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如果再采用了慢慢积累的做法，第一年先储备一点点，第二年增加一点，如此下去，对各州的财政压力也会减低许多，不至于将各州的矛头全都引向王况，只是这么一来，不管是怎么样的一个结局，罐头产业，势必是又要上交了，王况可不想那些豪门大阀全眼绿绿的盯着他瞧。
再者，王况知道，虽然这接下来还会有什么旱涝或地震之类的灾害发生，但其影响全都没有达到占大唐一半疆域的地步，最高峰的也只不过是三四个道而已，差不多是三分之一的样子。因此，完全可以做到举全国之力来支援受灾之地，没必要全都储备满了。
为此，唐俭老头没少被王况在心中暗骂，你自己贪吃也就罢了，竟然还异想天开要做到大灾之时家家户户都有瓜果菜蔬吃？这个要求，说起来是容易，可做起来何其之难？就在后世也只不过是堪堪做到，还是在有那么发达的交通和运力的基础上的。受灾的，能填饱肚子，有口饭吃就不错了。
当然骂归骂，至少建州是能做到唐俭老头想象的那样，甚至做得更好，只是这种模式是不可复制的，建州有建州的特殊性，首先，建州基本不会有旱灾，也不会有地震，涝灾的损失也会比，因为建州是丘陵地带，涝灾来时，也只有那些地势低的田地会被淹了，高一点的却是没事，只要做好排水就行，正因如此，发生大灾害，对建州的打击就不像那些平原地带一样是致命的。
其次，建州各县都已经有了自己的特色产业，百姓的富裕程度如今已经敢和长安洛阳叫板了，百姓富了的第一件事就是储备足够的粮食以防不测，这么一来，衙门只需要做一些补充就好。最后还有一点很关键，如今周围各州都几乎或多或少的靠建州带动，如果建州有难，周围的州县不会坐视不管，他们支援的积极性肯定比朝廷还要高许多，可能朝廷的公文还没下，建州就已经得到妥善的安置了。
正是因为建州模式的不可复制性，决定了不可能天下各州都有建州这样的财力物力去做好储备，但不管如何，随着大唐天下越来越稳固，民心越来越安定，哪怕再穷的州，要做到一两个月的储备也是能做到的，加上其他地方的支援，灾害的损失就能减到最低。
对于病坊和学堂的设立，王况是举双手赞成的，这是造福天下的好事，也说明了李世民确确实实就是将子民放在了第一位，而不像和谐朝一样，没得天下前说得天花乱坠，得了天下了，子民别说看病，就连死都死不起了。因此王况建议，设立病坊时，不妨给各地的私人药堂和郎中来个规定，每个郎中每月必须到病坊去轮流义诊，这么一来，病坊里需要养着的固定郎中就能少了不少，从而节省不少的开支。
但是，只靠了李世民一代帝王的个人所为就够了么？恐怕不够，如果李世民翘了辫子，哦，不对，这时候没辫子，应该说是去见先帝去了。等到新的帝王上任，恐怕就做不到这一点，于是王况又将目光瞄到了刚定出《大唐律》的长孙臭老酸身上，想看看能不能说服臭老酸，让臭老酸制定出一部关于民生的律法来。
王况是有些杞人忧天了，病坊制度从建立开始，一直到满清入关后中止，中间只有门g元一朝没有这个制度，即便是后来南宋积弱，晚明腐朽，病坊制度始终在中原大地上起着不可忽视的作用。
但王况不知道这个情况，他还是用了表格的形式，将自己能考虑到的问题及今后的思路都写了下来，洋洋洒洒也有十几页纸，直接丢给长孙煜让他帮着转呈了，别驾本来就是负责民生这方面的事情，奏折丢给他转上去，肯定要落到臭老酸手中，王况就不相信，面对可以流传后世的丰功伟绩，臭老酸能不动心？
奏折的事情解决了，罐头的流水线生产也就提上了日程，因为哪怕是李老2肯采纳王况的办法，不再硬性规定各州必须储备的罐头了，这需求量也是惊人的，哪怕你是各州都设立了作坊，全靠手工来做，需要多少人力？人家还要不要种地了？
