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“为什么？难道你们不需要吃饭吗？而且这么好的茶。如果可以解除他人痛苦，不是救人一命胜造七级浮屠的好事吗？“
“出家人绝不可提‘金钱’二字，可以化缘，但不做生意。我们不会没有吃的，你看，这里有水有树有房子。我们自己种米种菜磨豆腐，怎么会活不下去呢？”
“至于说到解除痛苦，它只有辅助功能。桃花茶毕竟只是茶，不是灵丹妙药。”
“大师所言极是。”
“你是桃花岛人士吗？”明智大师给正道公子续了一点茶后问道。
“我是土生土长的桃花岛人。”正道公子说完后，发现明向大师非常注意地看了他一眼。
“既然你是桃花岛人士。就应该了解自己家乡的历史。我和你说说普化寺的历史吧。”明智大师自告奋勇地说。
“大师，谢谢您愿意告诉我。其实，到昨天为止，我对岛上有寺庙一事还一无所知。作为桃花岛岛民，真的很惭愧，”正道公子非常不好意思地说。
“没什么。我们这座普化寺，大概也只有岛主等少数几个人才知道。你既然有缘来到这里，一定是得到高人指点的。”一直沉默寡言的明向大师开口说道。
“不瞒二位大师，确是有人指点。”
“这位高人既然让你来到这里，一定对你寄托着莫大期望。看来，你将来要担负起桃花岛的兴亡重任啊。”明向大师大概已猜出了正道公子的身份。明智大师的反应虽不如他灵敏，但是听完这些后，也领悟了，他看正道公子的眼神里有了不一样的光彩。
“大师，您说得不错，我是现任第36代岛主仁左卫门耕耘斎的长子，我叫小林正道。”
“哦，那你就是未来第37代岛主啊。怪不得你说要给我们接自来水呢。”明智大师哈哈笑了起来。
“恕我失礼。”
“我们普化寺的历史和桃花岛的历史一样长，迄今为止已经一千年了。普化寺属于佛教曹洞宗的禅宗，开山祖师爷明慈是中国人，他为了躲避战乱并弘扬佛法，带着几个徒弟从中国宁波坐船来桃花岛。”
“祖师爷他们一路上历经劫波：台风、怒涛、触礁、沉船，在海上漂流了二十天多后，才抵达桃花岛。其间，有两个徒弟染上风寒去世了。”
“起初，桃花岛是个无人岛，没有居民定居，这里只是渔民出海打渔时，用来避风遮雨和休息的小岛。因为有淡水，才陆续有一些渔民携家带口上岛定居。男人出海打渔，女人开垦荒地，种植稻米蔬菜，老人赶海，打捞海草鱼虾，慢慢地人口繁衍，形成了一个村落。”
“祖师爷明慈的到来受到岛民们的欢迎，他成为岛民精神上的导师。他和第一代岛主结拜为兄弟，发誓要为发展桃花岛做出贡献。后来，岛民们为感谢祖师爷，集资为他在这里修建了一座普化寺。”
“祖师爷的祖训是，不管将来时代如何变化，和岛主一家的兄弟情谊不变，而且，普化寺弟子门人永远保持刀耕火种的原始生活。”
正道公子听了以后，非常感概，原来普化寺是自己另外一个家啊。
“明向大师，我想冒昧地求教一下，据说您曾经是东京一家大公司的部长，为什么抛家弃子来到这里修行？”
“我22岁踏上社会，60岁退休，其间，为了养家糊口，拼命工作。工薪族是公司这个巨型机器里一颗小小螺丝钉，他不具有个人意志，一切得服从公司的安排。对公司这个大集体来说，没有意志的个人容易管理，但是，对于单个生命体来说，这种异化是痛苦的。工作是至高无上的，除了吃饭睡觉外，就是工作再工作。”
“直到有一天退休了，突然觉得生命失去了意义。因为，工作是我的全部。由于长年累月全身心地投入工作，我没有自己的兴趣爱好，和家人之间亲情淡漠，也没有亲密的朋友。我迷惘、抓狂、失落。为了寻找灵魂安放所，我进入佛教大学学习，懂得很多以前不明白的道理，心灵得到净化，灵魂不再烦躁和孤独。慢慢地我喜爱上了出家人的生活方式，吃斋理佛，淡看红尘。”
“明智大师，您呢？”
“我曾经是明向大师的部下，在一起工作了好多年。我这个人很看重朋友之间的友情，明向大师是我尊敬的人。我不愿重蹈明向大师的覆辙，为公司鞠躬尽瘁，葬送自己的一生。我一直单身，没有家庭拖累，就追随明向大师一起出家来了。”
