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没看见也。这里面恐怕学问大啦。我们希望卫生官马上去化验那些野药，如果是骗人的，就要制止它，如果是货真价实，真刀真枪，确实奇妙无比，就应公告天下，使中国医药在国际上再展奇葩。但在感觉没有化验出结果之前，应该勒令它不要再卖，如果他们仗着后台奇硬，把法令当作一屁，柏杨先生一定起而效尤，在门口也要卖上野药。不过，即令化验的结果美不胜收，也得用正当的方法宣传推销，不能再用“滚水泼活人”残忍手段。而且，“中国功夫馆”只能传授或研究中国功夫，不能挂羊头卖狗肉，要卖药就请它另外去开药铺。——对啦，正常的商人，连十块钱的生意都要开票，“中国功夫馆”每天生意数万元，连收据都不出，连印花也免啦，逃避国家税收，税收衙门的眼睛大概有点白外障。主要的还是，中国功夫是中华民族文化的结晶之一，不应该被教育程度不良，连话都说不清楚的一群大汉，用来作为斲丧人性的敛财的工具。如果中国功夫就是卖野药的，不知道中国功夫有啥光彩。
最后一个建议是，中华体育协会会长先生，最好把送的巨匾取下来，挂在哪里都行，千万别挂在“中国功夫馆”上，那不是练中国工夫地方，而是“滚水泼活人”的地方。
写到这里，仍隐约地看到那些女郎们伸手待泼，被蹂躏的屈辱镜头，哀哉
说蛊
柏老在《文坛巨星》一文中，谈起了“蛊”，引起我很大的兴趣，禁不住手痒起来，也想凑凑热闹，讲一讲“蛊”。
“蛊”究竟是啥？柏老说：“盖云贵地区，苗族同胞最多，他们的女孩子一个比一个漂亮，汉人小子到了该地，‘色不迷人人自迷’，立刻眼花缭乱，魂不守舍，甜言蜜语，倾盆而出。问题是，在其他地方，甜言蜜语不过甜言蜜语，而在苗疆，甜言蜜语就是一种庄严的承诺。在其他地方，小子发誓曰：‘我如果变了心，教我不得好死。’又赌咒曰：‘我此去外洋留学，三年准归，打铃，等我三年，三年不归，天诛地灭。’于是乎颠鸾倒凤，称了心而又如了意，然后拍屁股而去，杳如黄鹤。就是拜托国际刑警，也难缉拿到案，即令缉拿到案，光棍一点的，声明他另已娶妻，或另有了女朋友，早不再爱她啦，无赖一点的，索性来个不认帐。老奶们上吊的上吊，跳河的跳河，有的怀抱婴儿，哭哭啼啼，求死不得，求生不能。呜呼，这种干法如遇到苗族女郎，可干净利落：你不是说不得好死乎？等你一变心，果然一阵肚痛如绞，撒手人间。你不是说三年准归乎？三年准归，竹报平安；三年不归，包你毒发身死。盖如花似玉在你身上种了‘蛊’。只有履行你的承诺，才能逃掉鬼门之关，如果自以为棋高一着，负心定啦，你就要付出负心的代价。”
柏老的这一段讲“蛊”，与云、贵、川三省的汉族老百姓讲的苗婆或苗姑放蛊故事，一模一样。笔者初到西南时，也曾听说过许多关于苗胞放蛊的故事。在旅店之中，闲暇无聊，听当地人讲“蛊”，常常毛骨悚然，真是谈“蛊”色变。据说，贵州西部的一个苗胞聚居处，有两年拒缴“公粮”，上头派了几个全副武装的干部，深入丛山峻岭的苗区去征收。这些北方佬爬山越岭，走了两天，一颗公粮也没有征收到。原来，寨子里的男人都躲到山林中去了，女人们都不懂汉话，干部再三追问，她们从头到尾，只知道摇脑袋。干部们无法，另找一家再问，仍然如此。他们走得又渴又饿又累，连水也捞不到一滴喝。眼看喉咙都快冒烟了，便冲进一户苗家，舀起她家水缸中的水要喝。苗婆一再摇手阻止，干部们不听。结果，凉水一下肚，肚子即刻作起怪来，其痛如绞。倒也，倒也，不到一顿饭工夫，干部们个个大腹便便，好似吹胀了烫毛的猪一般，直挺挺地躺在地上，呻吟不止。后来，干部们再三向苗婆哀求，苗婆才到户外去舀了一盆黄泥汤来，嘱他们喝下去，还泻了几个月的肚子。从此之后，便再也没有干部敢到那一带亩山去征粮了。
