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五、合理调配工分和经验值制度，物尽其用。
虽然说上网就是消遣，就是为了更直接表达个人观点，获得德云社的更多信息，但也有不少社员确实把每天上公社当成必修功课，把网站当个一个休息的欢乐谷，既如此，就应该把网站建设得更规范，奖惩公道，如果真觉得工分无用，干脆就不要设，如果设定了就要发挥出作用，哪怕是100万工分买一次给别人或自己的贴子加亮或刷精品漆的机会也好。从目前大的网络形式分析，实名制和演出声像制品的网上购买消费应该是大势所趋，既然公社目前有很高的人气，有良好的群众基础，就应该朝这个方向努力，不会一天建成罗马，但应该有个阶段性的目标才好。谁说网络市场不会成为德云社未来发展的主线呢！
此回不乐，但真要对工分改革和网站建设有所帮助更是乐在其中。
我给师傅开车（之五十）
谁都有要打赌发誓的事，谁都有较真的时候。师傅发誓说“肯定是这样儿，要不是的话，你告我去。”师傅去法院轻车熟路，人人都得扬长避短，没人会抻师傅的茬。
徐德亮发誓最有书香气，“本当如此，如若不是，平妖传不复说矣。”可惜徐德亮逢赌必输，所以到现在《平妖传》还是那五回。
金子发誓最狠，说“我肯定错不了，不然，让老天打雷劈我”，每到这时都是刘艺劝金子，别没事发重誓，老天爷万一当真可就麻烦了，刘艺觉得雷真要劈下来，自己危险系数更大一些，不想跟着曹云金吃瓜捞。
大拿打赌用头发，说“这事绝对就这个唯一答案，要有别的，我改理寸头。”大拿若理了寸头，绝对是安全隐患，坐车跟他在一块，比旁边做个打毛衣的大姐还危险，犯不上自己拔刺，大拿总是对的。
李菁最实在，说“不会有别的可能，不会错的，错了你去划BMW吧”，没人会去要李菁的命，要是少帮错了也只能算了。
李菁真是痛爱BMW，买车保养全是4S店，3S绝对不行，要不是离得远，洗车他也想去4S店，配件必须是原厂的，就连纸巾也有BWM标。能想到的内外饰李菁装了个遍，封釉封塑底盘装甲，他还意犹未尽，问4S的业务“风的呼啦啦”有没有全车装甲可做，“风的呼啦啦”查了查资料回答：“全车装甲的装饰是没有，但厂家有2007款的防弹装甲车，您要吗？”李菁怕和于谦一样，买太新的车上不了牌，只能摆在园子门口当招牌只好作罢。
车刚到手的时候，就算只是停十分钟，李菁也得把车衣罩上，生怕落了灰，后来他也觉得麻烦，就想在车衣上掏两个窟窿，一个把风档露出来看路，一个把左车门露出来上车，李菁打算就带着车衣开车，结果因为车辆不通风，差点开了锅。
好车光亮如新，李菁总觉得BMW不如刚买的时候闪耀，到处打听怎么养护漆面好。一次李菁在街上碰了辆京C的老宝马，看着就像流动的红钢琴，李菁发现了新大陆，马上把BMW停在了路边，打了辆出租车追上了红BMW，趁女司机等红灯的时候上去打招呼，说“您保养的这么好，是用的什么产品？”女司机娜娜_ivy有点不好意思，说“我只用儿童用的，没有太多添加剂……”，没等她说完，绿灯亮了，红宝马绝尘而去，留下李菁在路口若有所思。李菁跑去4S店，非要买童车用的上光蜡，销售说没有他还不信，“风的呼啦啦”没办法，拿了瓶工业包装的上光蜡贴了个“蜡笔小新”贴画对付走了李菁。
