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首先是亚述皇后塞米尔的来历，竟然与阿努纳启神系众神之战中、阿玛特指引的怪兽魅惑人鱼王有关。魅惑人鱼王的名字叫塞壬，在众神之战后不知所踪，泗水与人云都不知道他的去向，但马尔都克和恩里尔却查出了塞壬后来的行踪。
魅惑人鱼是大洋深处的一种变异海妖，阿蒙见过西莉娅的召唤兽谣里奥，就是魅惑人鱼出身，开启灵智修炼有成。当年的魅惑人鱼王塞壬，也是这样来到天枢大陆的，但他比谣里奥更幸运，接受了阿玛特的指引，成为了九联神系中一位强大的神使。
在众神之战中塞壬伤的很重，逃遁之后终于难治，于是他做出了一个选择——放弃这一世的形体，带着灵魂印迹重新开始。
当年的贝斯特做出重新选择时，仍旧去做一只猫，但塞壬却变成了一个人，出生在亚述王国的北部城邦。人间一个新生的婴儿长大，渐渐唤醒了灵魂的印迹。在新生中重新修炼本源的力量，自然要比当年那只海妖快得多，但并不意味着他一定能够取得同样的成就。
人生有很多经历、磨练以及偶遇的幸运也许永远都不会再来，新生的塞壬最终又到达了生命的尽头。他也许忽略了一件事，人的生命比一只海妖要短暂的多。他当年修炼道路上的经验和印证，也许并不适合这短短百年的时间。在他还没有来的及通过生生不息的考验时，生命便将结束。而这时，恩里尔却发现了他的行踪。
塞壬在生命的尽头到来时，做了一个决定，他将不带着曾经的灵魂印迹新生，而是彻底离去。他散去了所有的力量包括新生后的记忆，只为了在临终前做一件事，将某段印迹留在嫡系后人的灵魂中，一代代传下去，直到有一天有人能唤醒它。
塞壬消失，但他却留下了后代，开枝散叶在亚述北部形成一支族人，包含着力量指引的灵魂印迹总在某位族人的灵魂中一代代传下去，迄今为止最后一位便是塞米尔。塞米尔如今是一位九级大武士，但阿蒙却察觉到她会神术，虽然没有直接使用高阶神术，但力量运用的非常好，很像偏重于战斗的神使。
塞米尔应该是唤醒了灵魂中的那个印迹，得到了塞壬留下的力量指引，然后这个印迹便从此消失。在她的前夫、那位帝国将军死后不久，辛纳赫要娶她。她要么嫁给国王、要么看着族人被消灭——这是辛纳赫给她的选择，而恩里尔在神谕中告诉了辛纳赫塞米尔的出身。
塞米尔被迫同意嫁给辛纳赫，并且有一个约定：她不可以伤害国王，而国王也不可以伤害她的族人。
关于塞米尔的来历，以及她嫁给国王的内情便是如此。马尔都克又告诉阿蒙另一个小秘密，是关于浮士德的。
亚述贤者国师浮士德受举国尊敬，他爱好知识却不近女色，过着一种清修的生活。但是当他见到塞米尔之后，灵魂却从未安宁过，因为他爱上了塞米尔。除了知识之外，这位贤者国师也向往爱情，可这个愿望几乎是不可能实现的。
等阿蒙手握着血红色的石头回过神来，太阳已经升到了山谷上空，不知不觉中时间已是正午。歌烈与浮士德结束了谈话，只见浮士德站起身来向歌烈鞠了一躬，然后走下了山顶。
尽管阿蒙一直在与马尔都克商量事情，但也清晰的知道那边会谈的经过。歌烈并没有叫浮士德去做什么，只是谈了浮士德的愿望与辛纳赫的所作所为，指出亚述帝国的过去、现在与将来，并提出了一种选择的可能。只有换一个国王，并改变它的国策才能结束这场灾难。
如果把话说白了，就是要发动一场宫廷政变，让辛纳赫大帝在他的人生功业达到巅峰时死去。但是新即位的国王必须要受到国内各方势力的支持，能够控制住祭司、官僚以及军事集团。此人要有足够的权威，同时也要有愿望去改变国策。
对于歌烈所说，浮士德既没有表示赞同也没有否定，只是默默的告辞离去。这些话塞米尔也全部听见了，面无表情一言不发，当浮士德下山走过身边的时候，她也转身一起走下了山。歌烈端着酒杯，看着这两人的背影消失在苍茫的群峰间。
