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当然，江升也不愧为谷梁巨头，在理论和学问上的造诣，深厚至极。
他很清楚，在这个事情上，他决不能和这个侍中官有什么纠缠——哪怕辩论赢了，也会脏了自己。
况且也辩不赢！
事实上，在商贾的问题上，谷梁君子们的分数是负的！
因为经商的利润实在是太大了！
所以，几乎人人都有经商——哪怕自己没有做生意，总有几个做生意的亲戚在外面打着他们的旗号晃悠。
只是微微一想，江升就道：“张侍中，老朽观侍中，言必及利，事必谈利，此岂国家大臣应有之风！？”
张越闻言，自然知道，对方要施展儒家的又一个祖传绝招了。
什么绝招？
斗转星移，乾坤大挪移是也！
简单的来说，就是你和他谈事实，他和你谈道德，你和他谈道德，他与你谈历史，你与他谈历史，他与你讲道理，你与他讲道理，他和你说故事。
目的，自然就是为了将对手拉进自己熟悉和占据优势的领域，然后再以其丰富的经验击败之。
不过呢，碰上张越，算他倒霉。
盖因为，作为一个穿越者，张越对于怎么解决这样的对手，早就有了丰富的经验了。
所以，张越只是轻轻反问：“以江公之言，国家大臣，不为国家社稷的利益着想，不为子孙后代的福祉着想，不为天下黎庶的温饱考虑，应该做什么呢？”
江升听着，心里一喜，以为张越落入了自己的算计之中，立刻便对刘据和刘进深深一拜，道：“以老朽之见，自当立道德教化！所谓：善凿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。伊尹以尧、舜之道为殷国基，子孙绍位，百代不绝，诚可谓之善也！”
“故君子大臣，进必以道，退不失义，高而勿矜，劳而不伐，位尊而行恭，功大而理顺；故俗不疾其能，而世不妒其业！”
“如此，则万民咸伏，天下景从，教化之功泽于天下！”
这番话说完，江升得意洋洋，深以为傲。
这可是他最近琢磨出来的道理和学问，本打算写成文章的。
如今拿出来，这个张子重即使不能纳头就拜。
至少太子和长孙也会被自己的话语所深深折服吧！
只是……
当他抬起头，他愕然发现，长孙正一脸懵逼和不解的看着自己。
只听这位长孙殿下问道：“江公之言，可有一句能解决问题的方案？”
江升顿时就懵逼了。
解决问题？
那不是刀笔吏和下面的杂役做的事情吗？
我辈士大夫，只要摇摇扇子，谈谈道德，做个榜样就可以了。
“孤近日尝读前代名臣先贤之奏疏，无论贾谊贾长沙，还是晁错晁御史，乃至于北平文侯、平阳懿候、平津献候等，皆以立论于时弊，然后举其弊，言其利，画得失于上……”
“道德文章，或可用于教化之事，但……用来解决时弊……孤以为，恐怕……”刘进挠了挠头，还是给江升留了点面子，道：“尺有所长，寸有所短，孤以为，这道德的归道德，学术的归学术，政务的归政务比较好……”
这是他跟着张越在新丰这么多天，日思夜想之后，与张越交谈得出来的道理之一。
在新丰的经历，已经让他明白。
道德并非万能，文章写得再好，道德水平再高，终究也填不饱百姓的肚子。
要填饱百姓的肚子，就只能脚踏实地，一步一步的去做事。
妄想靠着道德打天下。
那是缘木求鱼！
刘进将话讲完，才发现，所有的人都正目瞪口呆的看着他。
尤其是他的父亲，一副几乎认不出他的模样。
第0317章 富民
江升和他的门徒们的表情就更精彩了！
此刻，他们心里面就像被十万头草泥马狂奔而过一般，满满的全是怒火！
长孙刘进，是他们看着长大，手把手教大的。
在他们的印象和计划中，长孙殿下都属于绝对的自己人。
甚至他们对刘进的期望比太子刘据还要大。
毕竟，刘据虽然也支持和信奉谷梁学派。
但是，他的外族太强大了！
太子太傅石德的石氏家族，丞相公孙贺的公孙家族，还有卫氏外戚的大大小小的亲戚朋友们。