李菁给BMW打完蜡，觉得一人上光太辛苦，就跑到后台跟我们说，园子挂新招牌后，还没集体在园子门口合个影，必须补上一张，于是全体穿上大褂被他拉了出来。李菁表示大褂是传统，应该增加些现代元素，非让我们围着他的BMW站位，他当导演把位置换来换去，拆腾半天，照片没拍出彩来，他的BMW倒给蹭得锃光瓦亮。知道真相后，大拿气不过，专门买了几张模拟汽车划痕的贴画留着，一次李菁又拿BMW发誓，大拿趁看车老头上厕所的功夫，赶紧把贴画贴到了BMW上，老头回来发现大事不好，马上向李菁通报，李菁从园子狂奔而出，卖煎饼的以为园子里失了火，扭身也跑了。远远看见BMW上的划痕，李菁眼前一黑，又，又，又昏过去了。醒来的时候，大拿已经把贴画摘了，李菁发现BMW完好如初，分不清自己是不是仍在梦中，非要拿大拿的刺头试试掌力，结果手又伤了，几天打不了板。
我给师傅开车外四章 QQ五十回的粥厂
既然工分换不来大拿的照片，那还是开个长期粥厂分了吧，省得放在银行里算利息，算来算去也买不来一个包子。
行百里半五十，QQ该大修了，正如有的社员指出，越往后的故事越缺乏笑的回味，情节无新意，笑料落俗，事实也是形成了模式就不容易跳出来，增加不了新的元素也很难有特别的创意。所以说，让人开怀真不是件容易的事，所以我们才需要德云社的相声调味生活，所以才说包袱常洗常新，新段子间或推出是纲丝们的幸运。
先说语言艺术，不能不提语言大师赵元任先生，五十年代有提倡文字改革的学者建议把古代的文献“译”成拼音，推行汉字的拼音化。于是赵元任先生在1957年8月的《光明日报》上讲了下面这个故事。
石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食十狮尸。食时，始识是十狮尸，实十石狮尸，试释是事。
故事大体是这个意思：石室有个诗人姓施，喜欢吃狮子。曾发誓要吃十个狮子，姓施的人经常去市场看狮子。十点的时候，恰好市场上来了十只狮子，当时，正好姓施的来到了市场上。姓施的看到是十只狮子，就拿着弓箭射杀，使十只狮子死了。姓施的拿着十只狮子的尸体，回到了石室。石室里面很湿，姓施的就叫仆人打扫打扫。打扫完毕后，姓施的开始试着吃那十只狮子。吃的时候，开始以为是十只狮子。其实呢，只是十只狮子的尸体罢了。请试着解释这件事！
赵元任请学者们把故事改成拼音之后再来读，无人敢应，其后就再没有人建议用拼音来代替方块字了。（前一段有帮学者，呼吁要把春节改到立春过，引经据典说是利多弊少，非改不可，我觉得是炸酱的时候盐放多了，吃完面闲得咸了。）
再说京味语言，最是佩服老舍先生，老舍的作品里极少生僻之词，读来平易近人，说来琅琅上口，道不出的京腔京韵自在其中。
还说相声，要是把早年天桥的八大怪时空搬运到今天，未必能门庭若市，因为相声也是随着时代发展的，观众心理期待不同，思维跳跃增加，再加上各种传播形式的推波助澜，一个段子原封不动讲十年，肯定没戏。
德云社兴盛正于此，把老段子的骨架留着，不断更新内容，适应于生活节奏的加快，适应于笑口常开的需要，老段子可以二十分钟铺垫一个包袱，底响了就行，现在观众听相声，要是五分钟乐不出来，就要挪屁股了。有人批评郭德纲“我要……”系列的段子就是一个个小笑话的堆砌，可你也砌一个看看，同样的原料做好了就是“佛跳墙”， 一锅倒进去顶多是个乱炖，功力好坏就在怎么编排上，怎么形成包袱的环环相扣，能让观众笑出来就是好作品，反之就是糟尽原料。
现在不少社员在说刨活的事儿，我觉得是这样，谁花钱去剧场听相声都是平等的，都是图个乐，问题是别因为自己高兴而让别人不高兴，咱听得是台上，听得是演员的活儿不是，园子里又没搞竞赛用不着抢答，除非是演员喜欢这种方式，需要你的呼应，适当地张扬一下，调高气氛也可以，但得适可而止。这就跟听演唱会、看球赛差不多，演唱会的歌再熟悉，歌手再喜欢，您也就是返场时一起高歌几曲，要是从头到尾跟着唱，不如去钱柜算了，还是说，咱花钱是来听人家的，人家花钱也不是来听你的。看球也是一样，玩