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可以了。由于高台面积不大，一下子无法容下如此多的人，群殴中心又从高台转到了台下，一时间台下只有我和疯了的师父还呆着，就连扫院落的俗家弟子小刚也参加了战斗。
待续……
修行（二十）
我对于这样的情形很不适应，向来是我出手旁人在边观看，可而今我却成了看客。难道是师父失了势，我这他往日的得意门生也失了势？这群鸟混蛋，我想。
我欲出手了，可没料到旁边的师父拉住了我，再等等，再等等。师父这么说，我紧急的心又停了下来。
渐渐的台下人少了许多，有很多人有意识的往台上移动，似乎他们觉得在中央打斗才像样，这大概是可恨的中国人的古来传统在作遂吧。
打斗仍在继续，可形势已相当的明朗，八位师叔的无敌八卦镇显然有很大的威力，台下只有乌青一人独存，其余皆倒下。看看师叔们的神情，知道他们已经胜券在握，再看看乌青，知道他败局已定。
一絮寒风吹过，卷起地上点点尘土，偶有几片枯叶在风中舞动，一片凄凉的景象。台上两个阵势，一方八人，另一方一人。那一人的上下已不见僧衣、僧服，内裤衩在风中飘动，招摇着，我回忆是刚才被慧放师叔的鹰爪功所为。
乌青在抖，我不知道是内伤之故，还是惊吓所至，还有可能是寒冷所至，这确实是一个很尴尬的场面。抖是必要的，必须要抖，既是生理上的需要也是心理上的需要。
幸好没有外人在场，但如何下台却是考倒了古今不知多少豪杰，高潮也出现在这节骨眼上．古有西楚霸王项羽自尽下台流传千古，后有崇祯皇帝自缢下台也成佳话。他们是幸运的，在不幸的情况得以扭转运气，但也有很多不幸的例子，就是他们在这一节骨眼上没有想到好的下场点子，于是一失足成千古恨，悄无声息的离开了。我想乌青肯定在竭力思索如何下台，但看他这副卖相，肯定还没有。
又一阵寒风掠过，头顶一片乌鸦飞过，还幸灾乐祸的叫喊着，哇～～～～哇～～～～～～以示他们看到了这个场面。
场面僵持着，师叔们面如桃花，可乌青却抖得比刚才更为剧烈。
他居然倒下了，顺着风的倒下了。
我没有想到会是这样的结局，我想师叔们也不会想到更是这样的收场，见已无人对敌，师叔们的眼光又从倒下的乌青移到了我身上，我想他们是敌对我了，我想问师父怎么办，却意外的发现师父不见了。
无可奈何，奈无可何；我冲着他们钩了一下手指，示意他们放马过来，他们领会，一起向我奔了过来，且一边跑一边还喊，好象告诉我他们过来了。
对于手足无措，我不知道别人的做法是什么。但我向来的做法是以不变应不变，出奇制胜是我思略的闪光点。这种做法至今也没失过手，我想以后也不会失手，所以我不用对成败的可能忧虑。师叔们还在跑，我不知道他们为什么不用轻功而选择这样的慢跑。
有时聪明的人遇到一件小事常常会情不自禁的运用人类最原始的做法，而不经意其实还有更为捷径的一条，这就如同脱裤放屁，不知裤的通透性一样，只须稍微想一下就不会如此的麻烦。的确，人要改变与生俱来的野性不是一朝一夕便可完成的，孔子也说他在七十岁后才能做到不假思索的达到礼的要求。我的理解是人与野兽的不同在与人活在条框里，而且常常用条框来束缚自己，可又做不到人框合一，只能是什么时候想起框框就什么时候去迎合框框，而动物却没有任何框框，因为它们始终没想过世上会有比篱笆更结实的框框存在，他们的祖先没有，他们也没有，他们的子孙也无须考虑。
我闭上眼睛。
我依稀感觉到师叔们进逼的脚步了，但似乎速度在慢下来，后来居然停下来。我运用辩位功肯定的发见——他们的脚步在后退，且后腿在微微颤抖，我非常好奇，猛然张开眼睛希望一看究竟。见我突然张眼，八位师叔显然没有准备，居然同时跪倒在我的跟前，我想当时他们一定很为这样的举动后悔，但跪也跪了。没法，只好推举我为铁鉴寺的第二十八任方丈，授冠大典，明日举行。
