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但成天乐不明白洪远找自己是什么意思，继续听对方的下文，听着听着，微笑又变成了苦笑。原来那位姑娘家住在苏州，洪远不能确定她到底遇到了什么事情，可自己在苏州又没有熟人，于是想起了同事大胖的同学成天乐。在他眼中，成天乐能不仅有本事，而且是值得信赖的人。
他请成天乐去看看她究竟遇到了什么变故，如果成天乐愿意帮忙的话，他就提供具体资料，事情比较急，最好马上就办。成天乐微微皱起了眉头，因为他不在苏州，如今也没空立刻返回苏州，但对方说的这么客气这么有礼貌，还对他这么尊敬，实在有点不好意思拒绝啊。
虽然不好意思，但成天乐还是拒绝了，很委婉的说道：“她是你的朋友，你既然这么关心她，从大连到苏州的距离并不远，几个小时就能到。”这是实话，以现在的交通条件确实不算远，清晨出发中午之前就到了，下午办事，当天夜里就可以赶回来。
洪远仍然很客气礼貌的与成天乐聊了几句，做了一番解释，这才挂断了电话。但成天乐就站在玻璃墙外面，能看见他的失望之色溢于言表，这种失望不仅是对事情的失望，也包含着对人的失望。
他是对成天乐寄予希望的，否则素不相识，不会就这么开口请人做事。这是一件助人为乐的好事，成天乐也他所敬佩的他人，居然继续追问究竟是什么样的事情，就这么的拒绝了。看来这个人并非是他所认为的那样，似乎并不值得先前那般尊重。
洪远并不不清楚，成天乐就手拿电话看着自己，将他的神气波动所伴随的情绪变化感应的一清二楚。洪远也没有生气，方才言谈仍显得修养，他只是失望，除了想解释清楚自己为何要这么做，已经不想再理会这位曾经敬佩的成总了。
成天乐苦笑着摇了摇头，转身走了，他并没告诉洪远自己也在大连，还在同一家商场内吃饭，这是他自己的事情。这一路遇到的妖修心性各异，就如世上形形色色的人。其中最令他欣赏的是郝然，想收入万变宗门下；最有缘法的是姜璋，已收入万变宗门下；而最特别让人有些说不清的，就是这个洪远了。
539、言入境，无师自通
今天突然接到这样一个电话，成天乐很惊讶，感叹世上竟然有这么巧的事情。刚开始这个洪远既令他欣赏，又觉得缘法难得，本想留一道神念心印，内容与在泰山留给郝然的差不多，但后来还是没这么做。洪远也许是个好人，但并不意味着成天乐就想指引他加入万变宗，这样的妖修混迹红尘，那就继续在红尘中自处罢。
直到走出商场的大门，成天乐停住脚步想了想，终究还是发出了一道神念，印入洪远的元神。他告诉了洪远，所谓的捉妖师是怎么回事、共诛戒和散行戒的内容，还有自己在这一路上的某些感悟心得，并传了他收敛妖气之法和某些辅助法诀。但成天乐没有介绍修行各派具体的状况，也没有提苏州万变宗，更没有说出自己的身份。
正坐在三楼餐厅里也在摇头苦笑的洪远突然愣住了，好半天没有回过神，良久之后身体微微动了动，仿佛从睡梦中惊醒，百思不得其解。他是山野妖修，并没见识过神念心印手段，但本能的也清楚这是一位修为深厚的高人所留，到底是谁呢，为什么要这样做呢？
疑惑就疑惑吧，这是他自己的事。成天乐又给家里打了个电话，挂断后取出手机卡，步行出城了。这天夜里，他第三次来到那个荒山溶洞深处的隐秘洞府中，已经走过了万里路途。
他一进入洞府，就听见于道阳有些苍凉的声音隔着那道石门传来：“成天乐，你又来了？”语气中明显压抑着某种激动或兴奋，仿佛一直在等着他。
想想也不意外，于道阳在此枯坐了五百年，所设的陷阱最终也没有成功，不知道还要枯坐多久。如今只有成天乐一个人知道这里，也只有他能来到这里，比起漫漫无尽的黑暗冷寂。哪怕有人能陪着说说话也是好的。
成天乐走到石门前坐下道：“是的，我是特意来看你的。”
于道阳微微有些诧异道：“你走了很远、很远的路，居然一直在步行。”
成天乐也有些吃惊：“你是怎么知道的？”
