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既然摩西等人一直没有放弃希望、正在做着准备，阿蒙又派梅丹佐去都克平原，看看林克那边准备的如何。临行之前，他将那枚空间法器风之魅舞交给了梅丹佐，又让梅丹佐从里面取出了几样东西，包括那件有些残损的蝎壳甲、一支驭风飞梭、还有一支金色的梭枪。
这支梭枪有十几尺长，与一般的制式梭枪不一样，它就像极细长的液滴状，浑然一体说不清是什么材质，哪怕以工匠大师的眼力，也不完全清楚其炼制的方法。阿蒙把梭枪交给梅丹佐道：“你一直羡慕我有一根神奇的法杖，还可以当成武器，上次给你的那支长剑已在与恩启都激战中损毁，而这支梭枪，比我的铁枝法杖更加神奇。”
梅丹佐接过梭枪试了试，惊讶道：“阿蒙神啊，您哪来的这等神器它几乎无坚不摧，也是我所见过的最好的法杖，是您亲手打造的吗、它叫什么名字？”
阿蒙叹息一声道：“它不是我亲手打造的，我叫它命运之匙，你曾经见过，还与手持这件武器的人生死决斗。”
梅丹佐茫然道：“不可能啊，我从来没见过这么神奇的武器，更别提与拥有它的人决斗。”
阿蒙解释道：“你只是认不出来了，它曾是恩启都手中的那柄阔剑，斩向天空的云鹰时变得残缺。最后一场决战时，恩启都与从天而降的黑色霹雳激斗，剑芒化作了一片金雾，连剑身都改变了形状。恩启都冲向天空的最后一刻，将手中的剑射向我，被我收入风之魅舞中，就成了这支梭枪的模样。”
梅丹佐手持命运之匙惊叹道：“原来是恩启都的残剑，注入了他一生中所有的力量，经过那黑色漩涡的焠炼，竟成了这个样子，果然不是人间的工匠所能打造”
阿蒙点头道：“它有着神奇的妙用，象征着命运的考问，就似真实的自我一切遭遇与作为以及所须面对的选择。它为了杀我而飞来，却落到了我的手中。我不想使用它，就交给你吧，这也许是最适合你的武器与法器”
隆重推荐一本书，有关恩启都之死与命运之匙
隆重推荐一本书，有关恩启都之死与命运之匙
很多读者应该很清楚，本书的很多相关情节与人物，借鉴了米索不达米亚神话《吉尔伽美什》与《圣经》等典籍，却是用另一种方式去阐述与解构。
“众神之战”这一卷，高潮是“恩启都之死”。至于书中薛定谔提到的“命运的考问、末日的审判”究竟是怎么回事？后文自然会有阐述，但那要等到阿蒙成为真正的神灵才能解开谜题，恐怕还有很长的故事。
对此有疑问的读者，我推荐另一本书，呵呵呵，就是我本人写的、已完本的《灵山》，它是除《鬼股》外我在*点订阅成绩最差的一本书，但也是我本人最满意的一本书。《灵山》中阐述了“天刑”的概念，也可以解释恩启都之死。而且《天枢》中刚刚出现的、将来的天国圣物“命运之匙”，也是《灵山》中的一件重要神器。
有人可能不太习惯我写《天枢》的这种体材，那么也推荐您去看《灵山》。我可以保证，从笔法风格到整体构架，如今网文中恐没有比它更原汁原味的中国古典章回体仙侠小说。我所指的仅仅是近十年来兴起的网文，至于是不是这样，嘿嘿嘿，您看了再说。
有不少人经常在书评区发帖提问，问我所写的书究竟从应该哪一本看起，或者应该按什么顺序阅读？也有不少热心的书友做出各种问答，见得多了，我在此统一做出回复。
我的所有小说，包括《神游》《鬼股》《人欲》《灵山》《地师》以及正在更新的《天枢》，从阅读上来讲没有顺序，你可以只看任何一本，或者从任何一本书开始按任意顺序阅读，都可以没有什么应该先看哪本再看哪本的说法，有人可能不会都喜欢，挑自己喜欢的就好，我的构思也是这样的。
每一本书的都是独立成篇，笔法与表达的主题各有不同，单独阅读都没有任何问题。当然了，如果看完一本再看另一本，可能会发现更多的乐趣，在阅读上并没有什么顺序可言，只有乐趣发现与整体主题深入的不同。