讲故事的人说，这是因为苗婆在水缸中放了“蛊”。可是，不久之后，我到苗山去工作，也遇上了同样的事——中了“蛊”。记得那是炎热的夏天“一阴一阳之谓道者，天之所以生育万物”。政治上，反对门，我独自在苗岭山区行走，毒热的太阳，晒得我头昏眼花，唇焦舌燥。行走间，忽然看见山脚上有一股淙淙清泉，从岩隙中汩汩涌出。我便攀藤跳岩，爬落到山脚下的泉水边。果然，那山泉清冽极了，我用双手捧着狂饮，直到喝饱了方才爬上山去。可是，就像在旅店中听说的一样，肚子立刻咕咕叫，肠子像被刀割一样一般地绞痛起来，不久，便又痛又泻，昏倒在山上。一会儿又痛醒来，山野无人，喊救命也无人知道。我只有扔掉背包，走一段路，爬一段路。直到太阳快落山时，才遇见一位采药的苗族老人。当时幸亏我会讲几句苗语。他问我是“撒”（汉人）还是“猛”（苗人），我就扯谎说是“猛”，他便救了我。事后，我才知道，这一带的泉水，是喝不得的。当年诸葛孔明七擒七纵孟获，就在这一带打过仗。孔明的部下就是因为喝了这种泉水，许多士兵都丧了命。原来，这一带山中，矿茂丰富，煤、铁、硫磺、铅、锌……都深埋在山中。而泉水是从山里渗出来的，所以含有许多矿物质。人喝了这种生水，没有不闹肚痛和腹泻的。当地苗民，他们就知道什么水可以喝，什么水不可以喝，即使有毒的泉水，他们也有办法处理。他们煮水一律用瓦罐（砂锅），放苦丁茶或本种叫“解药”的植物叶子，喝了保证你没事。等我明白了这一切之后才知道，我是中毒，而不是中“蛊”，至于那苗婆为什么拿黄泥汤给干部解毒，黄泥汤中落下什么解药，我就不得而知了。
在苗山生活时，我也打探过“蛊”。“蛊”究竟是啥？是不是如传说那样厉害和神奇？我在苗乡生活了好几年，经过不断努力，终于弄清楚了关于“蛊”的一些秘密。原来，苗民中真有放蛊这回事的。在云贵地区，苗族只是一个统称。其实苗族同胞自己，在苗字底下，尚分很多种。居住在贵州东部，比较开化，是苗族的代表，现在大陆称苗族，多指他们。居住在贵州西部的，部族很多。安顺一带，称为“花苗”，镇宁、普定一带，大部分是“歪梳”，花江一带的苗族叫“青苗”。另外，还有“黑背”，以及浑身穿粗麻布的苗族，头上插着宝剑那样一枝竹片的苗族，发上插满无数枝银色筷子，像一座多管火箭发射台一样的苗族等等。在这众多的苗民中，只有极少数懂得医术的苗人，才知道“蛊”是怎么一回事。而其中的青苗，医术世代相传，多靠上山采药和走江湖卖药病为生，所以最熟悉放“蛊”。
原来，“蛊”有两种。一种靠毒蛊来侵害人的，叫“蛊”。另一种靠下药害人的，叫“放药”。传说的蛊，是说苗民将毒虫养有皿（瓦罐）中，如将蜈蚣、蝎子之类，放进同一瓦罐，不给食物，让其自相残杀，最后留下来的那只毒虫，集诸虫之毒于一身，是最最毒的了。它便成了“蛊”。这种说法，其实最不正确，我猜想是从李时珍的《本草纲目》中得来的。《本草纲目·虫部四》：“蛊虫”，李时珍集解引陈藏器曰：“古人愚质，造蛊图富，皆百虫入瓷中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊，能隐形似鬼神，与人作祸。”我在苗乡，从未见过他们养过毒虫。苗山荒僻，多原始森林，有毒的虫蛇也很多。苗民认识许多稀奇古怪的毒虫，将它们捉回来焙干研成粉，制作毒药，是很普通的事，常见的如斑蜚、滚山猪等等，都是很毒的。如将这些毒粉偷偷放入别人的食物中，足可以致命。但我从未听说过他们用活虫放蛊的事。一般说放蛊，即是指下药，毒虫粉末也是一种药。苗族的医生近乎汉族草原，但他们用的药草和汉人不大相同，医疗技术也有有些不一样。治疗风湿，苗族善用“卤针”，效果很好。他们将病人患病的躯体暴露，然后用一枝筷子伸到药瓶中去蘸一蘸卤汁（草药汁），那筷子头上绑着一枚针，就用那蘸了药的针，扎患者的身体，扎过一遍，痛痛就减轻了。苗民的草药是不留全草的，他们害怕别人知道，所有苗家特有的药草，全部切碎或捶绒，使人不能辨认。如果有人得罪了他们，他们和他开个玩笑，暗中下一点药粉，那个人便要病上好几天，就是看西医