有一回他
和我吵架，他拿出一把大剪刀，把我刚买来的一件古董上衣，卡喳卡喳便剪成了两
半，我为了制止他继续闹下去，很快地抢下那把剪刀，用刀锋对着自己的心脏，他
见势马上冷静下来。但是长夜漫漫，我不知道他会不会一波未平，一波又起，于是
趁他不注意，光着脚溜出了大门，在路上拦计程车时，路人纷纷投以好奇的眼光看
着我的脚。
还有一次我和他坐在车里，正要开车上复旦桥时，我告诉他我想和他分手，他
扬言要撞安全岛和我同归于尽，我不动声色地坐着，他看见我没有反应，便打消了
同归于尽的念头。
他的精神展现，使我认清人的许多暴力行为，都是从恐惧、自插和无力感，所
发出的“渴爱”的呐喊。我来来回回地搬出搬进，其实就是想再努力一次