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滑冰的人，在冰场上往往需要找到依靠，只敢在冰场边缘活动，因为那儿有扶手可以依赖。奇怪的是，扶手的帮助反而使人更容易摔跤，因为脚下是很难抗拒的滑动，对扶手的依赖阻碍了身体重心的随时调整，所以造成不断的摔跤。当终于克服了对扶手的依赖，基本可以保持身体的平衡时，一般都会小心翼翼地滑动，遇到冰面上小的凸凹不平都会带来紧张，以至于产生夸大的身体调整，导致此时的滑冰跌跌撞撞，一点也不流畅。一旦滑冰者敢于忽略冰面上小的凸凹不平、能够随着变化轻松适当地调整身体时，就能够真真体会到滑冰的快感了。所以要想使滑冰能够快感流畅，就要克服依赖心理，敢于忽视小问题。简简单单的滑冰，包含着深刻的道理哩。
顺势而上，其中“势”则如同垫脚之砖，用完即弃：“上”是要达到的目标；而“顺”是如何用“势”达到“上”的方法，是关键。
“顺”者之一：无所依赖，不对所处的势产生执著心理。这里执著不仅仅指不舍得、不愿放弃顺利之势，排斥逆势、对困难的过分关注都是执著。为什么不能执著于势？因为势是冲突双方力量对比的整体反映，是时时变化的。一旦产生执著，就会志满意得地不希望势的变化，或垂头丧气地不相信势可以变化，在此基础上所作的判断和行动，必然不能够实事求是地符合实际情况，最终为势所乘，被动挨打。所以引导事物向预期的方向发展，不为势所乘，而是乘势有所为，前提就是不执著于一时一势。比如，蚊子这种昆虫，带给我们的除了伤害，还有无奈，人人都恨之入骨。这一“恨”就使我们产生了执着，非要赶尽杀绝，杀不了就绝望，甚至有一次我看到有的人任其叮咬而不作为，一问之下才知道他的观点：反正杀不死，不给这个蚊子咬就给那个蚊子咬。这就不能称之为“顺”了。抛掉执着，幻想一下：蚊子咬我们，一定会向我们的血管释放物质，既然杀不干净它，不如改造它，让它们携带上对我们有用的物质，比如防止感冒的药物，去掉让我们感到刺痒的成分，让蚊子免费向大众注射，我们送它一点点血液作为奖赏。那时候，蚊子肯定变成一种人人热爱的昆虫了。这就是“顺”势了。
“顺”者之二：顺大势而不顺小势，大势即主要矛盾。顺大势，其实就是抓重点。抓不住重点，就做不到“上”。《庄子·内篇·逍遥游第一》虚构了一个驼背残疾者捉蝉的故事，形象说明抓重点的重要性。
【仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎，有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若蹶株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神。其佝偻丈人之谓乎！”】全神贯注于蝉，甚至珍珠金银都不足以分散其注意力，这就是一个残疾者能够捉蝉如探囊取物的诀窍。抓重点，就是从事物各种各样复杂的矛盾冲突中，分析出主要矛盾，坚定地将这个主要矛盾放在关注的焦点，而不被各种各样的次要矛盾分散注意力，如同捉蝉佝偻者一般。如此，则有望解决关键问题，拔一个萝卜带出一坑泥，从而以最少的付出（精力和时间），最大程度地主动影响本质上涉及无限联系的事物发展。全神贯注于主要矛盾，是顺势而上的根本之道。运用智慧剃刀，智者就会知道，抓重点存在一个反面，就是系统全面考虑问题，二者一定是相辅相成。没有抓住重点的系统全面叫做不得要领，没有系统全面考虑问题的抓关键叫做失之偏蔽，二者都不能成功，只有围绕关键冲突系统性地考虑发展的方方面面，才是解决问题的保障。
检视历史，有太多的例子说明会抓重点对成败的重大影响，这里不惜多费笔墨，摘录较多的历史事件来着重强调这一点，以望引起特别的注意。
