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“哎——”
“嘶——”
眼前一片昏黑，缎面的马甲如丝细滑。一股烟草混着火yao的味道冲鼻而来，这触觉、这味道，真实得令人冷汗直冒。
如果这不是幻觉也不是梦，那么，这一切，是什么······
“你干什么啊？！”带着愠怒，那人一边胡乱的揉着下巴，一边伸手揽住了她的腰部。
苏景逸心里一沉，竭力嚷了起来：“喂——你是谁啊？我爸爸呢？！我不是在医院吗？怎么·····怎么······”
“苏三，你怎么满口京腔？？”在这个暖烘烘的午后，房内炸出了春雷。那个男人讶异的程度显然不比她低。
“我···我难道不该一口京腔吗······”苏景逸骤然收起了嚎叫，惶惑的眨着眼睛。继之一愣：苏三是谁？
趁着男人呆愣的几秒，溜着眼珠快速打量了周遭一番。充斥在视角内的场景是如此的真实，好比重现了一百年前的老旧和奢靡。况且她平白白就听得懂这个男人的吴侬软语，这真是太诡异了！
“你从来没去过北方，怎么可能说北方话？？”男人侧目打量着她，焦急的坐到了床沿。
“我——从来没去过北方？？”
苏景逸努力牵起一丝笑意，舌头打结的说道：“···别逗乐了，我可是土生土长的北京人····”
不等她说完，男人腾的站起了身来，大步朝着门口走去，打开房门大喊道：“永仁，让老何开车去把朱医生请来！！”
闻言心慌得厉害，苏景逸拼命眨了眨眼。他竟然让人去请医生来，难道他以为她的脑子有毛病吗？或者说，她真是被那些药丸闹出毛病来了，这到底是怎么回事？
“苏三，你先躺下！等朱医生来了再说！”砰的一声摔上门，男人风一样迅速坐回了床沿，不容反驳的扶她躺下了身去。
“你是谁？这是在哪儿？沈阳？北京？还是——？今天几号？我爸呢？他难道没送我回学校？？”
这一切太不符合逻辑，荒诞如梦却又触手可及。苏景逸挣扎了一下，终因力量悬殊而放弃，她仰望着眼前的陌生人忙不迭的发问。
“我是谁？！你居然一再问我是谁？真是刚度（上海话：白痴）！”那边厢气结的捏了捏鼻梁，凑近脸庞凶巴巴的说：“你连我都不认得了？看清楚！我是白九棠！这儿不是沈阳，也不是北京，你中邪了还是怎么地？这儿是上海！今日是五月九号，我的生日！我们在法租界的弗朗宁公寓庆生，你刚才不过是多喝了两杯而已！！见鬼！”
“上海？？法租界？？”苏景逸慌乱的撑起了身：“你的兜里怎么还揣着怀表？这是哪一年？”
“我不揣怀表难道带个钟在身上？！今年是民国九年啊！”
“什么！！！”
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苏三，全名不详，时年十六。会乐里长三堂子里的高等伎女。当地人俗称她们为“长三”，这个称谓来源于收费标准，即请她们作陪均以三元大洋的明码实价收费。
上海滩的伎女大致分为四个等级，书寓先生在首，其次是“长三”，然后是“幺二”，最下等的是烟花巷的野鸡。
书寓是上海滩的顶级声色场所，伎女被称之为“先生”，她们沿袭了中国古代教坊官伎的特色，也有点类似于日本的“艺伎”，就文艺方面的才华，估计不会逊色于现在在文工团、歌舞团里混的女子。
长三堂子和书寓的区别在于前者可以留宿，不过陪睡这一项绝对是伎女自愿而非强制性的，其目的并不在赚皮肉钱，只是供伎女栓牢回头客的一种方式。除非冷板凳坐得太久，否则院娘不会干涉伎女卖不卖身这个问题。
“幺二”之称，同“长三”的来历同仿，因收费标准获名。她们出局收两元，然而时运不济时偶有长三会自跌身价，幺二却一直挺到30年代不落价，故有“滥污长三板幺二”之说。
烟花巷的野鸡接待的都是一些小混混小流氓，或者下层阶级，从姿色上来看，已经逊色太多，更别提文艺造诣了，多是直奔主题而去，宽衣解带做皮肉买卖罢了。