对于这样平淡无奇的结局，我很不能接受，因为这于我们原来的计划有很大的差异，尤其是展现我举世武功方面，要说接受，我唯一能接受的是当方丈。这就意味着铁鉴寺慧能时代的结束和乌鸦时代的来临……
待续……txt电子书分享平台
修行（二十一）
在外人看来和尚的世界与常人的世界是两个各不搭界的世界，它们之间似乎无半点丝毫的联系，出世与入世这两个词就能证明。但入世之人总不能看到事物的全面，或半或一半都不到，可我这出世之人却看到了之紧密的联系——香油钱。
出世之人靠香油钱得以在物质世上立足，入世之人靠香油之钱得以在精神世上立足，似乎各有各的必要。出家之人无须知道今年是顺宗几年或是元宗几年，我们只须知道几月初八是佛祖的诞辰几月初几是观音大士的生辰，因为这很要紧。
但终于有一件事使我们不得不知道今年是什么年了。
公元１３４１年，顺帝病危，太医们束手无策，预料无力回天，众大臣们不依，祈望天神护佑。于是派兵部侍郎阿力巴达带领三百蒙古勇士赶赴少林寺，望求得高僧护佑；但不幸少林寺方丈智障大师因前天午时抽筋过度而逝，享年六十四岁；见佛家不行，阿力巴达又起程赶往武当，以求道家众仙护佑，但又是不幸，武当掌门小虚道长于子时三刻因上茅房一时眼花不慎跌入粪坑，溺粪身亡，享年六十岁。
名人的死法是与众不同，叫人大叹，前有神将吕布，不幸因睡眠过度而丢掉性命；后有大力将张飞，被人无声无息的害死。嘿！两位高僧一前一后相继的离开不仅给朝廷也给武林带来了不小的损失。阿力巴达正愤懑欲回朝时，岂料在半路上听闻参加武林大会的三大门派之一的铁鉴寺方丈——乌鸦尚在人间。不妨一试，于是赶金星似的连夜奔向铁鉴寺。
阿力巴达会到我们铁鉴寺确实使我吃惊，但作为得道高僧无论遇到多么惊讶、害怕，高兴的事都须保持平静，冷淡，于是我接见了他。
他大步跑了进来，跑进之后急着喘了一会儿气，就伸出了一只手指，“一百万两”我想，确实很诱人。
去一趟，好处就有一百万两，但他一开口就是一百万两，我怀疑他身上肯定怀揣着比一百万两还多的银票。到底是再加，还是就此收手，我很矛盾，再加怕使他不高兴，到时连这一百万两也拿不到手了，但又怕还可以拿到更多的银票。我不善于用佛家的思维来衡量金钱的标准，但无奈——金钱不是万能却又万万不能，作为一寺之主，我也很艰难。无论任何人在关于金钱事物方面表现出很贪婪，但也常常在这方面表现出弱智，可我除外。
我快速的算了一笔帐：再加可能赚到一百万的好几倍，而不加只能是一百万，最终我惶惶的伸出了两只手指。因为伸出手指的多少与风险成正比，我在保证赚较多钱的同时也要兼顾风险。他这时已经喘完了气，看我伸出两只手指，他又赶忙伸出第三只手指，什么，三天后起程我想，不行，至少四天。于是我又多加了两根手指，他点头表示同意。
我很心满意足，我自知我从小的心就很大，真能让我心满意足确实是一个不小的数目。我唤乌青出来带阿力巴达以及士兵们到厢房休息，我则一个人需静一静，我需打坐想一想，这两百万到底意味着什么。
我进入了一个美妙的地方，那里有湖、有花、有鸟。更重要的那里有穿着很少很少衣服的女子，脸都擦的铁白泛青，眉毛跟什么飞刀似的，嘴唇跟吸过血似的。
她们见我过去，都“哎吆，哎吆”的迎了上来，你争我夺的拉我。我从来不知道我如此的魅力，让平常看来都正常的女人都显出这样的姿态（在寺庙里的善男信女向来不是这样的）。但我高兴。妈妈的，这种感觉比做方丈更爽我想。啊，不顾了，不顾了！不知怎么的我竟高兴的大把大把甩银票，从胸脯里抓了出来，撒出去，撒了再抓出来。
那帮狗男女才好笑类，银票飘到哪里，他们就赶到哪里，这时也就没有什么哥了姐了的了，你推我嚷像是仇人一样。抓了一会