“禅宗的寺院很多，你们怎么会选中普化寺？”
“普化寺是禅宗寺庙里最古老的一所庙宇，它的戒律很严。日本佛教自从明治维新改良后，和尚成为一种职业，上班时穿袈裟、念经、超度、做佛事，下班后， 和正常人没有什么两样，可以喝酒、吃肉、恋爱、结婚、生孩子。普化寺的和尚却不同，必须坚守一千年前的祖训，这样的寺庙越来越少，只有在这里才能找到我们心中的佛。”
“社会在变迁，时代在前进，宗教也可以随着时代潮流的变化而改变吧？”
“不，正道公子，最难能可贵的不是变化，而是不变。不变是一种精神守望，一种人生态度，一种生活哲学。我们宁愿做时代的落伍者，也要坚持自己的信仰。”
正道公子望着卷了刃的劈柴刀，豁了口的杯盘碗碟，在溪水里流动的红色小鱼，一千年来没有改变过制作方法的桃花茶……他的心灵受到一次剧烈的洗礼。
这里的生活让他心情宁静，在宁静中产生一种无以名状的快乐。但是，这样的生活是否就是他所追求的理想境界呢？正道公子陷入沉思。
和礼文岛的广济寺不同，明向、明智大师是更彻底的佛教弟子，他们真正做到了归隐——“依佛傍老”。他们的生活方式和思想观念给正道公子以启迪。不过，正道公子还是觉得哪里差了一点，在这里似乎依然找不到自己灵魂的真正归宿。
他不想轻易下结论，打算在普化寺住几天，多用一些时间好好思考一下。人生还很漫长，他不愿意再糊里糊涂地生活下去，一味追求美食美味，他希望自己的人生能够过得更有意义。
、第二百八十一章 密林深处的神秘寺庙（四）
正道公子在普化寺生活了一个星期。
这一个星期，没有电视，没有书报，没有广播，没有电话，没有手机，没有外人。不知道外面的世界是否还在正常运转，不知道亲人是否惦念自己，不知道今夕是何年。
前后衔接的时间被拦腰斩断，生命旅程倏忽拐了一个弯，进入到一个异于常人的崭新世界。
这一个星期，生活十分有规律，按时起床，按时念经，按时打坐，按时做饭，按时午餐，按时讲经，按时打扫，按时浇菜、磨豆腐、劈柴、喂鱼，按时晚餐，按时就寝。时间被整齐地切割成若干小方块，人像时钟一样准确行动，在规定的时间段里做规定好的事情。
没有特别的喜悦，也没有特别的哀伤。过去的生活属于红尘凡间，已然从脑子里剔除，未来的人生不需要考虑，冥冥中自有达摩老祖做出安排。人，活在今天，活在当下，只需做好眼前之事。人心清明宁静，毫无烦恼不安，在云朵般透明的澄净里似乎可以听到天庭飘来的一曲永恒之歌。
明向、明智二位大师说话不多，他们安静地做着份内之事。正道公子和他们配合默契，相处得十分和谐。
在这样的气氛里，正道公子渐渐迷上了普化寺的生活。同样是自在随意，但出家生活比起新宿中央公园的流浪生活不知好出多少倍。在这里要靠自己劳动去挣吃的喝的，在劳作中能锻炼身体，愉悦心灵，体会到一种简单而踏实的成就感。
普化寺仿佛是世外桃源，不，这里不是人间，是仙界。
但是，在内心深处，正道公子还是不能全身心地投入这里的生活。他说不清楚。却能感觉到，在一个遥远的地方，有另外一份更加激动人心的人生之路在呼唤着他。是怎么一种道路？是结婚？夫妻之爱？生儿育女？天伦之乐？好像不完全是。是登上岛主宝座，君临千万人之上。接受他们热烈的崇拜和爱慕？好像也不全是。
今年，正道公子迎来了四十岁的生日。他在世界各地流浪了五年，期间见证过邻居流浪汉的死亡，遭受过继母的追杀，被女人疯狂地爱过，体验过流浪汉的生活，在广济寺和普化寺两种不同形态的寺庙小住过，但是，他依旧迟迟找不到心灵的归宿。
这一个星期，在普化寺。他没有找到人生的答案。
他带着迷惘和依依不舍之情，告别明向、明智二位大师。
没有想明白的事情只能留待以后去继续思考了。
不管怎样，有机会体验一把神仙过的日子是可遇不可求的。
临走这天，