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毫无疑问的是：宫殿式的建筑，向来是国王、祭司、武士和学者等贵族阶层的居住场所。并且由上面的记录我们可知，这些场所是处于城市的中央的。他们由一个连一个的房间组成类似于古老排房的形状，每个房间也都有一扇通向外界向外的门。但是各个房间之间是相互独立的关系，彼此之间不能相通。有可能有些房间里还有单独的套房，但这些套房也只能和外面的房间相通。
由于是由玛雅社会的上层人士居住，自然设计上会颇费周折，这也就造成了它们的平面图有些是单一的长方体排房，有些是自由又上下重叠的形状，还有些是四排长方体排房围成，中间有院落这种多样的局面。
虽然上层人士居住的宫殿造型姿态各异，装潢又富丽堂皇，但这里值得一提的却是平常普通老百姓的住宅。普通老百姓只是住在简单的茅屋中，但茅屋却是玛雅地区最古老的建筑形制，甚至可以说它深深地影响着整个玛雅建筑。
茅屋常常用裸露的树枝构成围墙，这个和中国古代的茅草屋非常类似。只是和中国古代茅屋不同的是：因为玛雅得天独厚的地理条件因素，他们的屋顶还有棕榈叶铺成斜顶。并且，为了避免水灾，这些建筑都是建立在特制的平台上的。
从后来的建筑中，我们自然而然地就可以看出这些茅屋在造型上所起的奠基作用。例如：连成一片的浮雕构成的墙壁，那些起伏交错的石面，他们在视觉上就是采用的茅屋上树枝和绳子结合在一起的观念。
如今，人们在看到玛雅建筑的时候，除了震撼于他们技术上的巧夺天工，还惊叹于玛雅人竟然能将建筑和艺术联系的那么紧密，融合的那么自然。
德国的西拉姆曾经说过“人类假如想要看到自己的渺小，无需仰望繁星闪烁的苍穹，只要看一看在我们之前就存在过、繁荣过，而且已经灭亡了的古代文化就足够了。”所以，现代人在看到玛雅遗址的时候才会那么惊讶，因为即使是现代建筑方面的专家也为玛雅的那种建筑艺术所折服。
四玛雅文明特点
于种说法认为，可以知道东节度使刘知远在太原称帝，建立了后汉。但在惊讶于玛雅文明所取得的那些成就之后，让我们将聚焦的目光转投到玛雅文明的特点上来。虽然“古老而神秘”向来是对此特点的概述，但除掉这些显著的特点之外玛雅总还有一些有据可循的特点，例如下面粗略归纳出的几个特点：
1。玛雅的文明属于是石器文明。根据考察和研究的证据显示，专家学者们一致认定：玛雅人虽然有着聪慧的大脑、创造出了高度的文明，但却并没有发明和使用任何的青铜器，更别说发明和使用铁器了。因而，这个事实告诉我们：玛雅文明只是属于是一种蒙昧时期的高度文明。
2。玛雅人掌握了很高的连现代建筑专家都惊讶的建造技术。事实证明出：玛雅人不会使用铜铁，也不会使用轮子和用轮子制造出车（即使对于轮子的概念玛雅人在陶器以及一种小玩具等文物中提到并出现过，但是在现实生活中却并没有实用化）。而这，又是最让那些建筑学家们不能解释的问题之一：既然不懂这样的概念，那玛雅人究竟是利用何种技术建筑那些有着高超技术的建筑群的呢？那些需要现代高科技的帮助才能放上去的巨大的石头，玛雅人怎样将他们放到了合适的建筑位置呢？
3。玛雅人在农业生产上以玉米为主食，所以他们的文明又称为是“玉米文明”。玛雅人在这种文明中表现出了不同于别的人类文明的地方，例如：他们并不饲养牛、马、猪、羊等家畜，也没有出现过畜牧业的痕迹。经过考察发现：玛雅的农民只是采用一种极原始的米尔帕耕作法来耕种。
4。在科技上，玛雅人的数学中采用二十进制，发现并使用了“零”的概念（另一种说法认为零是由奥尔梅克人传授给玛雅人的），也掌握了高度的数学和天文历法知识。至于究竟是怎样掌握的这些高度发达的知识，专家们也不能给出确切的意见。
5。在文化上，玛雅人使用他们自己独特的象形文字——玛雅文字。
