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正少卿,以疾授秘书监,致仕。卒,赠汴州刺史。帝尝制赞赐说、子元,命工图
其象,诏冬曦、述、煚分为傅。
行果者,上谷人,历国子司业,侍皇太子读。卒,赠庆王傅。
始,行果、会真及长乐冯朝隐同进讲。朝隐能推索《老》、《庄》秘义,会
真亦善《老子》,每启篇,先薰盥乃读。帝曰:“我欲更求善《易》者,然无贤
行果云。”朝隐终太子右谕德,会真太学博士。
赵冬曦,定州鼓城人。进士擢第,历左拾遗。神龙初,上书曰:“古律条目
千余。隋时奸臣侮法,著律曰:‘律无正条者,出罪举重以明轻,入罪举轻以明
重。’一辞而废条目数百。自是轻重沿爱憎,被罚者不知其然,使贾谊见之,恸
哭必矣。夫法易知,则下不敢犯而远机阱;文义深,则吏乘便而朋附盛。律、令、
格、式,谓宜刊定科条,直书其事。其以准加减比附、量情及举轻以明重、不应
为之类,皆勿用。使愚夫愚妇相率而远罪,犯者虽贵必坐。律明则人信,法一则
主尊。”当时称是。
开元初,迁监察御史,坐事流岳州。召还复官,与秘书少监贺知章、校书郎
孙季良、大理评事咸廙业入集贤院脩撰。是时,将仕郎王嗣琳、四门助教范仙厦
为校勘,翰林供奉吕向、东方颢为校理。未几,冬曦知史官事,迁考功员外郎。
逾年,与季良、廙业、知章、吕向皆为直学士。冬曦俄迁中书舍人内供奉,以国
子祭酒卒。
冬曦性放达,不屑世事。兄夏日,弟和璧、安贞、居贞、颐贞、汇贞,皆擢
进士第。安贞给事中,居贞吴郡采访使,颐贞安西都护。居贞子昌,别传。
王嗣琳以太子校书郎罢。东方颢上书忤旨,左迁高安丞。廙业亦坐事左迁余
杭令。仙厦善讲论,后为道士。
开元集贤学士,又有尹愔、陆坚、郑钦说、卢僎名稍著。
尹愔,秦州天水人。父思贞,字季弱。明《春秋》,擢高第。尝受学于国子
博士王道珪,称之曰:“吾门人多矣,尹子叵测也。”以亲丧哀毁。除丧,不仕。
左右史张说、尹元凯荐为国子大成。每释奠,讲辨三教,听者皆得所未闻。迁四
门助教,撰《诸经义枢》、《续史记》皆未就。梦天官、麟台交辟,寤而会亲族
叙诀,二日卒,年四十。
愔博学,尤通老子书。初为道士,玄宗尚玄言,有荐愔者,召对,喜甚,厚
礼之,拜谏议大夫、集贤院学士,兼脩国史,固辞不起。有诏以道士服视事,乃
就职,颛领集贤、史馆图书。开元末,卒,赠左散骑常侍。
陆坚,河南洛阳人。初为汝州参军,以友婿李慈伏诛,贬涪州参军,再迁通
事舍人。有诏起复,遣中官敦谕,不就。以给事中兼学士。善书。初名友悌,玄
宗嘉其刚正,更赐名。从封泰山,封建安男。帝待之甚厚,图形禁中,亲制赞。
以秘书监卒,年七十一,赠吏部尚书,谥曰懿。
郭钦说,后魏濮阳太守敬叔八世孙。开元初,繇新津丞请试五经,擢第,授
巩县尉、集贤院校理。历右补阙内供奉。通历术,博物。初,梁太常任昉大同四
年七月于钟山圹中得铭曰:“龟言土,蓍言水,甸服黄钟启灵址。瘗在三上庚,
堕遇七中己。六千三百浃辰交,二九重三四百圮。”当时莫能辨者,因藏之,戒
诸子曰:“世世以铭访通人,有知之者,吾死无恨。”昉五世孙升之,隐居商洛,
写以授钦说。钦说出使,得之于长乐驿,至敷水三十里而悟曰:“卜宅者廋葬之
岁月,而先识墓圮日辰。甸服,五百也,黄钟十一也,繇大同四年却求汉建武四
年,凡五百一十一年。葬以三月十日庚寅,三上庚也。圮以七月十二日己巳,七
中己也。浃辰,十二也,建武四年三月至大同四年七月,六千三百一十二月,月
一交,故曰六千三百浃辰交。二九,十八也。重三,六也。建武四年三月十日,
距大同四年七月十二日,十八万六千四百日,故曰二九重三四百圮。”升之大惊,
服其智。
钦说雅为李林甫所恶,韦坚死,钦说时位殿中侍御史,常为坚判官,贬夜郎
