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第三十五章
蒋金娣和乐国强夫妇的生活很简朴，企业家、市长的父母，住着两居室不到60平米的房子。他们把企业赠送给了国家后，全凭退休金过日子。就这样，他们依然能节省下不少的钱，资助贫困学生。更难能可贵的是，他们家有个传统，满18岁的人都是每年献血两次，每次两百毫升。被邻居们赞誉为‘献血专业户’。平凡的人，做的都是不平凡的事。他们的血液里、他们的骨子里就透着不凡、就透着伟大。我打心底里敬佩他们，爱戴他们，不由自主的就管她叫金娣妈妈了。
老姐俩一见面就有说不完的话，一聊就是半夜。自从退休后，金娣妈妈每日礼佛诵经修心养性。她们谈话时，她手里也一直捻着佛珠，十分的虔诚。当谈到阳阳时，妈妈就把一切都告诉了她。一提起阳阳我的泪水又止不住的往下流，向金娣妈妈哭诉着阳阳的乖巧伶俐、聪明可人。总之，阳阳的好，我都一一列举。怨天不怜我，恨灾祸不该降临在阳阳身上。我尽情的哭诉着，尽情的释放着悲伤与怨恨。
俩位老人并没有阻止我的哭泣，直到我的哭声停止，金娣妈妈才说话；“孩子，别再伤心了，去了的终归留不住。世间一切的‘果’，皆由‘因’而起。万般皆因果，半点不由人。肇事者酒后驾驶损人性命，这是种下了‘因’，将来或来世一定会结‘恶果’的。我们的父母、子女、亲朋去世了。我们会很悲伤、很痛苦。你要只道，飞鸟走兽、虾蟹鱼虫也是有父母至亲的呀。生命是平等的，没有丑与美、贫与富之分。前世杀孽重，今世会短命。前世善为本，今世仁者寿。孩子，一切自有定数，强求不来的”。说着老人家递给我一本【三世因果文】。我顺手翻了一页来看：“一切诸报，皆从业起。一切诸果，皆从因起”。（华严经）“欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生做者是”。（因果文）
一大早，妈妈就把我喊了起来，说出去吃饭。因我昨天睡得太晚有点赖床，胃口也不是太好，既然醒了就随妈妈去吧。我刚刚收拾好，妈妈就说：“女儿呀，妈妈今天就请你们吃阜阳正宗的日本料理‘格拉条子’，保管你吃了这回还想下一回”。被妈妈这么一吊，我的胃口就来了。
原来妈妈所说的日本料理，就是面条呀！可到了妈妈的嘴里就显得那么的神秘。不过，面还没端上来，我就玩到一股扑鼻的香味，是芝麻酱的香，还有辣椒油的香。啊！这迎面扑来的香味，让我垂涎欲滴，还可以亲眼目睹着制面的整个过程。先把和好的面团放在机器的压槽里，压槽内有许多圆孔。一按按钮，面就被挤压出来，直接落入下面滚烫的热水锅里。几分钟后，从热水里捞出放入冷水里，以防面会粘成一坨，再捞出放入竹箕内。经营者一手拿碗，一手抓面。每碗都不多不少，操作非常熟练。再撒上黄瓜丝、香菜、榨菜、芹菜、蒜泥、芝麻酱、辣椒油等佐料，一碗香喷喷的面就做好了。
我都已经咽了几次口水了，调拌均匀后我迫不及待的开吃。可能是我的吃相不雅，妈妈问道；“怎么样？这碗面还对你的胃口吗”？我吞咽下口中软硬适中的面；“嗯、嗯，妈妈所言不虚，是好面，非常好吃，辣的很过瘾”。我已经辣出满脸的汗，再加上服务员刚端上来的一碗用煮面水冲的鸡蛋汤，我实在吃不下了。因为这碗太大，像我家的汤盆。就是一个重体力劳动者，都可以吃得饱的。一碗面一碗汤，加起来才五元钱。真是既味美，又价廉。
阜阳的美食小吃举不胜数，尝过了美味就想赏美景。辞别金娣妈妈，我们直奔青阳上九华。还坐在车上，我就看到路路行行的朝拜者，有三步一拜的，大拜的。大拜，就是全身伏地，我在电视上看见过西藏的朝拜者就是这么拜的。虽然不是旅游旺季，又暑热难耐。朝拜者依然满身湿漉的那么坚毅，那么执着的行进着。
