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的时间，敌人的援军随时就会到了。军事会议上的意见分成了两派，一派誓要是攻城夺地，大迂回至土城后方包围对手；一派则想确保自身安全，就地驻扎，等待敌人援军到来一战定胜负。
永生没有加入到争论中去。拯救世界算是看明白了，埃及的部落还是一盘散沙，统一之战，永生这辈子都不知道还能不能等到了。不过话又说回来了，如果有个惊才绝艳的家伙跳出来，沧桑巨变也许就在眼前，而且从前几个任务也可以看出来，过程和结果一样的重要。当务之急是提升永生的影响力，但虽然永生很强壮，以祭祀的身份和村庄的实力，想在这场战争中立大功恐怕没什么戏。拯救世界在心里暗暗做出了一个重要的决定。
第45章 神圣的开端
太炫生存经：外来的和尚好念经。
官网注：文化以传统为本，以变化为衣。新鲜到颠覆现有的认知，强大到暗合潜意识里的逻辑，是最吸引人的文化。
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军事会议的结果，是稳健派占据了上风。风光决定，原地戒备，围城打援。
大军象螃蟹一样在河滩上铺开，用从河里拖过来的木头，很快也竖起来一排木篱笆。可以稍微阻挡一下标枪和突然的冲击了。一个部落的人从大寨里出去骚扰对手兼做预备队，不给对方点压力，人家会以为你是来度假的。
虽然有奸诈的玩家的存在，客观环境还是逼迫埃及人不得不淳朴起来。三天以后，谷草联盟的大军也集结了起来，在土城前列阵。很老套也很愚蠢，但谁都愿意尽早一决雌雄，因为谁都耗不起。
万人大野战，原始时代的战场和近距热兵器时代的穿插作战场面颇有相似之处。没有队形没有鼓号，自然而然的形成参差不齐的散兵线，大家拿着木枪拱来拱去，同时还要眼观六路耳听八方，伤人最多的就是那些飞来飞去的弓箭和标枪了。双方拼得是一口气，谁先丁不住，谁就会一败涂地。
永生的部落在阵线的中间，人数最多，打胜仗是最安全的，打败了死的人最多，也是一种对指挥官的奖励和惩罚吧。永生身为祭祀，用不着身先士卒，却可以缩在最后边享受别人的保护，还有最大的一个特权，可以随意的飚出标枪，一线的战士腾不出手来，标枪也供应不上，其他的祭祀和缩在后面的家伙都是瘦弱的小身板，可不能随便浪费宝贵的标枪。
偷眼踅摸了一下举重的昆虫他们，这些狡猾的家伙也都缩在阵型的后面，咋呼的还挺厉害，可惜也就是偷空射出几根细箭，看不见只有标枪才能溅起血花吗？
战斗一直持续到日上中天，轰然一声，香草联盟的阵型猛然崩溃，我军的士气猛涨，所有的人热血贲张，大吼着冲上前去，然后，满滩遍野是撒腿飞奔的人，漫天的标枪如雨的落下。瞬息之间的伤亡也许超过了这场战斗的一半。
飚出了手中的武器的战士们继续穷追猛打，冲到前面自然可以捡到武器，当然，更多的战士还把武器握在手上，败兵们反身奋力一掷的杀伤力也是巨大无比。一直追击到土墙下，败兵们顺着预先放下来的木棍攀上墙头，一个个身手敏捷堪比体操好手，少数追兵也顺势搭起人梯攀上了墙头，可惜逃回去的败兵也太多了点，突上墙头的太少了点，土城里还有不少老弱，偷袭起来也是不得不防的猎人，射得那些放掉盾牌爬墙头的家伙哇哇乱叫。
很不幸，永生就是这些倒霉的家伙中的一员。虽然扔标枪扔得大膀感觉粗了好几圈，比起最前面挺枪持盾的战士来，体力还真是要好上一星半点，刚才一时小脑溢血，居然就跑到了最前面了。刚在墙头上站直了，迎面一只细箭直插两眼，幸亏下意识的长矛一抖，正好格飞。冷汗惊出，头脑清醒。打眼一看，前面是密密麻麻的敌人，旁边的同伴稀稀拉拉，身后墙底下的战友零零落落。
