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‘子昔事范、中行氏乎？智伯尽灭之，子乃委质智伯，不为报雠；今即为智伯报
雠，何也？’让答曰：‘臣昔事范、中行，范、中行以众人遇我，我以众人报之。
智伯以国士遇我，我以国士报之。’在君礼之而已，亦何谓无人焉？”
贞观十二年，太宗幸蒲州，因诏曰：“隋故鹰击郎将尧君素，往在大业，受
任河东，固守忠义，克终臣节。虽桀犬吠尧，有乖倒戈之志，疾风劲草，实表岁
寒之心。爰践兹境，追怀往事，宜锡宠命，以申劝奖。可追赠蒲州刺史，仍访其
子孙以闻。”
贞观十二年，太宗谓中书侍郎岑文本曰：“梁、陈名臣，有谁可称？复有子
弟堪招引否？”文本奏言：“隋师入陈，百司奔散，莫有留者，惟尚书仆射袁宪
独在其主之傍。王世充将受隋禅，群僚表请劝进，宪子国子司业承家，讬疾独不
署名。此之父子，足称忠烈。承家弟承序，今为建昌令。清贞雅操，实继先风。”
由是召拜晋王友，兼令侍读，寻授弘文馆学士。
贞观十五年，诏曰：“朕听朝之暇，观前史，每览前贤佐时，忠臣徇国，何
尝不想见其人，废书钦叹！至於近代以来，年岁非远，然其胤绪，或当见存，纵
未能显加旌表，无容弃之遐裔。其周、隋二代名臣及忠节子孙，有贞观已来犯罪
配流者，宜令所司具录奏闻。”於是多从矜宥。
贞观十九年，太宗攻辽东安市城，高丽人众皆死战，诏令耨萨延寿、惠真等
降，众止其城下以招之，城中坚守不动。每见帝幡旗，必乘城鼓譟。帝怒甚，
诏江夏王道宗筑土山，以攻其城，竟不能克。太宗将旋师，嘉安市城主坚守臣节，
赐绢三百匹，以劝励事君者。
卷五 孝友第十五（凡五章）
司空房玄龄事继母，能以色养，恭谨过人。其母病，请医人至门，必迎拜垂
泣。及居丧，尤甚柴毁。太宗命散骑常侍刘洎就加宽譬，遗寝床、粥食、盐菜。
虞世南，初仕隋，历起居舍人，宇文化及杀逆之际，其兄世基时为内史侍郎，
将被诛，世南抱持号泣，请以身代死，化及竟不纳。世南自此哀毁骨立者数载，
时人称重焉。
韩王元嘉，贞观初，为潞州刺史。时年十五，在州闻太妃有疾，便涕泣不食，
及至京师发丧，哀毁过礼。太宗嘉其至性，屡慰勉之。元嘉闺门修整，有类寒素
士大夫，与其弟鲁哀王灵夔甚相友爱，兄弟集见，如布衣之礼。其修身洁已，内
外如一，当代诸王莫能及者。
霍王元轨，武德中，初封为吴王，贞观七年，为寿州刺史。属高祖崩，去职，
毁瘠过礼。自后常衣布服，示有终身之戚。太宗尝问侍臣曰：“朕子弟孰贤？”
侍中魏徵对曰：“臣愚暗，不尽知其能，惟吴王数与臣言，臣未尝不自失。”太
宗曰：“卿以为前代谁比？”徵曰：“经学文雅，亦汉之间、平，至如孝行，乃
古之曾、闵也。”由是宠遇弥厚，因令妻征女焉。
贞观中，有突厥史行昌直玄武门，食而舍肉，人问其故，曰：“归以奉母。”
太宗闻而叹曰：“仁孝之性，岂隔华夷？”赐尚乘马一疋，诏令给其母肉料。
卷五 公平第十六（凡八章）
太宗初即位，中书令房玄龄奏言：“秦府旧左右未得官者，并怨前宫及齐府
左右处分之先己。”太宗曰：“古称至公者，盖谓平恕无私。丹朱、商均，子也，
而尧、舜废之。管叔、蔡叔，兄弟也，而周公诛之。故知君人者，以天下为公，
无私於物。昔诸葛孔明，小国之相，犹曰‘吾心如称，不能为人作轻重’，况我
今理大国乎？朕与公等衣食出于百姓，此则人力已奉於上，而上恩未被於下，今
所以择贤才者，盖为求安百姓也。用人但问堪否，岂以新故异情？凡一面尚且相
亲，况旧人而顿忘也！才若不堪，亦岂以旧人而先用？今不论其能不能，而直言
其嗟怨，岂是至公之道耶？”
贞观元年，有上封事者，请秦府旧兵并授以武职，追入宿卫。太宗谓曰：
“朕以天下为家，不能私於一物，惟有才行是任，岂以新旧为差？况古人云：
