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此时的波兹帝国已经不再是大流士的时代景象，虽然国土广大但内乱频繁、国势日益衰颓。如今的波兹大帝是大流士三世，在他统治下的波兹帝国，远没有居鲁士或是大流士时代那么安定宽容。国内各部族之间的冲突时有发生，被占领区的人们一直在酝酿着挣脱波兹人的奴役。
波兹帝国依靠武力镇压，维持着脆弱的统治，一旦遇到外界更强大的武力攻击，这个大帝国随随即土崩瓦解。
亚历山大总共发动了八个军团，包括骑兵五千人、以马其顿长枪方阵为主力的步兵三万多人，渡过海岬进攻。马其顿大军以解放者自居，得到了当地原哈梯民众的纷纷响应，一路直入势如破竹，最终与波兹大帝大流士三世率领的大军进行了决战。
马其顿人以骑兵包抄两翼、长枪方阵稳步推进，波兹人大败。大流士三世在乱军之中逃走，马其顿大军一直追到了幼底河西岸，彻底占领了原哈梯王国的疆域。
随着波兹人退回幼底河西岸，都克平原暂时形成了统治力量的真空，大卫所罗门治下的撒冷城及所属城邦趁机宣布独立，成立撒冷国。其时亚历山大已号称马其顿大帝，听说消息并没有阻止大卫所罗门，反而派使者册封了他一个撒冷王的称号，算是完成了他对梅丹佐的第一个承诺。
败走的大流士三世派出使者向亚历山大乞和，表示愿意割让幼底河以西的土地给马其顿，并偿付一大笔战争赔款。可是亚历山大拒绝了和谈的，他要求波兹人无条件投降。
但亚历山大并没有急于进攻波兹帝国腹地，大军经过休整之后，又沿海岸线南下，穿过叙亚沙漠直扑埃居。在到达埃居之前，亚历山大还请梅丹佐给罗德迪克送去了一封信，至于这封信的内容阿蒙已经知道了。
马其顿帝国的扩张，当然是宙斯的计划之中，也一直受到他的神谕指引。但亚历山大对梅丹佐以及埃居主神的承诺，却不是雅伦娜等奥林匹斯诸神所愿见。
亚历山大带着梅丹佐领军在外征战，但是希顿圣地德尔菲每年一度的神谕大典仍要举行。这是马其顿占领德尔菲以来的第四次大典，而按照亚历山大的计划，等他下一次率大军顺利回师时，便要改革德尔菲神谕的传统，结束各神殿单独林立的历史，并建造一座供奉众神之父宙斯的主神殿，安置诸神在主神殿中陪祭，德尔菲神谕将由这座主神殿统一颁布。
但亚力山大还没有来得及回国办这件事，今年的德尔菲神谕仍是由阿波罗神殿颁布，各城邦将派代表献祭，而代表米都利城邦使者就是伊索。
向诸神献祭，祭礼放在神坛之上。但神灵不会拿走那些那象征性的祭礼，他们接受的只是世人的祷告与赞颂。各城邦献祭的东西是给神殿的，由祭司们享用，包括大量的牲畜、奴隶、贵重的器皿，其中最实惠的当然是一大笔钱财了。
已经商为主业、向来富庶的米都利城邦准备的“献礼”是一大笔黄金，由城邦向米都利商人们筹集，派使者代表城邦到德尔菲进献给圣地德尔菲的各座神殿。
信奉阿蒙的伊索，怎么会成为米都利的使者，代表城邦向奥林匹斯诸神献祭呢？这与米都利守护神赫尔墨斯的神谕的有关。神谕给了伊索一种看似两难的选择，身为米都利的公民，他必须履行自己的职责，但是面对奥林匹斯诸神时，他又该如何坚守自己的信念？
318、狼来了
318、狼来了
在阿蒙走后，伊索一直在米都利过着安逸的晚年生活，他和著名的贤者泰勒斯是好朋友，也经常到神殿广场上与人聊天。他的年纪大了，也没什么别的事，就喜欢讲故事。他去过天枢大陆各地、经历过太多的事情，将自己这一辈子的见闻简单讲几段，那也是相当的精彩。
很多年轻人与孩子们尤其喜欢听伊索讲故事，渐渐的，在神殿广场上讲故事的伊索成了米都利的一道风景线。伊索向人们讲述在各地的见闻还有种种传说，故事的主角并不是他自己，回顾经历的时候当然经常会提到阿蒙。从埃居到都克平原包括原天枢大陆各国，阿蒙都留下了很多传说。