一、 【张良遗项王书曰：“汉王失职，欲得关中，如约即止，不敢东。”又以齐、梁反书遗项王曰：“齐欲与赵并灭楚。”项王以此故无西意，而北击齐。】评点：刘邦派韩信暗度陈仓，占领关中，项羽准备乘刘邦没有站稳脚跟起兵讨伐刘邦。张良给项羽写了一封信，说按约定刘邦本来就应该称王关中，不会再向东前进了。同时又把齐、梁的反书送给项王，从而使项羽打消了讨伐刘邦的主意，转而讨伐齐国。其时，范增等众谋士以及当时的态势，已经明白无误地表明项羽的最大敌人是刘邦，项羽应该做的是团结各种力量，始终以打击汉王为重。但是，项羽反而听取刘邦的谋士的意见，没有抓住打击刘邦这个重点，并将齐逼向刘邦一方，其败已明。
二、【充国上书曰：“陛下前幸赐书，欲使人谕罕，以大军当至，汉不诛罕，以解其谋。臣故遣幵豪雕库宣天子至德；罕、幵之属皆闻知明诏。今先零羌杨玉阻石山木，候便为寇，罕羌未有所犯，乃置先零，先击罕，释有罪，诛无辜，起壹难，就两害，诚非陛下本计也。臣闻兵法：”攻不足者守有余。‘又曰：“善战者致人，不致于人。’今罕羌欲为敦煌、酒泉寇，宜饬兵马，练战士，以须其至。坐得致敌之术，以逸击劳，取胜之道也。今恐二郡兵少，不足以守，而发之行攻，释致虏之术而从为虏所致之道，臣愚以为不便。先零羌欲为背畔，故与罕、幵解仇结约，然其私心不能无恐汉兵而罕、幵背之也。臣愚以为其计常欲先赴罕、幵之急以坚其约。先击罕羌，先零必助之。今虏马肥、粮食方饶，击之恐不能伤害，适使先零得施德于罕羌，坚其约，合其党。虏交坚党，合精兵二万余人，迫胁诸小种，附著者稍众，莫须之属不轻得离也。如是，虏兵浸多，诛之用力数倍。臣恐国家忧累，由十年数，不二三岁而已。于臣之计，先诛先零已，则罕、幵之属不烦兵而服矣。先零已诛而罕、幵不服，涉正月击之，得计之理，又其时也。以今进兵，诚不见其利。”】评点：当时青海主要有先零、罕、幵三个羌人部族，经常侵扰汉地，其中先零最强大同时也危害最大。罕、幵即惧怕汉，也惧怕先零。汉兵出征，先零与罕、幵不计前仇而结约，以抵抗汉兵。宣帝听从朝臣的意见，要求赵充国先击灭罕羌。赵充国认为不妥，在给宣帝的信中，他做了以上申述，建议抓住先零这个关键，打破先零、罕、幵的联盟，集中力量致力于关键一点，从而解除羌人对汉的威胁。宣帝听充国之策，击破先零，此后西羌无事达数十年之久。赵充国可谓会抓重点。
三、【初，巨鹿张角奉事黄、老，以妖术教授，号“太平道。”咒符水以疗病，令病者跪拜首过，或时病愈，众共神而信之。角分遣弟子周行四方，转相诳诱，十余年间，徒众数十万，自青、徐、幽、冀、荆、扬、兗、豫八州之人，莫不毕应。或弃卖财产、流移奔赴，填塞道路，未至病死者亦以万数。郡县不解其意，反言角以善道教化，为民所归。
太尉杨赐时为司徒，上书言：“角诳曜百姓，遭赦不悔，稍益滋蔓。今若下州郡捕讨，恐更骚扰，速成其患。宜切敕刺史、二千石，简别流民，各护归本郡，以孤弱其党，然后诛其渠帅，可不劳而定。”会赐去位，事遂留中。角遂置三十六方，方犹将军也。大方万余人，小方六七千，各立渠帅。讹言：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”以白土书京城寺门及州郡官府，皆作“甲子”字。大方马元义等先收荆、扬数万人，期会发于鄴。元义数往来京师，以中常侍封谞、徐奉等为内应，约以三月五日内外俱起。郎中中山张钧上书曰：“窃惟张角所以能兴兵作乱，万民所以乐附之者，其源皆由十常侍多放父兄、子弟、婚亲、宾客典据州郡，辜榷财利，侵掠百姓，百姓之冤，无所告诉，故谋议不轨，聚为盗贼。宜斩十常侍，县头南郊，以谢百姓，遣使者布告天下，可不须师旅而大寇自消。”帝以钧章示诸常侍，皆免冠徒跣顿首，乞自致雒阳诏狱，并出家财以助军费。有诏，皆冠履视事如故。帝怒钧曰：“此真狂子也！十常侍固常有一人善者不！”御史承旨，遂诬奏钧学黄巾道，收掠，死狱中。
朱俊之击黄巾也，其护军司马北地傅燮上疏曰：“臣闻天下之祸不