尉,卒。
子克钧,为都官郎中。吐蕃围灵州,军饷匮竭,德宗以克钧为灵、夏二州运
粮使,转米峙塞下,守者遂安。
卢僎,吏部尚书从愿三从父也。自闻喜尉为学士,终吏部员外郎。
兄俌,中宗时历右补阙。默啜入寇,败沙吒忠义,诏百官陈破贼胜策,独
俌上疏以为:“治内可以及外,赏罚明则士尽节。鸣沙之役,主将先遁,中军
犹能死战。正法纪功,则戎行可劝。若忠义,骑将材,不可当大任。宜因古法,
募人徙边,免行役,次庐伍,明教令,赏虏获,近战则守家,远战则利货。购辩
勇,强诸蕃,以图攻取。择边州刺史,搜乘积粟,谨烽燧以备守。”中宗善其言,
然无施行者。俌终秘书少监。
啖助,字叔佐,赵州人,后徙关中。淹该经术。天宝末,调临海尉、丹阳主
簿。秩满,屏居,甘足疏糗。
善为《春秋》,考三家短长,缝绽漏阙,号《集传》,凡十年乃成,复摄其
纲条为例统。其言孔子脩《春秋》意,以为:“夏政忠,忠之敝野;商人承之以
敬,敬之敝鬼;周人承之以文,文之敝僿。救僿莫若忠。夫文者,忠之末也。
设教于本,其敝且末;设教于末,敝将奈何?武王、周公承商之敝,不得已用之。
周公没,莫知所以改,故其敝甚于二代。孔子伤之曰:‘虞、夏之道,寡怨于民;
商、周之道,不胜其敝!’故曰:‘后代虽有作者,虞帝不可及已。’盖言唐、
虞之化,难行于季世,而夏之忠,当变而致焉。故《春秋》以权辅用,以诚断礼,
而以忠道原情云。不拘空名,不尚狷介,从宜救乱,因时黜陟。古语曰:‘商变
夏,周变商,春秋变周。’而公羊子亦言:‘乐道尧、舜之道,以拟后圣。’是
知《春秋》用二帝、三王法,以夏为本,不壹守周典明矣。”又言:“幽、厉虽
衰,《雅》未为《风》。逮平王之东,人习余化,苟有善恶,当以周法正之。故
断自平王之季,以隐公为始,所以拯薄勉善,救周之敝,革礼之失也。”助爱公、
谷二家,以左氏解义多谬,其书乃出于孔氏门人。且《论语》孔子所引,率前世
人老彭、伯夷等,类非同时;而言“左丘明耻之,丘亦耻之”。丘明者,盖如史
佚、迟任者。又《左氏传》、《国语》,属缀不伦,序事乖剌,非一人所为。盖
左氏集诸国史以释《春秋》,后人谓左氏,便傅著丘明,非也。助之凿意多此类。
助门人赵匡、陆质,其高弟也。助卒,年四十七。质与其子异裒录助所为《
春秋集注总例》,请匡损益,质纂会之,号《纂例》。匡者,字伯循,河东人,
历洋州刺史,质所称为赵夫子者。
大历时,助、匡、质以《春秋》,施士丐以《诗》,仲子陵、袁彝、韦彤、
韦荅以《礼》,蔡广成以《易》,强蒙以《论语》,皆自名其学,而士丐、子陵
最卓异。
士丐,吴人,兼善《左氏春秋》,以二经教授。繇四门助教为博士,秩满当
去,诸生封疏乞留,凡十九年,卒于官。弟子共葬之。士丐撰《春秋传》,未甚
传。后文宗喜经术,宰相李石因言士丐《春秋》可读。帝曰:“朕见之矣,穿凿
之学,徒为异同,但学者如浚井,得美水而已,何必劳苦旁求,然后为得邪?”
子陵,蜀人,好古学,舍峨眉山。举贤良方正,擢太常博士,通后苍、大小
戴《礼》。有司请正太祖东向位,而迁献、懿二主。子陵议藏主德明、兴圣庙,
其言典正。后异论纷洄,复为《通难》示诸儒,诸儒不能诎。久之,典黔中选补,
乘传过家,西人以为荣。终司门员外郎。子陵以文义自怡,及亡,其家所存,惟
图书及酒数斛而已。
赞曰:《春秋》、《诗》、《易》、《书》,由孔子时师弟子相传,历暴秦,
不断如系。至汉兴,刬挟书令,则儒者肆然讲授,经典浸兴。左氏与孔子同时,
以《鲁史》附《春秋》作《传》,而公羊高、谷梁赤皆出子夏门人。三家言经,
各有回舛,然犹悉本之圣人,其得与失盖十五,义或缪误,先儒畏圣人,不敢辄
改也。啖助在唐,名治《春秋》,摭讪三家,不本所承