一个走出深山的少年，最终却成为人间的传奇，这样的经历非常让世间其他的少年人神往。人们不禁又想起伊索曾经的车夫也叫阿蒙，也许就是这位老者给起的名字，象征着对过往岁月的怀念，此时还没人意识到其实那位阿蒙神曾经就生活在米都利。
伊索的故事不知不觉中影响了很多人，甚至有些年轻人开始崇拜起阿蒙来，这引起了另一些人尤其是米都利的祭司们的不满。在神殿广场上与人交流，不可避免的要被问到有关神灵以及信仰的问题，在希顿各城邦中，谈话的风气是相当开放的。
有人注意到，伊索虽然很有钱，但从未到神殿主动向神灵献祭，也不参加城邦的祭神典礼活动。有人于是就问他：“伊索，你究竟信不信奉神灵？”伊索答道：“我心中有我的神。”有人又问道：“那你为何从不到神殿中献祭？”伊索反问道：“听了我的故事，你还不明白我的神在何处吗？”
聪明人当然听明白了，伊索并没有直接说出对诸神不敬的话来，但他心中的神并不在广场上的神殿里。于是有人刻意疏远了他，但还是有人愿意听他讲故事。伊索的口才极佳，他说的故事既富有趣味又蕴含道理，而且他的见闻仿佛是无穷无尽的。
终于有一天，有一个年轻人从神殿中走了出来，来到了伊索的面前。伊索竟然认识他，曾经在自家的商铺里见过，就是曾经指着神像问价的过路人。阿蒙曾提醒过伊索，此人就是来到人间的赫尔墨斯。
赫尔墨斯向伊索说道：“这位老者，我能向你提出一个请求吗？”
伊索笑呵呵的点头答道：“年轻人，你请说吧。”
赫尔墨斯：“这里是米都利的神殿广场，这座城邦的守护神是赫尔墨斯，当别人问你是否信奉神灵的时候，你是否应该给赫尔墨斯足够的尊敬呢？”
伊索笑着答道：“我并没有回答我不信赫尔墨斯或奥林匹斯诸神的存在，年轻人，当我看见你的时候，我相信他们是存在的。但人们所问的‘信’并非是相信，而是心中真正的信奉与追随。恰恰是因为在神殿广场上、在神灵目光下，我无法欺骗自己。我没有否定人们对赫尔墨斯的信奉，也没有直接回答我的信奉，就已经是对诸神的尊敬。”
赫尔墨斯盯着伊索道：“你就不能答应一个要求吗，当人们再问你的时候，你回答他们你信奉诸神。尽管你心目中有你的神，但不能与其他人一样到神殿中向赫尔墨斯献祭吗？哪怕你不贡献你财物，仅仅是参加仪式行礼而已。那样的话，你会更受欢迎。”
伊索没有直接回答赫尔墨斯的问题，而是给他讲了一个“狼来了”的故事。
有个山上放羊的小孩，闲的无聊大喊有狼，山下的大人们赶上山打狼却发现被骗。过了几天，这小孩又大喊有狼，人们赶上山又发现被骗。又过了几天，狼真的来了，小孩大喊有狼，却无人上山来救。
故事很短，几句话就说完了，然后伊索笑眯眯的看着赫尔墨斯问道：“狼来了吗？”
赫尔墨斯一言未发，板着脸走回了神殿，拿伊索也没办法。他其实是要求伊索假意装作信奉他，但伊索却反问他这种伪饰的信奉与献祭又有何意义？如果世人皆如此，迟早会失去真正的信奉，神坛上的神灵也将不复存在。伊索讲的道理很明白，赫尔墨斯既然身为神灵，就无法再与他纠缠这个问题。
又过了一段时间，有一天伊索在广场上对一群年轻人讲述当年在都克平原创建撒冷城的往事，米都利神殿的大祭司走了过来。众人皆行礼散去，伊索也起身行礼道：“尊贵的大人，您有什么事吗？”
大祭司说道：“我聆听到众神使者的声音，说你是米都利城中最有口才的人，为何不将这才华用来赞美诸神呢？你讲了那么多的故事，我却没有听过你对众神的赞美。我们这座城邦的守护神象征了城邦的荣耀，你为什么不多讲一讲他的传说？”
伊索一摊双手：“大人，您是知道的，我很小就离开了这里，年迈时才回到家乡，我讲的是我在各地的见闻，但我并没有听说过太多赫尔墨斯的传说。”
大祭司和颜悦色的笑道：“这没有关系，以你的口才能讲述那么多精彩的传说，何不用赫尔墨斯以及诸神之名？这只是一个小小的技巧，也是神灵的期望。”
伊索也笑道：“那我就对您讲一个有关诸神的故事吧。”
众神之父宙斯有一日突发奇想，想选择世