九华山是地藏菩萨的道场，很远就看见一尊站立的铜像。妈妈告诉我和杨君：“那就是地藏王菩萨的法相。由前任百岁宫方丈仁德大法师和许多大德高僧，广化善缘而建，法身高99米，纯铜铸造。‘安忍不动如大地，静虑深密如秘藏’故名地藏。后人敬为地藏菩萨，又为地藏王菩萨。因发宏愿，又名大愿地藏王菩萨。与大智文殊菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨齐名。
到了九华街，走进化城寺内。古刹钟声悦耳，香烟缭绕。我是第一次朝山拜佛，和杨君随妈妈一起，见庙就进见佛就跪拜。妈妈是我们的向导见解说员，她详细的介绍化城寺：“化城寺是九华山最古老的晋代古寺，依山所建，也是九华山的主寺。咱们坐索道上百岁宫，那里还供奉着一尊肉身菩萨呢。秋荷，你知不知道九华山是那位菩萨的道场吗”？我很自信的回答道：“这个我当然知道，是地藏菩萨的呗，我还知道地藏菩萨是新罗国（现在的朝鲜）的王子呢”。杨君看我答得那么流利，有意思的考我：“那你知道地藏菩萨在做王子时叫什么吗”？这个可真的难倒了我，以前听说过可我没记住。妈妈给我挽回了面子；“叫金乔觉，他还有个坐骥叫谛听，又叫善听”。
我和杨君搀扶妈妈上山，一边专心的聆听着她的叙述：“地藏经中，有一婆罗门女救母，这位婆罗门女便是地藏王菩萨的前世。他老人家倒驾慈航无数次，只是我们肉眼凡胎，不识真佛罢了。地藏菩萨为救娑婆众生发下宏愿，‘我不入地狱，谁入地狱。地狱不空，不证菩提”。直听得我和杨君无心赏悦九华山旖旎的风景，催着妈妈继续往下讲。杨君给妈妈撑着伞，我给妈妈递水擦汗。
我们乘索道到了百岁宫，古刹是明代万历年间的古建筑，建在悬崖峭壁之上。庙门上方牌匾上书有十个金字“钦赐百岁宫，护国万年寺”。殿内供奉一肉身菩萨，生前法号无暇，又名海玉和尚。系顺天苑平人士（今北京卢沟桥），明万历来九华山结矛‘摘星亭’苦修，几乎与世隔绝。饥食野果，渴饮山泉。耗时20多年用指血与舌血书写【大方广佛华严经】一部。终于1626年，寿年126岁。无暇老和尚临终口占一偈：“老叟形骸百有余，幻身枯瘦法身肥。岸头迹失魔边事，洞口严来格外机。天天上星辰高可摘，世间人境运相远。客来问我向何处，腊去春回又见春”。
天启六年，（1626年）明思宗朱由检尊无暇禅师为‘应身菩萨’。特殊时期时期，僧众们为保护无暇肉身菩萨。将其埋入地窖十年，身上的贴金已经剥落，身体却完好无损。肉身从圆寂到现，历经磨难近400年，至今完好如初，真是不可思议。九华山的肉身菩萨还有很多如隆山、法龙、常恩、定慧、华德、大兴、慈明、明净、普文、仁义等等。有的在特殊时期中已经被毁，大多都供奉在九华山各处的寺院中。
所有肉身菩萨中，只有仁义肉身菩萨为比丘菩萨（女性）。俗名姜素敏，东北人。1940年赴五台山显通寺出家，取名仁义。出家后一心向道，潜心修持，深入经藏，农禅并做。1995年4月，往九华山通慧禅林虔修。是年初冬，停食七日，安然示寂，寿年85岁。三年后开缸，法体干缩，下躯处以合闭，肌肤完好，已经修成肉身比丘，开辟了女众难以修成先河。
妈妈毕竟有了岁数，我们不想让老人太劳累第二天就下山了。妈妈执意要走下山去，我们也阻拦不了，只好徒步下山。夏日的九华山晨风清凉，景色宜人。山体葱绿，古树参天，好一派怡人景致。途中，我们在一块山石上歇息。从山上飘然走来一位僧人，他额宽鼻挺，双目迥然，容颜慈祥。我迎上前去就给师父顶礼，师父伸手为我摩顶，口中念念有词。杨君拿出一张导游图扑在山石上，请师父坐下歇息。师父顺手拿起导游图折好，还给杨君直接坐在了山石上，亲切的与我们交谈。
我有意无意的问师父；“请问师父，人真的有来世吗？真的有六道轮回吗”？师傅就像平常聊家常似的说开了：“今日种下籽，它日收获粮。今世种下因，来世结出果。种善因结善果，种恶因得恶报。普贤菩萨在【佛门日课】里有云：‘是日已过，命已随减。如少水鱼，斯有何乐？当勤精进，如救头燃。但念无常，慎勿放逸’。你们都有慧根，有悟性，在这里能找到它的起点和终点吗”？说着师父用石子在地上画了一个圆，画完后起身飘然而去，