浮士德默默的走在返回恩里尔城的路上，他心中承受着煎熬，歌烈说的每一句话都是对的，就是他的欲望所指。他在会谈时没有说出任何否定的话，其实就已经表明了一种态度，那心中的欲念已经萌芽。
塞米尔就走在他身后，浮士德让一位九级武士离得这么近并且毫无防备，如果塞米尔想阻止未来有可能的政变，现在出手杀了他很容易。但这位皇后并没有动手，走出群山来到平原，沉默的浮士德突然听见了塞米尔的声音：“无论你想怎么做，我都不会伤害辛纳赫。”
浮士德并没有回头，反问道：“您还信奉那位神灵吗？我的信念已渐渐离他远去。”
塞米尔答道：“我的誓言，也许与神灵无关。”
浮士德叹息道：“皇后陛下，您可以杀了我，我宁愿死在您手中结束这种痛苦。”塞米尔以沉默代替了回答，她并没有动手。
两人穿过一条荒野中的小溪，走入一片葱郁的树林中，浮士德突然听见了一个飘渺的声音：“人间的智者，你为何如此痛苦？你所追求的知识改变了国王，并不是你所愿见，你所追求的爱情就在身边，而你却无法开口。病入膏肓的人啊，却不知自己的伤病在哪里为何还要在忍耐中见证那失望的自我？告诉自己想要什么，释放你的灵魂，接受那快乐的指引。”
浮士德吃了一惊，这声音是从很远的地方直接印入他的灵魂的，身后的塞米尔并不会听见。以浮士德的手段竟然侦测不出声音的来源，说明此人的神术比他还要高明，这恐怕只有神灵才能做到。多年的修养使他遇事已非常镇定，表面上没有流露出任何异常，行走时在灵魂中反问道：“你是谁，又是哪位神灵？”
然后浮士德的眼前就出现了一副景象，直接浮现于灵魂冥想的世界中。一位神灵披着满天霞光站在云端，微笑着答道：“你可以叫我撒旦，或者按照亚述的语言称呼我为梅菲斯特。我是对抗者、帮助你去对抗那令人失望的命运。”
这是阿蒙神的分身显像，与他平常的样子完全不同，这形象由世间的艺人所创造，来源于埃居帝国的壁画与雕饰。埃居帝国曾宣称那“亵渎神灵的恶魔”名字叫撒旦，他yin*人们去对抗神灵的意志，如果用阿努纳启的神文去书写，就是梅菲斯特。
埃拉赫特法老并没有宣布此人是阿蒙，世间的工匠与艺人们却创造了这个形象，把它描摹于神殿壁画甚至是陵墓的雕饰中，主题往往是人们摆脱了撒旦的诱惑、仰望神灵的光辉，或者神灵战胜了撒旦之类。
埃居的艺人们在作品中赋予了撒旦双重形象：完美无缺的英俊面容，但是身后却笼罩着一层黑雾，黑雾中包含着一团阴影，阴影里露出狰狞的长角和带着尖岔的尾巴。
阿蒙刚刚意外的获悉马尔都克还有另一个名字叫波旬，不由也想起自己也有另一个名字叫阿罗诃，而且还有一个人间称号“撒旦”。没有人知道撒旦就是阿蒙，但这个形象是（已）从无数人的想象中变得鲜活。
阿蒙一动念，便显化出这个样子出现在浮士德的灵魂中，这不是毫无缘由的突发奇想，这样的身份与他要做的事情恰好相符。
浮士德本能的在灵魂中呵斥道：“梅菲斯特，请勿动摇我的信念”
阿蒙笑了：“如果那是你的信念，我也无可动摇，人的信念从来都是自己内心的主宰，我只是让你审视内心。请释放你的愿望，告诉自己如何去实现它。”伴随着话语，有一段信息自然印入了浮士德灵魂深处，恰恰击中了这位大神术师内心的隐秘。
阿蒙知道浮士德的愿望：他想要的不是知识本身，而是智慧的成果；他想要的不是抽象的爱情，而就是身边的塞米尔；他想要的不是神术的威力，而是希望能超脱生命的苦难。这信息就像打入灵魂中炽热的烙印，浮士德不由自主的颤栗了。
身后的塞米尔问道：“贤者国师，您怎么了？”
浮士德赶紧答道：“没什么，我只是感到痛苦、抉择的痛苦。”
阿蒙又在灵魂中说道：“浮士德，你如果做出抉择，让我协助你实现愿望，我们可以做一个约定。”
浮士德用几乎呻吟的语气问道：“什么约定？”
阿蒙本没想过和浮士德做什么交换，但此刻他感觉这也许是试炼人间灵魂的另一种选择，于是缓缓答道：“你的愿望是内心的主宰，