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西伯利亚的东北部地区是黄金的重要产地。那里的金矿主要分为砂金矿和原生金矿两种。之前的马加丹，现在的闪金镇，将是中国最重要的黄金产区，也是世界最大的黄金产地之一。这里的金矿主要在两个地区。一是科累马河中、上游地区，一是北冰洋沿岸的阿纽伊－楚科奇地区。
之前沙俄已经在雅库特开采金矿，该地区金矿主要分布在南部的阿尔丹河流域和北部的亚纳河流域等产金地区，但貌似沙俄并没有勘探到真正的金矿富集区。
什么东西能够尽快的大量的吸引人口？
自然是黄金，大把的黄金。
听着袁克定念叨着黄金黄金，袁世凯强打着精神，难得的陪了儿子一回。
袁克定倒是有些受宠若惊，父亲难得的慈祥一回，于是尽心挑些袁世凯爱听的奇闻异事。
“如今东北到处都是女校，安生贤弟也真是的，居然给美国姨娘煽动，什么女子与男子平起平坐，女子上学倒罢了，还出来抛头露面，工厂里待待就罢了，居然什么工作都能让女人出来做。这不是乱了体统么？”
在他眼中，李安生的那位美国姨太太虽然漂亮，但是却并不让他觉得有什么，他天生对洋女人免疫，还是觉得东方女子好看。
“甚至啊，美国姨太太还说什么要一夫一妻制，难不成让安生贤弟将其他夫人姨太太都休了，就留她一个？家宅不宁，家宅不宁啊。”
袁克定老气横秋的叹着气，摇着头，仿佛为李安生不值的模样。
袁世凯笑着说道：“这都什么年代了，中华民国，再不是前清了。如今什么都要新，头脑要新，观念要新，再不新，你就得是个旧人。”
袁克定听他说的滑稽，笑了起来，没想到袁世凯也会说出这些话来。
他浑身上下都是新的，手表、锃亮的皮鞋、李安生设计的西装、时髦的毛呢大衣、羊绒衫，再也不是前清时的那副装备，洋溢着崭新的气息，再不是那般的腐朽陈旧。
“女子无才便是德，要真如此，我送淑贞她们去读书作甚？女子也能挣钱，这是在为平民百姓考虑，这些女人不用白养着，能够自力更生，减轻家庭负担。如此一来，这些百姓的家中便能多些余钱，这才叫小康。你看李安生在上海创办的那个安康保险，不就是平安小康么。”
是啊，老百姓活着，不就图个温饱，能活下去，然后再盼着能不能过上小康生活，从此不用再忍饥挨饿。
老百姓的愿望很简单，也很好治理。
当这个总统，真正难的，还是如何杜绝中间食利阶层、杜绝特权阶层，杜绝贪腐腐朽的滋生与蔓延。
第二卷 黄金之路 第四百二十七章 向食利阶层开战
第四百二十七章 向食利阶层开战
目前的中国是一个奋斗的社会，上进的国家。
举个例子，政府部门的人数就能说明这一点，许多官员每天从早忙倒晚，这样才对得起高薪。
让你来高喊民主，高唱权力与义务，不是让你来享受的，不是让你来靠着压榨纳税者的血汗钱来当官老爷的。
整个政府部门机关的用人制度，也是李安生强力支持，反复向袁世凯与段祺瑞陈情之后获得通过。
不过，北洋系的统治并不能让李安生满意，所以他要取而代之。
本来他还对段祺瑞有所期待，但没想到老袁还是棋高一着，把持总统权力。
老袁还是有他的局限性，比如他能纵容段芝贵等一干不学无术之人身居高位，这本身就极为的不公平，破坏了一个良好的开端。
李安生要上台的话，必定会纠正这一点，让中华民国政府重新焕发活力，优者胜能者上劣者汰，没有什么人情不人情。
权力阶层必须要干净，什么政治大家族，什么派系，都要给扫进历史垃圾桶。
只有这样，将来才不会出现大规模的食利阶层，而且这个食利阶层还是恐怖的特权阶层。
何谓“食利者”呢？据《史记 。吕不韦列传》记载：“食客者三千人”。这里的“食客”即所谓的“食利者”，它是“指古代寄食于豪门贵族并为之服务的门客”，后又演变为今天的“饮食客店之顾客”，可以说它是最早的“食利者”。所谓“食利者”就是指依靠土地和钱财，特别是依靠放高利贷为主要来源的地主和放高利贷者。列宁称他们“终日游手好闲的人”，他们在政治经济上享有种种特权，是社会的寄生虫，社会的腐朽阶层，曾在历史上遭到人们的唾骂和谴责。
