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（9）蒙恬：参见21·6注（1）。蒙骜（áo熬）：蒙恬的祖父。据《史记·蒙恬列传》记载，蒙骜死于始皇七年，未与蒙恬同祸。这里应是蒙恬之弟蒙毅。
（10）苟徙：二字无义。“苟”为“拘”之形误，“徙”字涉“徒”衍，又脱“见”字。“苟徙”应为“见拘”。
（11）坑：活埋。秦坑赵卒于长平之下：参见19·5注（2）。
（12）陨（yǔn允）：降。
（13）《甫刑》：即《吕刑》，《尚书》中的一篇。
（14）庶：众民，百姓。僇lù路）：通“戮”，杀。旁：广，普遍。
（15）蚩尤：参见41·7注（1）。
【译文】
万众人都叹息，尚且不能感动上天，邹衍一声长叹，怎么能使上天降霜呢？邹衍的处境，哪能与屈原相比？被拘囚的冤屈，哪能与投江相比？《离骚》、《楚辞》凄凉悲伤，一声长叹，怎能与它相比？屈原死的时候，楚国并没有降霜，这是楚怀王、楚襄王时的事情。楚厉王、楚武王时，卞和向他们呈献玉石，被砍掉了双足，卞和捧玉而流泪，眼泪流尽了接着就哭出血来。邹衍的虔诚，怎能与卞和相比呢？被拘囚的冤屈，怎能与砍掉双足相比呢？仰天长叹，怎么能与哭出血相比呢？长叹确实不如哭泣，拘囚确实不如砍足，衡量冤情，邹衍不如卞和，当时楚地也不见降霜。李斯、赵高假造遗诏杀害太子扶苏，并牵连蒙恬、蒙毅等人。当时他们都倾吐了痛苦的话，与邹衍的叹息声相同，又遭祸直到被杀死。不仅仅是被拘囚，在他们被害死的地方，并没有寒冷之气产生。秦国坑杀赵国降卒在长平城下，四十万人同时被活埋。当时他们的哭啼叫喊，不仅仅是叹息。他们的虔诚虽然不及邹衍，四十万人的冤屈，估计应当抵得上一位贤臣的悲痛；他们被活埋时的哭喊，估计应超过被拘囚者的呼号，当时长平城下也不见降霜。《尚书·吕刑》上说：“被杀害的百姓纷纷对天帝诉说自己没有罪过。”这说的是蚩尤统治下的老百姓受了冤屈，纷纷对上天诉说自己没有罪过。以万众百姓的含冤叫屈，都不能引来降霜，邹衍长叹降霜的说法，不过是虚假荒诞之说。
【原文】
43·9南方至热，煎沙烂石，父子同水而浴。北方至寒，凝冰坼土（1），父子同穴而处。燕在北边（2），邹衍时，周之五月（3），正岁三月也（4）。中州内（5），正月、二月霜雪时降；北边至寒，三月下霜，未为变也。此殆北边三月尚寒，霜适自降，而衍适呼，与霜逢会。传曰：“燕有寒谷，不生五谷，邹衍吹律（6），寒谷复温（7）。”则能使气温，亦能使气复寒。何知衍不令时人知己之冤，以天气表己之诚，窃吹律于燕谷狱令气寒（8），而因呼天乎？即不然者，霜何故降？范雎为须贾所谗（9），魏齐僇（10），折干摺胁（11）。张仪游于楚（12），楚相掠之（13），被捶流血（14）。二子冤屈，太史公列记其状。邹衍见拘，雎、仪之比也，且子长何讳不言（15）？案衍列传（16），不言见拘而使霜降。伪书游言，犹太子丹使日再中，天雨粟也（17）。由此言之，衍呼而霜降，虚矣！则杞梁之妻哭而崩城，妄也！
【注释】
（1）坼（chè彻）：裂开。
（2）燕：古国名。姬姓。在今河北北部和辽宁西端。
（3）周：指周历，以夏历十一月为岁首。
（4）正岁：指夏历，即现在的农历。
（5）中州：古地区名，即中土、中原。有二义，狭义中州指今河南省一带，因其地在古九州之中得名。广义中州或指黄河流域，或指全中国而言。据文义指狭义中州。
（6）律：律管。参见15·8注（4）。
（7）引文参见《艺文类聚》卷五所引刘向《别录》。
（8）谷：疑为衍文，当删。
（9）范雎：参见3·3注（14）。须贾：战国魏国大夫。据《史记·范雎列传》记载，魏昭王时，范雎随须贾出使齐国，齐襄王派人送他黄金和酒肉，范雎不受。回国后，须贾诬告范雎受贿，因此范雎被打断了肋骨扣牙齿。