于道阳叹了一口气：“无论怎么说，你毕竟算是我的传人，你的境界明显比上次来的时候更高了，这一路都在修炼御神之道吧？我能感应到你的气息，红尘的气息。我在这里困守了五百年，很久没有感应到这种气息了。就像来自另一个世界。”
成天乐微微眯起了眼睛：“你的伤没有好，但心境有点不太一样了。我上次来的时候，你并不能确定来者是我。这次一进洞府，你就知道是我来了，并非是猜的，连这一路的红尘气息都感应到了。”
于道阳：“我度过了不换骨劫，但修为境界仍在，这段时间你的修为越来越高，我的感应也越来越清晰，而且心境确实也有所转变。连自己都说不清。”
成天乐开门见山道：“前辈，我有事情求你。”
于道阳：“那我先求你一件事。”
成天乐：“请说。”
于道阳有些伤感道：“给我讲讲你这一路的经历。红尘中所遇种种。我有感觉，你遇到了很多人、很多事。”
成天乐呵呵一笑：“使想起了你在明朝的经历吗？在这座山外，就是红尘。”
然后他开口讲述了一个漫长的故事，有多长？万里长！这次他并没有用神念将复杂的信息直接发送过去，就是不紧不慢的开口讲述这一路的种种见闻，坐在这里讲了七天七夜。但他的话语出口，自然伴随着另一种神念。向闻者描述出种种意境。
比如他提到一座山，意境中就有那座山的样子，提到一个人。意境中就出现那个人的相貌，提到一句话，意境中就出现当时的声音和语气，提到一件事，意境中就有相应的场景。对于于道阳来说，听这个故事的同时，也等于身临其境见到了当时的情况。
这是一种神通手段，叫做“随言入境”，以成天乐目前的修为境界，还谈不上“妙语殊胜”，更别提传说中不可思议的“言出法随”，但已包含某种“声闻智慧”。与一道神念就包含所有信息不同，这是境界深厚的法师们讲解经文时常用的手段。
信息庞杂的神念不是一般人能够接受的，法师讲经以“随言入境”之法，就是用正常的语速与方式讲解经文。然而有些经义是很难用语言描述的，所以就伴随着绵绵展开的神念，说什么话，便有相应的意境。人人都能听得见，有两种人还能接受到另外的信息。
一种人是有修为的，能入元神定境。另一种人可能很普通，但自然而然就有所感悟，体会到讲经者语中意境。这第二种情况，就是人们通常所说的“悟性”。
悟性这东西，看不见摸不着，听上去玄之又玄，修行上师又怎样判断弟子的悟性如何呢？有各种各样的方法，比如施展随言入境手段观其所悟。听同样一段话，人与人的感受不同，这不仅在于讲法者说了什么，也在于闻法者听到了什么。
当然了，世上拥有此手段的人并不多，譬如讲经，法师有时就是讲解经文而已，但闻者却有不同的想法和感受，这也与悟性有关，却不属于“随言入境”这种特定的情况。
于道阳五百年前曾在苏州云岩寺出家为僧，当然很清楚这种手段。七天七夜之后，他开口的第一句话便是：“成天乐，没想到你的御神之道境界已如此深厚，什么时候学会了‘随言入境’，又是哪位高人指点的？”
成天乐微微一怔：“随言入境？原来这叫随言入境，我并不清楚，是无师自通。”
于道阳长叹一声：“难怪你当初能避开我所设下的陷阱，你那傻乎乎的样子，却真不能小看啊！御神之道之功力深厚，确实能明悟此神通手段，你是何时悟出的？”
成天乐想了想：“就在此地坐下时，你要我讲这一路的经历，我突然发现可以换一种方式告诉你，于是就这般开口了。这一路我都在修炼御神之道，将红尘种种气息印入元神，也将我的元神无形间印入天地人烟，待到开口时，意境自然伴随话声而出。”
于道阳又叹一声道：“很多人不明白渐修顿悟究竟该如何去证，想象空谈是没有用的，就是像你这般去证。谢谢你，五百年后又带我走过了万里红尘，但我还有个问题。”
成天乐：“七天七夜的话都说了，不在乎多一个问题，请问吧。”
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