这些人的数量加起来，比整个谷梁学派的人还要多一些。
未来太子登基，得到好处最大的也是这些人。
是故……
江升和他的徒子徒孙们心里清清楚楚，别看如今，大家和这些勋贵们好的能穿一条裤子。
然而，等太子即位，恐怕立刻就要开战！
为了三公九卿的那些位置，为了这天下的权柄和话语权，两方恐怕要拼个你死我活。
这样，长孙就变得特别关键了。
若能握有长孙的信任，就握有不败的地位。
可他们怎么都没有想到，长孙殿下，这个他们苦心培养的未来，却被人一声不响的拿着锄头撬走了。
这种感觉，大约就和后世的人们看小说，正看到主角威风八面，天下在手之时，却忽然被黄毛戴了绿帽子一样难受！
恨不得给作者寄刀片啊！
江升更是几欲喷血，身子都有些不受控制的颤抖了一下。
好在，他终究见过无数风浪，更经历了狄山一案后，谷梁学派的低潮期。
所以，他很快就调整了过来。
在心里面思索了一下，他就语重心长的对刘进拜道：“殿下，您怎么可以这么说呢？”
“德育教化，乃是政之原也啊！”
“自古以来，凡欲治天下，岂能不修德？”
“上无德，则民无信；吏无德则民盗也，所以先王立道德，美风俗，广教化，天下乃安，古者殷商有国八百年……”
“自古以来，未闻不用德义教化而能安天下者！”
“故治人之道，防淫佚之原，广道德之端，抑末利而开仁义，毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也！”
“其望殿下、家上明察之！”
这一番话，自是讲得大义凛然。
但实际上总结起来，还是一句话——道德好，道德妙，治天下非用道德不可！
江升说的是如此的好，以至于张越都忍不住微微鼓掌。
他这一鼓掌，立刻就将所有人的视线，拉回了他的身上。
“江公所言，确乃震耳发聩，让晚辈听了大为振奋啊……”就听着这个侍中官自顾自的道：“只是，德为何？或者说先王、圣人（周公）、先贤于‘德’有何释义？”
然后他就自己解答起自己的问题来了。
“所谓德，《洪范》曰：三德者，正直、刚克、柔克……”
对于这个解释，不会有什么傻瓜去质疑。
因为，洪范是现存最古老、最原始、最详细的叙述先王（禹）受命于天时天神对于先王的告诫的文字。
更是所有儒生思想和行为的源头。
当此之时《洪范》的地位，就相当于后世的《资本论》。
你可以不读它，但你不能不尊敬它！
不然，也就别想混官场了，趁早收拾收拾回家种地吧。
“而先王造字，德以像升，以其高洁也……”
“至于孔子……《论语》有载：志于道，据于德，行于义，游于艺……”
“但孔子倒是没有具体说过所谓‘德’何以行之，毕竟，孔子周游列国，终不得用，郁郁而归……”
“不过，晚辈不才，从论语中找到了孔子对于德治的一些记录和实行前的准备……”
“子适卫，冉有仆，子曰：庶哉矣！冉有曰：既庶矣，何以加焉？子曰：富之！冉有曰：既富之，何以加焉？……”背到这里，张越笑眯眯的看着江升和他的徒子徒孙，然后对刘据和刘进拜道：“子曰：教之！”
“孔子生前，最是推崇管子与周公……而管子曰：衣食足而知荣辱，仓禀足而知礼仪……”
“故孔子治政，必富民而后教之！”
“礼曰：以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富！”
张越讲到这里，江升等人的脸色，已经是一片煞白。
因为，张越的话，已经直指了谷梁学派最大的软肋——光说不练！
他们只有理念，而没有具体的计划。
只有嘴炮，但没有具体的成绩。
只有道德，但没有供养道德社会的基础。
他们是无根之土，无源之水。
就是一个彻头彻尾的花架子！
外表看上去光鲜亮丽，但实则败絮其中！
这也正是谷梁学派可以兴盛一时，但不能兴盛很久的缘故。
更是谷梁