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一石激起千层浪
——茅于轼教授向北大师生发难
1994年4月北京大学经济学院团委和学生会组织经济文化月活动。在开幕式上邀请了
七八位北京经济学界著名人士到会发言，每人限定10分钟。由于时间有限，许多经济学家
言犹未尽。会上大则经济研究所所长茅十拭教授作了7分钟发言，提了七个经济学的普通问
题，难倒了不少北大师生。
他认为经济学知识是每个具响高中以上文化水平的人都应具备的，所以现在高中和大学
里都要教政治经济学。但是传统的政治经济学能否传授有用的经济知识却可能存在问题，因
此他出了七个普通问题，考一考非经济专业而学过一般政治经济学的学生。如果大部分问题
都答不上，就证明当今的经济学作为一门大学里的公共课有加以改造的必要。这七个问题都
不是冷僻怪题，但看来容易，却真难回答。七个问题激起了北大校园内一阵不平静的思考。
下面就是茅于拭教授所出的七个题目：
1．何以穷国和富国同工而不同酬？
从简单劳动如餐馆里洗碗，到复杂劳动如外科手术大夫，几乎一切行业中中国的从业人
员所得到的待遇远远比不上美国同行的待遇。我们也可以不用货币收入，通过汇率折算，而
可以直接比较吃、穿、住、用、玩的实际生活水平，这一结论仍旧成立。
有的经济学家解释说，一般而言，美国工人使用的工具先进，所以同样劳动产出的价值
较多。可是拿洗碗，理发等服务业来说，工具的先进并不起多大作用。再说中国也有高度自
动化的流水生产线，那甲工人的待遇仍不能和美国工人衍比。
由于穷国和富国同工不同酬，当他们之间发生贸易时，富国包含少量劳动的产品可以交
换穷国包含大量劳动的产品，因而有的经济学家认为是富国剥削了穷国。可是在没有贸易往
来时，同工不同酬的现象仍旧存在，这显然不能用剥削来解释。正因为存在这一现象，所以
不少人希望移民到富国去，使自己支付同样的劳动能得到较好的享受。政治经济学告诉我
们，一切财富都是劳动创造的，劳动是财富唯一的泉源。根据这一理论，质量和数量相同的
劳动应该创造出相同的价值，可是政治经济学从来没有对富国和穷国同工不同酬的事实作出
任何最起码的解释。
2．投机活动是否创造财富？
这里我们将投机活动定义为一些人既不生产又不消费，买进只是为了卖出，并从买卖差
值中赚钱的活动。这包括房地产、股票、期货的投机，也包括囤积居奇，制造价格差别从中
渔利的行为。
如果投机活动不创造财富，那么投机赚的钱只是一种变相欺骗，把别人口袋里的钱骗到
自己口袋里，那就和赌博没多少区别。世界各国政府多半禁止赌博，却极少禁止投机。
如果投机钱确实创造了财富，那么这一部分钱应该计人国民生产总值。那么请问，投机
分子为谁服了务？生产出了什么产品？对社会作出了什么贡献？
3．据说，市场经济的特点是等价交换，意思大概是说买卖双方谁也挣不了谁的钱，同
时谁也不会吃亏。可是做买卖不是小孩子玩过家家，而是为了赚钱。无论是国际贸易或是国
内贸易，任何一笔双方积极参与的公平交易，都同时为双方带来利益。当然，这并不是说做
买卖永远都能赚钱，蚀本的情况是存在的。但大多数情况下只要双方出于自愿同意，任一方
赔钱的交易是做不成的。
如果承认了交换能赚钱，试问这新增的价值从何而来？
假定一头羊与一柄斧交换，交换之前和交换之后都是一头羊一柄斧，仅仅是变换了他们
的所有者。从劳动创造价值来看，交换能创利更不能自圆其说。
你是相信交换能创造价值，还是坚信交换不能创造价值，你的理由何在？另一种说法的
错误何在？
4．汇率是由什么决定的？
汇率是两种货币的交换比例。货币之所以有价，是因为它有购买力，因此货币交换的比
例显然应该等于两种货币购买力的比。这种论断大量地流行于当今肤浅的教科书里，但其错