“食利阶层”就是“食利者”群体的总称。
这部分人，可不等于后世李安生他们熟知的中产阶级。
“食利阶层”是中国古代社会的一个特殊阶级，它是人类社会长期发展的历史产物。
对于“食利阶层”的产生和萌芽，可以追溯到原始社会末期的部落联盟首领炎黄二帝和尧、舜、禹，他们以“家天下”为宗旨，与人们共同劳动，共同生产，过着理想的“大同社会”的生活。
可是，禹的儿子启变“家天下”为“天下为家”，边“禅让制”为“世袭制”，并且蹲上帝王的宝座，开始成为中国历史上的最大食利者。后来又有商周时期的公、侯、伯、子、男，春秋时期的“说客”、“门客”、“食客”，都孕育着“食利阶层”。其中，“食客”的出现标志着“食利阶层”的产生和萌芽。
始皇帝一统天下后，创立了一系列整套完备的封建官僚制度，最终成为中国历史上封建社会的第一位皇帝和地主阶级的最高代表。后又有汉高祖刘邦大“封同姓王”、颁布“推恩令”、“罢黜百家、独尊儒术”，使得“食利阶层”又前进了一步。建立在豪强地主基础上的东汉政权又使其进一步发展，并为魏晋南北朝时期的“士族”和“庶族”奠定了基础。这是“食利阶层”的发展阶段
魏晋南北朝时期是“食利阶层”的典型发展时期。它不仅有三国时期的“九品中正制”，西晋时期的“八王之乱”，还有南北朝时期的“士庶之别”，尤其是后者，他们都是“食利阶层”的典型。
所谓“士族”，有称“世族”，是魏晋南北朝时期典型的“食利阶层”，也是最腐朽的社会阶层，社会的寄生虫。他们在经济政治上享有种种特权，为所欲为，专横跋扈，欺凌百姓，无恶不作。他们与劳动人民的生活简直是天壤之别。因此，“食利阶层”就像毒瘤一样根植于中国人类社会。
从隋唐之后，这个食利阶层才逐渐的开始出现改观，隋炀帝开创科举制；武则天在其基础上增开武举、创殿试、设“南选”，将士族纳入统治阶级内部，扩大了地主阶级队伍，巩固了当朝统治；后经过唐末农民起义给士族以毁灭性的打击，以至使它名存实亡；宋元明清时期进行了或多或少的修补，使其隐藏在人类社会中，一直延续到今天。
纵观后世中国的许多官二代与富二代，无非就是这个食利阶层的延伸，他们因为特权因为政治资源，在权力上，在经济上逐渐的控制了社会命脉。
可以说，食利阶层是中国能否真正实现民主的一大根源，最大的对手，敌人。
这个阶层，与中产阶级是对立的，甚至起到了反作用。
后世对于中产阶级的定义，一般为大多从事脑力劳动，主要靠工资及薪金谋生，一般受过良好教育，具有专业知识和较强的职业能力及相应的家庭消费能力；有一定的闲暇，追求生活质量，对其劳动、工作对象一般也拥有一定的管理权和支配权。同时，他们大多具有良好的公民、公德意识及相应修养。
这是李安生所要追求的最大目标，在他看来，目前的民族资产阶级都可以归入到中产阶级，他们对社会的促进作用是明显的，比如像求新机器厂这样的充满奋斗意味的民族工厂。
另外，李安生也看到了，在江浙沪等地区，出现了越来越多的公司工厂高级职员、科研人员、技术专家、教师、医师、律师、商人等在加入中产阶级，另外一些高级蓝领，比如有着超高技艺的技师与技工，他们也成为了高收入群体，加入到了拼搏奋斗的行列。在东北，许多的农艺师以及农场投资者也成为了中产阶级，甚至收入不菲，他们不等同于地主，而是新兴的阶层。
中产阶级”队伍逐步壮大，对社会的影响也越来越大，社会逐步演变为两头小、中间大的“橄榄型社会”。“哑铃型社会”由于存在上等阶层与下等阶层的鲜明对立，因而充满着战乱和社会动荡，而到了“橄榄型社会”后，由于相当一部分下等阶层升为“中产阶级”，且上等阶层在整个社会中的比重变小，因而社会变得