所以，流水线必须建起来，还是土办法，用水车带，王况的初步设想是，作为储备的菜肴罐头，只要做一样就行，那就是梅菜腊肉，这个菜肴甚至都不需要用到厨师，不用厨房，只要将梅菜干泡发好，挤干水分，再与洗净切好的腊肉魂匀了装罐，封好后投放到水中煮上半个时辰就得。
这中间牵涉到的罐装可以用人工装，也可以用机械实现，上面，煮的时间也可以用机械来控制，这些从理论上都不难，只要水车足够大，能提供足够的动力就行，第一代老式车床都可以用水车带动，一架水车要带动好几台车床，何况只是个流水线及上面的附属设备呢？
做东西都要从易到难，王况准备做的第一个流水线就是简单的传送装置，一直在罐装之前都由人工操作，一罐罐封装好的罐头，只须头朝上放到传送带上的一个个托盘里，托盘用机械的办法做到定时移到大锅中煮上一个时辰，然后又能自动的移出来到融化了的蜂蜡池里浸泡一下将盖子和竹筒中的缝隙填上，同时也将竹筒表面锅上一层蜂蜡，保证空气不能渗入，再移出来就是成品罐头了。
第三二一章土法流水线（下）
第三二一章土法流水线（下）
王况现在要用的铁，都是不算在建州每年的固定配额里的，为了让王况能够不受限制的帮着搞出好东西来，朝廷在建州另设了个铜铁库，这是天下有史以来首次为了满足某个人的需求而单独设立的铜铁库，就是现在的将作大匠都没这个待遇。4∴⑧０㈥５
铜铁库里的东西，王况想要多少就拿多少，这个铜铁库是由建州代管，每半年根据头两个半年所耗费的铜铁结算一次，及时的补充库存。
铜铁库有朝廷派来的羽林军士看守，只认王况的条子放行，其他人都不好使。看守的羽林军也不对建州镇将府负责，是由兵部和工部直接管辖，想要调动这一支人马，除了要兵部行文外，还需要工部的印章才行。
王况刚穿过来的时候，还想着自己不懂许多工业品的配方，在这世界上站不住脚，但是这么些年下来，他也发现，古代的中国，技术水平并不低，其他不说，就说这个时代的镜子，已经是镀水银的镜面，并不是后世人想象的只是个光秃秃的铜面磨平，其鉴人效果不比后世的镜子差到哪去，无非就是贵点，稀少点，一面镜子需要几两乃至几十上百两银子而已，以孙铭前以前的财力，不过只有那么一面巴掌大小的铜镜而已。
当初王况在那小破庙里醒过来的第一件事情就是想到了做镜子，幸好，他当时没那条件去做，否则等他真的试验出来了，见到人家的镜子岂不是要郁闷得半死？这个念头，在进到富来客栈的第一天，见到镜子的时候，就被他彻底的放弃了。
明《天工开物》记述：“唐开元宫中镜尽以白银与铜等分铸成，每口值银数两者以此故。朱砂斑点乃金银精华发现……；唐镜、宣炉皆朝廷盛世物云。”朱砂就是硫化汞，而且柳老夫子在王况跟他学字一段时间后，丢给了他一本《考工记》，里面，就详细的记录了铜镜的生产工艺：将纯红铜和锡，或铅或锌，通过严格配比，进行冶炼溶化，再灌入模范，冷却后取出毛坯，最后进行机械加工磨平镜面，表面涂锡汞，即成为可照容的日用品的铜镜。4∴⑧０㈥５《考工记》是先秦古籍，也是一本重要的科学技术著作，它是春秋末齐国人记录手工业技术的官书，那时候并没有“镀”这个词，所以就用涂抹来说明。
因此，铜镜并不是后世那些影视作品里面那样的模糊一片，古人的技术水准并不差，至少在王况看来是如此，只不过没办法做到大规模化，又受到交通，传承等的制约，又经历了许多的浩劫，比如说焚书坑儒等等，许多技艺，后世只存留于传说中罢了。
印刷术便是如此，所幸后世还是有不少学者心怀虔诚，穷尽一生的也要捍卫祖先的荣光，才会找到了木活字，在那些说中国印刷术是子虚乌有的人脸上狠狠的煽了一个耳光。
王况穿越而来，不光见识到了制作精美的璃瓶这样小的后世以为祖先烧不出来的东西，也见到了楼船这样的庞然大物，知道了祖先们早于西方一千多年就有了轮船。有时王况偶尔会在推出某样东西的时候，怀疑这东西是不是早就有人做了出来，只不过是藏在民间，藏在深山不为人所知呢？甚至于罐头，这做法并不难，可能早就有乡野山民用了这个法子来延长食物的