摆在永生面前的有两个选择，一是趁败兵们立足未稳，冲入敌群大杀四方，二是赶快掉头跳下围墙。没有丝毫的犹豫，永生一飞身，就跳了下来，一层楼的高度，崴不了武林高手的脚的。捞起一面盾牌，先捂住头顶，回头招呼后队跟上。但后队跟不上来，天空飞过的标枪和箭支已经密集了起来，墙头上的勇士们也劈里啪啦的掉下来了，谁也不愿意死在胜利的前一刻。
看到那些家伙已经停下了脚步，永生只好骂了一句，找个空当飞也似的跑回安全地带。在一片欢呼声中，今天的战斗结束了，我们在欢呼胜利，他们在欢呼保住了城墙。
会战的胜利使我们占据了战争的主动权，但对方并未元气大伤，是强攻还是迂回包围，还颇费思量。原地等待了两天，说好听点是伺机而动，难听点是犹豫不绝，转机来了，谷草联盟派人议和来了。
说起来实在无聊，战争只是因为是世仇和先发制人，没有既定目标的。眼下打赢了，但灭掉对方似乎很困难，勒索了些粮食，战争结束了。
大军返乡，就在路上，永生对村子里的同伴宣布了自己的决定，要游历天下，寻找神的声音。
永生已经看得很明白了，国土大一统需要强大的武力，而强大的武力需要统一的意志。统一的意志可以来源于强大的武力，也可以来源于文化。埃及既然是第一个古国，自然不会来源于外来的强大武力——外来民族在埃及强大起来不算——那只会来源于文化。文化的形成也来源于两种，一是自身的孕育，一是外部的影响。
埃及的建国文化很清楚，是神人合一的自然代理制。永生想成为那个代言天威的法老很难了，想在这个历史时刻分一杯羹，只有成为法老的宣传机器，这要求永生自身的声望要高，才有被利用的价值。当务之急是提升自己的声望，而文化以传统为本，以变化为衣。新鲜到颠覆现有的认知，强大到暗合潜意识里的逻辑，是最吸引人的文化。外来的和尚好念经。只有出门游历，才能树立声望，也可以顺便寻找一下那个即将成神的人。
热兵器出现之前，对一个强壮的武士而言，无害的在大陆上游荡，没有多大的危险。想想看，还有什么比不需要养家糊口更轻松的生活方式了？所以历来都有很多的游民，没有法律和秩序的埃及洪荒也是如此。没有人会随便对付一个可能要了自己命而且什么都没有的家伙。当然，干了坏事会遭到很多人的围捕的。
永生是个祭祀，虽然没有可以表现身份的祭祀袍，裸身上画的图腾和祭祀特有的图腾棒，在大多数地方也可以得到礼貌的接待。在展示了自己的学问以后，得到够吃几天的干粮是很寻常的，运气好的话，治好或者减轻了病人的痛苦，能得到整个村落真诚的膜拜。
在专业旅行者的脚下，旅途总是十分的短暂，即使是走过地球上最长的河。永生很快就拜访了尼罗河边的大多数部族，但没有收获很多的信徒。传教，不是一件容易的事情；即使教义已经拥有了逻辑的力量。看着技能栏里缓慢提升的声望值，永生叹了口气，什么事情都急不来呀。下线修整，要出发报到去也。
现在到国内任何地方，也就是半天的事，无论远近，时间上都差不多。比如说南京到上海，开车或坐磁浮，从出门到进门大概要4个小时，其中出城进城停车等等两个半小时。前提是不碰上堵车，凌晨时点会快些。南京到北京，坐飞机时间相等，前提是正好赶上飞机。到乌鲁木齐进城快，一般也就多花半小时左右。当然，价格上是差别很大的。王想是国际金领了，属于不用算计路费的阶层，想来看望父母和会朋友的次数，和之前的差别也不会很大，所以，没有轰轰烈烈的告别宴会，托运了几个小包，王想花了喝一次咖啡的时间，远里了家乡千里之外，开始了新的生活。
下了飞机，王想打了个车，直奔豪华自动车交易市场。城市生活要义，有车可以不开，但不可以没有。慢悠悠的公交罐头虽然大多数情况下比私家车省心省钱省时间，专有和公用的区别大家都明白的，就是以后实现了共产主义，生活资料也是私有的，这就是生产资料私有的原始共产主义和理想共产主义在定义上的分野。
看中了不很嚣张的一款运动型，个性而低调，王想将来是会成为名人的，历史细节上也不能为人诟病。办理了一个分期付款手续