长三堂子是当年影响最大的一种声色娱乐，受它的冲击，真正的书寓很快就消失了，要么关门，要么就改变经营的思路，或改书场专门用来演出评弹，或被迫加入长三的行列。
早在书寓和长三堂子平分秋色的阶段，为了显示尊贵，长三堂子一般也叫“书寓”，挂头牌的伎女也称之为“先生”。做顶梁柱的头牌精通歌舞弹唱，色艺并不在书寓先生之下。
会乐里所在的福州路，又称四马路；长三堂子又称书寓。这就是闻名旧时代的“在四马路书寓喝花酒”一说的来历。
高等伎女在这个浮华的时代占据着非常重要的位置，不但带动了很多副业，也是达官贵人应酬中不可或缺的陪衬。
据说苏三的父亲早年间因穷困潦倒走投无路，只好将她卖给了伎院。院娘见她眉清目秀模样讨喜，认定她将来会是块好料，便为她取了这个和苏州名伎同名的花名，填鸭式的迫着她学习昆曲评弹，琴棋书画，以便日后充当伎院的当家头牌。
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俺还有什么好说的，只是叩请诸位亲对“伎”字见谅吧。夹缝中求生存呐！！！！
【卷一】 『第3话』 长三
在奇遇面前，苏景逸的逻辑分析能力等于零。她只能以奇幻的角度去猜测——说不定她已经香消玉殒，于是才有可能以飘渺的灵魂占据了苏三之身，成了民国时期的一个伎女。
这一结论让她的悲愤之情长过了万里长城。如果那些药丸能闹出这种故事，《哈利波特》这种小儿科的书恐怕会变成废纸。
让人称奇的是，苏三不但和她长得一模一样，甚至连嗓音都相差无几，除了稚气未脱年纪比她小之外，简直是一个模子倒出来的。人生戏剧化到这种程度，精彩得过分了点。
衣着光鲜的朱医生看来是当时上海新派的西医，他的诊断结论是：一切正常，只是精神有点紧张。建议调整昼伏夜出的生活习惯，以及——戒大烟。
这种嗜好虽然在性质上比五花八门的药丸要恶劣，不过在类别上却属于同一科目，想不到前后相隔近百年的两个女人，连沾染的恶习都一致。
结合眼下的特定情形，不禁让苏景逸有了遐想的余地——难不成这个十六岁的雏伎就是她的前世！？
朱医生走后，白九棠将她送到回了名为“小仙居”的堂子里。偌大的院子雕栏玉砌，嗲声嗲气的评弹隐隐飘荡，笑语喧哗和洗牌声时起彼伏，这一切霎时让她感到头痛和压抑。不论在哪个时代，聒噪都是她的头号大敌，如今却落得欲避不能避。
每一个称得上先生的伎女都有权按照自己的意思装饰居室。她们在装潢上极尽所能的彰显自我，可说琳琅满目各不相同；或清雅、或堂皇、或欧派、或复古。
苏景逸端坐在属于她的这间房中，被那花哨的装饰，混乱的搭配，中西合璧的怪异，惹出了满头黑线。如此糟糕的品味，难道这就是她的前世——苏三同学青睐的格调？！
白九棠看起来像个繁忙的生意人，坐了没多久便匆匆离去了。这一走竟然三天渺无音信，苏景逸闭门思索，拒不见客，院娘的疲劳轰炸一波接一波的来袭。虽然让人生厌，可倒也给了她很多信息，这之中有关于旧上海的，也有关于她和白九棠的。
在二十年代的上海滩，请先生进门做台柱，要花一笔可观的聘金。为了给伎院找几个像样的台柱撑场面，这笔钱是必须花的。不过，这些聘来的先生都有人身自由，她们可来可走。“跳槽”这个词，竟然是她们发明的。
院娘更热衷的是买卖关系，因为买卖关系是终身的，更为牢靠，也便于管理，买来的女孩子是一棵无法跳槽的摇钱树。院娘称这些买来的女孩为“养女”或者“小本家”。女孩称院娘“姆妈”或者“妈妈”。
“妈妈”这个称谓何其神圣，竟被如此亵du，苏景逸极为抵触，却又无力改变什么。好在先生卖笑卖艺不卖身，陪酒陪唱不陪睡，否则她恐怕会立即选择撞墙归西。
有客人请先生出堂差，会派人送局票来。从每一日中午开始，接到局票的先生便要按亲疏程度，安排与客人会面的活动。
下午的闲暇时光，先生们可以呆在伎院，抽烟、打瞌睡、缝衣、喝茶，或者上街购物。到傍晚时分，才又开始梳妆打扮，准备赴筵席。
应邀出席称之为出堂差，亦称作出局。在旅馆的房间侑酒、酬唱、搓麻将