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真水眉头一皱，晃着小辫答道：“不是不是，我们怎么可能来自那里你看我们像‘他化自在天魔’吗？”
句芒也放下杯子反问道：“你认识波旬？”
阿蒙微微一愣，马尔都克另名波旬，这在天枢大陆上还是个秘密，没想到这小孩却直接叫出了波旬的名字。他苦笑着答道：“岂止是认识，我还和他打过不少交道呢。”
句芒又说道：“那是个很有意思的人，极有蛊惑之功，和他打交道可得小心。”
阿蒙点头附合道：“多谢提醒，我一直很小心请问你们来自无量光的灵山佛国吗？”除了波旬的自在天世界，阿蒙所知的另一种指引便来自无量光，至于灵山佛国，他听大愿地藏和文森特卜都提起过。
这回轮到句芒微微吃惊道：“你还见过无量光？”
阿蒙答道：“有过一面之缘。”说话的同时，以信息神术将他见到无量光的情形同时印入了句芒和真水的灵魂。
真水张着小嘴，以羡慕的语气道：“原来你见过无量光于世间显像，真是好福缘我们没有见过他，也非佛国灵山弟子，无量光已证入不可见，成就尚在金仙极至之上。”
阿蒙一皱眉：“能请教二位的来历吗？”
真水笑眯眯的答道：“我们就是句芒和真水啊”
这不是废话吗，阿蒙认识句芒和真水是谁啊？真水的话语中却自然带着类似信息神术的妙用，却不是像信息神术那样直接印入灵魂，而是能闻者自能得知，解释了他们的来历。
其实这两个小孩刚才说话时，一直带着这种奇异的“神通”，否则身为凡人的温迪也根本听不懂他们在讲什么。因为他们说的是天枢大陆之外的另一种语言，却能与阿蒙等人自如交谈。
他们来自遥远的东方、一个名叫昆仑的地方。但阿蒙所看见的却不是这两位“神灵”本人，而是那两位神灵于定坐中发愿、一缕心念化成的显像之身。阿蒙并未得知那两位“神灵”的名字，但面前的小孩却自有其名，分别叫句芒与真水。
其实若论成就，此时的阿蒙应在那两位神灵之上，但境界的巧妙却不同。句芒和真水似神灵而非神灵，有着大神通境界，却无大法力随行。难怪刚才阿蒙没看透他们是怎样一种存在？阿蒙不禁又想起了文森特卜曾与他讨论过的“神通”以及“神灵之眼”。
文森特卜是天枢大陆人，显然很了解这里的神灵。但这两个小孩并不了解，他们来到这里只是偶然，追寻着高山的脉络采取奇花异草的种子，一不小心走的太远了，竟跑到了亚述高原之上。
阿蒙不禁又问道：“那么请问，我究竟是在与谁说话？”
真水笑眯眯的一指温迪：“她刚才在花丛中，又在对谁唱歌？”
阿蒙也笑了，不再继续纠缠这个问题，又问道：“刚才尹南娜称呼你们为神灵，你们却很不高兴，自称并非鬼神之属，这又是怎么回事呢？”
他在自然而然的交谈中提出了最关心的问题，灵魂中隐约觉得这个问题很重要，似乎是解开他探索求证的关键所在，非常迫切的希望这两个小孩能够解说清楚。不料句芒却放下杯子，一摊双手道：“观你之境界，类金仙之属，应在我之上。”
他又提到了一个词——金仙，声音中自然而然伴随着解释，能理解的人便能接受，听不懂的人却不可听闻，形容的就是阿尔忒弥斯所谓“众神之神”的成就。
能以灵魂印迹和修炼见知于不生不灭的永恒中开创一个世界、接引超脱永生的门徒来到，并可与众天使或众神共享，使之不断成长变得更加多姿多彩。而且神灵本人形神不受此世界所束缚，可以自由来往出入，得大逍遥。
但是句芒所说的“金仙”，所求证的誓愿与阿蒙还有所不同，金仙也与天枢大陆上所谓神系之主或天国之主的概念有很大的区别，只是境界上的类似，所以他说的是“类金仙之属”。
真水却在一旁道：“句芒哥哥，你就与他论论也无妨。佛门有善财童子五十三参，亦求法于外道。他虽非同道之人、成就也比你高，但也可问道于你嘛。”