误是显而易见的，因为两种货币的购买力的比取决于买什么东西。例如，用美元买汽车，其
购买力约为人民币的20倍，但用美元买旅游鞋，两块美元也顶不上一块钱人民币。实际
上，正因为买各种商品时两种货币购买力的比价不同，才有国际贸易发生。用美元买汽车便
宜，而用人民币买旅游鞋便宜，所以才有中国出口旅游鞋进门汽车。
对上述问题比较接近的说法是汇率取决于两种货币的供需情况，当用人民币买美元供不
应求时，美元汇价上升，反之则下跌。然而这一答案只是对现实的描述，井未从经济理论上
加以说明。譬如这样的汇率和购买力比较有什么关系？这种汇率有什么特点？它是有利于两
国，还是不利于两国，或有利于其中的某一国？
5．“有计划、按比例”有什么错？
社会主义经济的基本规律是“有计划、按比例”。每当国民经济出毛病时，我们总可发
现是某种比例失调所引起的，所以事先把比例掌握好，就不致发生比例失调的毛病，因而才
有“有计划，按比例”的说法。市场经济则是靠着成千上万个生产者和消费者通过价格机制
来调节，它无疑带有盲目性。当然价格确能调节余缺，因为供过于求时价格下降，从而消费
增加，生产减少；供不应求时则相反。然而这种余缺调剂能否实现我们所需要的比例，却没
有任何保证，是什么理由，我们竞放弃了这个基本规律，改换为市场的盲目调节呢？
6．钱能不能度量价值？什么条件下它能？什么条件下不能？
我们知道，凡是不能交换的东西，都不能用钱度量其价值。健康是有价值的，然而不能
交换。一个人生了病，不论他愿意出多少钱给别人，也不论别人有多愿意用自己的健康去交
换钱，事实上也无法做到。除了健康，还有友谊、爱情、创造欲望和好奇欲望的满足等等，
也都不能用钱交换。
那么，凡是能交换的东西是否都能用钱来度量其价值呢？工厂产品的价格高于它原料的
价格，其差价是否精确地表明了工厂创造的价值？由于市场价格的波动，即使工厂内部的生
产状况完全照旧，它创造的财富是否也相应地变动？一个人做生意赚了钱是否证明他电创造
了价值？
7．是什么决定了一物的价格？
我们知道，价格等于成本加利润。一般而言，产品的成本是企业已知的，所以上述问题
也可以表述什么决定了利润。
利润的变化很大，有时可能是负的，这就是企业亏损；有时可能超过了成本，使利润率
达到百分之百。企业没有不希望多赚钱的，那么是什么限制了利润呢？
合理利润又是多少？如果你是一名物价检查员，你将如何去执行任务？利润率达到什么
水平可以称之为暴利？如果你认为利润率达到50％以上就可以算暴利，你如何去说服坚持
10％作标准的人？
问题已经提了出来，答卷平均能评多少分，没有人统计。但从北大校院内沸沸扬扬的议
论来看，大家开始反省传统的政治经济学教育是否有助于我国建设市场经济的大业？这种教
学究竟给学生多少有用的知识？大学教学本来应该领先于现实的发展，可是这一门课程到底
起了什么作用？当然，这些司题并不是仅仅针对北大的。但几十年来北大师生一直是我国学
术和文化的先驱者，也许会在经济学的教学改革上率先行动。
1994年6月2日
充满辩证法的经济学
经济学是最容易使人陷入误区的一门学问。没有学过经济学的人常常对经济问题发表坚
定的主张；学过了经济学，懂得了经济问题的复杂性，提出主张的时候往往要加上一系列前
提条件；一些成了经济学大师的人发表意见时无例外地十分慎重，他们之中许多人自己也承
认，对某些问题的看法随着认识的深入，也不断在改变，这使得他们更不敢发表一边倒的见
解。当然，经济学的理论是牢靠的，不是模棱两可的，但在将他们应用到经济政策上时，结
论就不那么明显了。中外古今，错误的经济政策，导致结果与初衷完全相反的政策实在是不
胜枚举，最普遍的错误就是对竞争性的产品用行政手段管制价格，这一类的错误不但过去已
经犯过几千几万遍，而且现在还在犯着，中国百姓忽然在1994