‘兵犹火也，弗戢将自焚。’汝之此意，非益政理。”
贞观元年，吏部尚书长孙无忌尝被召，不解佩刀入东上阁门，出阁门后，监
门校尉始觉。尚书右仆射封德彝议，以监门校尉不觉，罪当死，无忌误带刀入，
徒二年，罚铜二十斤。太宗从之。大理少卿戴胄驳曰：“校尉不觉，无忌带刀入
内，同为误耳。夫臣子之於尊极，不得称误，准律云：‘供御汤药、饮食、舟船，
误不如法者，皆死。’陛下若录其功，非宪司所决；若当据法，罚铜未为得理。”
太宗曰：“法者非朕一人之法，乃天下之法，何得以无忌国之亲戚，便欲挠法耶？”
更令定议。德彝执议如初太宗将从其议，胄又驳奏曰：“校尉缘无忌以致罪，於
法当轻，若论其过误，则为情一也，而生死顿殊，敢以固请。”太宗乃免校尉之
死。
是时，朝廷大开选举，或有诈伪阶资者，太宗令其自首，不首，罪至於死。
俄有诈伪者事泄，胄据法断流以奏之。太宗曰：“朕初下敕，不首者死，今断
从法，是示天下以不信矣。”胄曰：“陛下当即杀之，非臣所及，既付所司，臣
不敢亏法。”太宗曰：“卿自守法，而令朕失信耶？”胄曰：“法者国家所以布
大信於天下，言者当时喜怒之所发耳！陛下发一朝之忿，而许杀之，既知不可，
而寘之以法，此乃忍小忿而存大信，臣窃为陛下惜之。”太宗曰：“朕法有所失，
卿能正之，朕复何忧也？”
贞观二年，太宗谓房玄龄等曰：“朕比见隋代遗老，咸称高颎善为相者，遂
观其本传，可谓公平正直，尤识治体，隋室安危，系其存没。炀帝无道，枉见诛
夷，何尝不想见此人，废书钦叹！又汉、魏以来，诸葛亮为丞相，亦甚平直，尝
表废廖立、李严於南中，立闻亮卒，泣曰：‘吾其左衽矣！’严闻亮卒，发病而
死。故陈寿称‘亮之为政，开诚心，布公道，尽忠益时者，虽雠必赏；犯法怠慢
者，虽亲必罚。’卿等岂可不企慕及之？朕今每慕前代帝王之善者，卿等亦可慕
宰相之贤者，若如是，则荣名高位，可以长守。”玄龄对曰：“臣闻理国要道，
在於公平正直，故《尚书》云：‘无偏无党，王道荡荡。无党无偏，王道平平。’
又孔子称‘举直错诸枉，则民服’。今圣虑所尚，诚足以极政教之源，尽至公之
要，囊括区宇，化成天下。”太宗曰：“此直朕之所怀，岂有与卿等言之而不行
也？”
长乐公主，文德皇后所生也。贞观六年将出降，敕所司资送倍於长公主。魏
徵奏言：“昔汉明帝欲封其子，帝曰：‘朕子岂得同於先帝子乎？可半楚、淮阳
王。’前史以为美谈。天子姊妹为长公主，天子之女为公主，既加长字，良以尊
於公主也，情虽有殊，义无等别。若令公主之礼有过长公主，理恐不可，实愿陛
下思之。”太宗称善。乃以其言告后，后叹曰：“尝闻陛下敬重魏徵，殊未知其
故，而今闻其谏，乃能以义制人王之情，真社稷臣矣！妾与陛下结发为夫妻，曲
蒙礼敬，情义深重，每将有言，必俟颜色，尚不敢轻犯威严，况在臣下，情疏礼
隔？故韩非谓之说难，东方朔称其不易，良有以也，忠言逆耳而利於行，有国有
家者深所要急，纳之则世治，杜之则政乱，诚愿陛下详之，则天下幸甚！”因请
遣中使赍帛五百匹，诣徵宅以赐之。
刑部尚书张亮坐谋反下狱，诏令百官议之，多言亮当诛，惟殿中少监李道裕
奏亮反形未具，明其无罪。太宗既盛怒，竟杀之。俄而刑部侍郎有阙，令宰相妙
择其人，累奏不可。太宗曰：“吾已得其人矣，往者李道裕议张亮云‘反形未具’，
可谓公平矣。当时虽不用其言，至今追悔。”遂授道裕刑部侍郎。
贞观初，太宗谓侍臣曰：“朕今孜孜求士，欲专心政道，闻有好人，则抽擢
驱使。而议者多称‘彼者皆宰臣亲故’，但公等至公，行事勿避此言，便为形迹。
古人‘内举不避亲，外举不避雠’，而为举得其真贤故也。但能举用得才，虽是
子弟及有雠嫌，不得不举。”
贞观十一年，时屡有阉宦充外使，妄有奏，事发，太宗怒