（10）魏齐：人名。战国时魏国丞相。僇侮辱。
（11）摺（hé哲）；同“折”。胁：肋骨。
（12）张仪：参见11·3注（6）。
（13）掠：拷打。楚相掠之：据《史记·张仪列传》记载，张仪曾和楚相饮酒，楚相丢了玉璧，怀疑是张仪偷的，把他鞭打了一顿。
（14）捶：通“棰”，鞭子。
（15）子长：司马迁的字。
（16）衍列传：指司马迁为邹衍写的传，附在《史记·孟子荀卿列传》内。
（17）太子丹：参见16·28注（1）。
【译文】
南方很热，能使沙子熔化石头酥烂，父子同在河水中沐浴。北方很冷，凝结的冰块能把土地冻裂，父子同在土屋中居住。燕国地处北方，邹衍被拘之时，周历的五月，是夏历的三月。中原地区，正月、二月经常降霜雪；北方很冷，三月下霜，不算是反常。这大约是北方三月还在寒冷，霜恰好自天而降，而邹衍正好仰天长叹，与降霜碰到一起。传上说：“燕国有一个寒冷的山谷，里面不长五谷，邹衍吹响律管，寒谷又变温暖了。”如果能使天气温暖，也就能够使天气再变寒冷。怎么知道邹衍不是希望能使当时的人知道自己的冤屈，想借天气表明自己的诚心，偷偷地在燕国的监狱里吹响律管想使天气寒冷，于是才向天呼号的呢？如果不是这样的话，是什么原因降霜呢？范雎被须贾所诬告，魏齐侮辱范雎，折断了他的肢体肋骨。张仪在楚国游说，楚相拷打他，他被鞭打得流血。他们两人的冤屈，太史公如实记下了他们的情况。邹衍被拘囚，与范雎、张仪同类，而司马迁为什么避讳不记载呢？考察邹衍列传，没有记载他被拘囚而使天降霜的事。伪作的书和无根据的说法，好比太子丹使偏西的太阳回到正中、天上降下谷雨一样。由此说来，邹衍向天呼号而天降霜，是不存在的！那么杞梁的妻子痛哭而使城墙倒塌，是荒诞的了！
【原文】
43·10顿牟叛（1），赵襄子帅帅攻之（2），军到城下，顿牟之城崩者十余丈，襄子击金而退之（3）。夫以杞梁妻哭而城崩，襄子之军有哭者乎？秦之将灭，都门内崩（4），霍光家且败（5），第墙自坏（6）。谁哭于秦宫泣于霍光家者？然而门崩墙坏，秦、霍败亡之征也（7）。或时杞国且圮（8），而杞梁之妻适哭城下，犹燕国适寒，而邹衍偶呼也。事以类而时相因（9），闻见之者，或而然之。又城老墙朽（10），犹有崩坏。一妇之哭，崩五丈之城，是城则一指摧三仞之楹也（11）。春秋之时，山多变。山、城一类也。哭能崩城，复能坏山乎？女然素缟而哭河（12），河流通（13）。信哭城崩，固其宜也。案杞梁从军死，不归。其妇迎之，鲁君吊于途（14），妻不受吊，棺归于家，鲁君就吊，不言哭于城下。本从军死，从军死不在城中，妻向城哭，非其处也。然则杞梁之妻哭而崩城，复虚言也。
【注释】
（1）顿牟：参见26·13注（7）。据《淮南子·道应训》记载，春秋末中牟人以中牟归附于齐，赵襄子起兵代中牟。
（2）赵襄子：参见10·10注（5）。帅帅：显系“帅师”之误。
（3）金：这里指钲（hēng征），一种金属乐器。古代打仗时，用鼓、金来指挥军队的进退，击鼓则进军，鸣金则收兵。
（4）都：指秦朝的都城咸阳。内崩：向里倒塌。
（5）霍光：（？～前68），西汉大臣。字子孟，河东平阳（今山西临汾西南）人。昭帝即位，任大司马大将军，前后执政凡二十年。他死后家人谋反，被灭族。
（6）第：宅院。《汉书·霍光传》：“第门自坏。”
（7）败亡之征：王充认为国家或个人将要发生灾祸，事先必然有“妖气”构成的怪现象作为征兆出现。参见本书《订鬼篇》。
（8）杞（qǐ乞）国：古国名，公元前11世纪周分封的诸侯国。姒姓。西周时在今河南杞县，春秋时迁到今山东昌乐、安丘一带。据《左传·襄公二十三年》，“杞”当作“莒”。圮（pǐ痞）：倒塌。
（9）事以类：这里指同属于不幸