一直以来，玛雅文明就广泛地受到很多探险家们的关注，但随着他的面纱被越来越多地揭开、越来越多的人被它的神秘所吸引，玛雅文明开始引起学术界的关注。特别是19世纪末发掘出了一批重要的玛雅遗址，全世界人们的目光都被吸引到了这上面来，因而开始了玛雅文明的现代考古学研究。20世纪50年代后，还形成了专门的玛雅学，成为世界考古学及历史学研究的重要领域之一。
关于玛雅文明的研究越来越深，玛雅的神秘也一点点地被揭开，其中一点就是，经过对比研究发现，玛雅文明同中国的“东方神秘”文明有许多的神似之处。
首先，这种相似之处表现在文字使用上。
从上面的文化特点中我们便知道：玛雅人使用的也是同中国古人一样的象形文字，并且根据专家们的研究结论可知：玛雅的文字发展水平同中国的象形文字比较相近。唯一不同的只是在符号组合上玛雅象形文字比汉字更为复杂些，所以今天尚未有人能将他完全解读、搞懂。这也就更加显示出了玛雅人的神秘之处。
而这仅仅是种巧合，还是说明了什么呢？
如果硬说玛雅文明和中国文明有联系似乎又说不过去。地域上来讲，一个位于南美洲，一个位于亚洲，相差的距离不是十几二十公里；起源看起来，一个民族形成于约公元前1500年，另一个民族却几乎是在人类诞生之初就已形成；人种上更说不过去，一个是印第安人，有印第安人的信仰和生活方式，一个却是华夏种族……
但是，如果否认这种千丝万缕的联系，仿佛更是说不过去，因为越来越多的证据证明了两者之间肯定具有某种相关性。
例如：在艺术创作上，玛雅遗迹中显示出玛雅人有很多类似于中国古代文明的艺术品。
“陶瓷”素来以中国著称。考据历史可知：在古代，乳状袋是中国史前陶器中最有特色的容器形状。但是，在后世对玛雅遗址的开采中却惊奇地发现，这种中国史前陶器中才具有的容器形状竟然在美洲多支印第安民族的陶器上也有看到。难道不是两者有关联的例证？
另外，1996年11月1日纽约的《世界日报》曾报道：来自北京的甲骨文专家（原中国社会科学院历史研究所研究人员陈汉平）在华盛顿举办的一项美洲奥尔梅克文明展览中，发现了一件1955年墨西哥出土的拉文塔第四号文物的玉圭。这本是一件非常普通的事情，但让人觉得奇怪的是：这件出土的玉圭上面刻着的四个符号，竟然是3000多年以前中国商代的甲骨文。而当陈汉平按照中国甲骨文的意思还真的翻译出了这四个竖形排列的符号大意：“统治者和首领们建立了王国的基础。”
除了这些例证外，还有一些别的很有力的证据可以证明玛雅文明在很大程度上和中华文明有相似之处。美国俄克拉何马中央州立大学的华裔教授许辉就是一例。他曾经寻觅到200多个奥尔梅克的玉圭、玉雕，在上面也发现刻有类似于甲骨文的符号。
许辉曾经两次将发现的其中146个甲骨文带回过中国，也请教了很多位中国甲骨文方面的权威专家，最后这些专家们一致得出的鉴定意见是：“这些字属于先秦的文字字体”。参与鉴定的南京大学历史系的范毓周教授甚至还说：许辉带来的文字，与甲骨文的相似根本就不只是个别的、孤立的。
既然教授经过研究之后能得到“不是个别的、孤立的”这个结论，那我们就可以大胆地推导出：许辉带回国的文字与甲骨文是有联系的。但问题是，处于南美洲的印第安人怎么受到了来自古老亚洲国度——中国的文化影响呢？他们是怎样发生联系的？
难道是因为彼此在宗教信仰上的相近乃至相同？
玛雅人是出了名的崇尚宗教，在他们的日常生活中宗教扮演着很重要的一个角色。仔细研究，我们又会从宗教中发现一个让人觉得不可思议的事：他们文化中那个叫羽蛇神的神。不论是在造型上还是用途上都和中国传说中腾云驾雾的龙有些神似。关于这个的例证，可以从玛雅壁画羽蛇神的头像、玛雅祭司所持双头棍上的蛇头上看出来。而且，玛雅人信奉羽蛇神的目的也和中国古人祭拜龙一样，都是为了祈雨。
这就产生出了一个问题：玛雅人和中国的古人究竟都是根据什么来创造出了这个相似