举一个不太恰当的例子，比如《水浒传》与《***》这两本书，你单独看哪一本都没问题，看了任何一本再看另一本，也许更有趣，哈哈哈所以我今天特意推荐《灵山》。
以上是对新书友的推荐，看过《灵山》的老书友也不必失望，可以等待《天枢》每天的更新、不断展开新的情节。
还有一点需要说明，《天枢》中提到的“命运的考问、末日的审判”，可能与《灵山》中提到的“天刑”是同一回事，但是这两本书思考的角度与阐述的方式是不一样的，书中人物得出的哲思结论也将存在明显的差异，这也反映了文明源流的异同。
139、生死皆非
139、生死皆非
梅丹佐操控飞梭离开了阿蒙的领地，这样比骑马长途跋涉快多了，阿蒙叮嘱他路上小心，在天上飞的时候尽量避开人烟密集的城邦。又过了几天，算算日子派往伊西丝神殿的那名亲卫早该回来了，可一直没见人影，阿蒙很有些纳闷。
伊西丝神殿的最高掌权者是圣女，而负责所有典籍文书事务的是大祭司乔治，只有这两人才能否决他的请求，难道那卷典籍真的是那么重要，玛利亚或者乔治不同意阿蒙借阅？于公于私，这种可能性都非常小啊。
阿蒙正想再派人去伊西丝神殿催一催，不料伊西丝神殿的使者恰在此时到来，令阿蒙很意外的是，竟然是大祭司乔治亲自将那卷典籍送上门。更令他意外的是，乔治还带来了一条消息与一个人。
消息是关于巴伦王国与哈梯王国的，这两国之间不久前开战了，哈梯王国在大占优势的情况下却突然撤兵，因为国王路西尔驾薨。
在吉尔伽美什进犯埃居帝国的同时，巴伦王国的精锐马尔都克兵团与另一支城邦兵团基什兵团就已经在幼底河中游的渡口集结。当乌鲁克军团推进到埃居境内、占领了海岬城邦的大片土地之后，马尔都克兵团与基什兵团也趁势渡过幼底河逼近都克平原。
巴伦王国的军队在叙亚沙漠的东北角、内陆湖的东南角驻扎，也在等待着乌鲁克军团的消息。假如吉尔伽美什的战略意图实现，那么巴伦大军便再无后顾之忧，整片叙亚沙漠都在巴伦王国的控制范围内，趁势北上渡过内陆湖就可以占据整个都克平原。
哈梯刚刚与埃居帝国达成和平协议，本不欲再战，但有强敌虎视眈眈，也不得不重新集结军队，推进到内陆湖的西南角严阵以待。
哈梯大军还没有完全撤回，此时重新集结也方便。国王路西尔没有再回前线，径直返回了王都，临行前想重新任命歌烈为战场总指挥，确实没有人比他更合适。但歌烈却拒绝了这一任命，向国王推荐了亚设王子。
亚设王子是路西尔最喜欢的小儿子，这一次随国王亲征，在路西尔被阿蒙劫持期间，歌烈不在前线大营，他曾经代行战场总指挥权限，也是中规中矩。这位王子经历了上一场大战，跟随在歌烈虚心求教，与前线的众位将领相处的也十分融洽，由他来做战场总指挥，无论是身份、阅历、人脉都很合适，而且是难得的锻炼机会。
路西尔本就有几分忌惮歌烈在国中的影响，这个建议正中下怀，于是顺水推舟任命了亚设为战场总指挥。亚设王子自己心里倒有几分没底，又央求歌烈做为全军主神官，这是一个以前没有的新职位，实际上就是在前线辅助王子指挥战役，歌烈点头答应了。
亚设王子名为总指挥，但对歌烈是言听计从，歌烈建议他按兵不动，亚设王子就一直保持观望并不急于交战，两国大军遥遥对峙却呈奇异的静默状态。
埃居与哈梯之间是同盟关系，歌烈每天都派人到海岬城邦获取最新战报。士兵们不用作战，但军中有一批神术师可累坏了，驾驭飞梭交替往返，一天都不间断。而那边的巴伦大军也在等待乌鲁克兵团的消息，一旦南部战线稳定，他们就可以趁势进军了。
就算是一名大神术师，如果保持足够的体力不至于过度消耗，正常情况下驾驭飞梭从哈梯大营到海岬城邦也需要两天多。以同样的速度，从巴伦大营穿越沙漠到乌鲁克兵团的后方需要三天多。也就是说一次飞梭往返，巴伦大军需要七天，而哈梯大军需要五天。
实际上，巴伦大军没有向歌烈这样如此密集的不间断使用飞梭传信，掌握高阶空间神术与气元素神术的神术师才能驾驭飞梭，至少也得是一名法力深厚的六级神术师，这得派出多少神术师