穆芸倒是很机灵，虽然没完全明白他们在谈什么，但也听懂了大概，知道阿蒙的用意。这些问题三言两语可说不清，得人家愿意回答才行，她立刻起身道：“不着急，既然是来做客，先开席再说。这里既有酒和蜜，再尝尝我与阿蒙亲手做的美食。”
句芒一挥衣袖道：“说的也对，先吃饭”
穆芸与阿蒙相视一笑，就在桌上开始调制美食，阿蒙做的是烤肉与浓汤，穆芸取出一块石板烙面饼。这是天枢大陆很常见的食物，但在他们的手中做出来却是世间无上的美味，就连帝王也难得享受，当年的薛定谔可是最喜欢阿蒙的手艺。
诱人的香气飘荡在半空里，让人一闻到就忍耐不住想流口水，在如此风光灵秀之地，亲眼看着神灵调制人间难见的美食，就算还没吃到嘴，已经是人生一大享受了。
句芒小声道：“看上去味道不错嘛。”
真水却一皱小鼻子：“看他们并非野民，怎么在席上当面制庖？仙家虽无甚讲究，但这也非人间待客之道呀。”
句芒微微摇头道：“当席制庖、进食无箸，确非待客之道。他们虽已得道，毕竟是化外之人，就餐如行路野炊。但用心殷勤、割方席正，你就不要太计较了。”
真水摆了摆小手道：“我没有计较，就是有点好奇而已。”
314、鬼修之法
314、鬼修之法
这两个小孩的话是什么意思？真水很奇怪，阿蒙与穆芸怎么把应该在厨房里准备的活计搬到酒桌上来了？假如真是待客，应该把肉用调料渍好、做熟，切割成块，再装盘端上来。而不是在桌边现烤、油烟四溢，还拿着刀现切。若是露营野炊也就罢了，但初次见面，在洞府中正式制席的话就有点奇怪了。
阿蒙与穆芸亲手调制美味待客，却让真水觉得好奇，而句芒竟劝真水不要太计较，多少令人有些哭笑不得。
而阿蒙凝神之中竟然听见他们说话了，于是没有上大块的烤肉，而是将肉切成小块装到盘子里递了过去。那两个小孩没有拿刀也没有直接伸手，而是一指旁边的花枝，飞过来四截不到一尺长的笔直细枝，枝皮剥落变成了两对细长的小棍。
他们将这对小棍巧妙的拿在指间夹东西吃，时而伸手用勺子盛汤，看上去既神奇又优雅，让一旁的温迪目瞪口呆。
神灵不必吃东西，但不必不等于不能，他们依然可以享受人间美味。吃了一会儿，还没等阿蒙问话，句芒主动放下手里的两根细棍道：“多谢你的款待，你方才有话要问我——为何自称并非鬼神之属？但你先要说明——为何称我为神灵？你所谓神灵又是何指？”
阿蒙欲请教修炼的问题，但得首先将自己的情况向对方说清楚，人家才能知道他想问什么。什么是神灵？这个问题可不太好回答。
天枢大陆传统的神灵，就拥有超脱永生成就者。但阿蒙又被奉为唯一的神，接受他的指引、已超脱永生者又自称天使，想把这些事情解释清楚可不容易。阿蒙用了一个最简单而直接的办法，他端着酒杯看着句芒和真水，说了一句话：“在我的天国，我是唯一的神。”
这句话中包含着一段信息，并不是强行印入灵魂，而是伴随仙家妙语声闻。所谓“仙家妙语声闻”，就是那两个小孩方才说话时所用的玄妙手段。阿蒙的成就比他们更高，一念参透也自会使用。大愿地藏与他交流时曾用过类似的手段，但当时的阿蒙领悟的尚不透彻。
而这段信息却是难以想像的庞杂，除了一些不应该或不方便说出的隐秘细节，阿蒙将自己一生的经历都说了出来。从都克镇长大一直到此刻坐在玫瑰园中，他所遇到的形形色色的人或神灵的故事，皆无所隐瞒的展现。但阿蒙也只是简单的展现，让这两个小孩能得知他的见闻。
饶是如此，普通的神灵在一时间也不能受得了这样庞然的信息。如果灵魂不是难以想像的强大，阿蒙这段信息直接印过去，就会形成一种伤害。所以阿蒙借鉴了对方的仙家妙语声闻手段，对方能够听懂多少、理解多少、接受多少全凭自己。
他这也是在试探那两个小孩的灵魂有多么强大，要用多长时间才能反应过来？句芒端着杯子，手停在半空仿佛是定住了，大约过了小半天才把杯子放下。阿蒙微微吃了一惊，这个小男孩的境界虽不如他，但灵魂之强大却超出了他的想像，不亚于天国中的任何一位天使。
再看真水，阿蒙觉得更惊讶了，句芒放下杯子阿蒙才注意到她，原来这个小