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＇9＇逮（dài），赶上。之，代词，指〃大道之行与三代之英〃的时代，是〃逮〃的宾语。
＇10＇有志焉，指有志於此。孔子这句话是说：大道实行的时代和三代英明之主当政的时代，我都没有赶上，可是我心里向往。
〃大道之行也，天下为公＇1＇。选贤与能＇2＇，讲信修睦＇3＇。故人不独亲其亲，不独子其子＇4＇，使老有所终＇5＇，壮有所用＇6＇，幼有所长＇7＇，矜寡孤独废疾者皆有所养＇8＇，男有分＇9＇，女有归＇10＇。货恶其弃於地也，不必藏於己＇11＇；力恶其不出於身也，不必为己＇12＇。是故谋闭而不兴＇13＇，盗窃乱贼而不作＇14＇，故外户而不闭＇15＇，是谓大同。
＇1＇天下成为公共的。
＇2＇与，通〃举〃（依王引之说，见《经义述闻》）。能，有才能的人。
＇3＇讲信，讲求信用。修睦，调整人与人之间的关系，使它达到和睦。
＇4＇第一个〃亲〃和第一个〃子〃都用如动词，是〃以……为亲〃和〃以……为子〃的意思。
＇5＇有所终，等於说有善终。所，代词。下面三个〃所〃字同。
＇6＇有所用，等於说有用处。
＇7＇有所长（zhǎng），等於说有使他们成长的各种措施。
＇8＇有所养，等於说有供养。矜，通鳏（guān）。
＇9＇分（fèn），职分，职务。
＇10＇归，出嫁，这里指夫家。
＇11＇财物，［人们］恨它被扔在地上［都想收起来］，但不一定藏在自己家里。货，财物。弃，扔。
＇12＇力气，［人们］恨它不从自己身上使出来［都想使出来］，但不一定为了自己。身，自身。
＇13＇谋，指奸诈之心。闭，闭塞。兴，起，生。
＇14＇盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。
＇15＇外，用如动词。外户，从外面把门扇合上。闭，用门闩插门。
〃今大道既隐，天下为家＇1＇。各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及以为礼＇2＇，城郭沟池以为固＇3＇，礼义以为纪＇4＇，以正君臣＇5＇，以笃父子＇6＇，以睦兄弟＇7＇，以和夫妇＇8，以设制度，以立田里＇9＇，以贤勇知＇10＇，以功为己＇11＇。故谋用是作，而兵由此起＇2＇。禹汤文武成王周公，由此其选也＇13＇。此六君子者，未有不谨於礼者也。以著其义＇14＇，以考其信＇15＇，著有过＇16＇，刑仁讲让＇17＇，示民有常＇18＇。如有不由此者＇19＇，在埶者去＇20＇，众以为殃＇21＇，是谓小康＇22＇。〃
＇1＇隐，消逝不见。天下为家，天下成为私家的。
＇2＇大人，指天子诸侯。父子相传叫〃世〃，兄弟相传叫〃及〃。〃世及〃是介词〃以〃的宾语，提前。下两句同。
＇3＇沟池，指护城河。固，这里指赖以防守的建筑及工事。
＇4＇纪，纲纪，准则。
＇5＇以，介词，后面省掉宾语〃之〃。下七句同。正，用如动词，使动用法，即〃使……正常〃。
＇6＇笃，用如动词，即〃使……纯厚〃。
＇7＇睦，用如动词，即〃使……和睦〃。
＇8＇＇和，用如动词，即〃使……和谐〃。
＇9＇里，住处。这里指有关田里的制度。
＇10＇贤勇知，把有勇有谋的当作贤人。贤，用如动词，意动用法。知（zhì），后来写作〃智〃。当时盗贼并起，所以需要智勇的人（依孔颖达说）。
＇11＇立功作事，只是为了自己，不为他人（依孔颖达说）。
＇12＇用，由。〃是〃和下文〃兵由此起〃的〃此〃字，都代表上文〃今大道既隐……以功为己〃这段的情况。兵，指战乱。
＇13＇大意是：禹汤文武成王周公因此成为三代诸王中的杰出人物。选，指选拔出来的人物，也就是杰出的人物。
＇14＇用［礼］来表彰他们（民）做对了的事。〃以〃下省宾语〃之〃（指礼）。著，显露。这里是使动用法。其，指下文〃示民有常〃的〃民〃。
＇15＇用［礼］来成全他们（民）讲信用的事。考，成全。
＇16＇〃以著其有过〃之省。用［礼］来揭露［他们］有过错的事。著，彰明，这里是使动用法，有揭露的意思。
＇17＇刑，法则。刑仁，把合於仁的行为定为法则。讲，提倡。让，不争。
＇18＇〃以示民有常〃之省。用［礼］指示给人民要有常规。
＇19＇由，用。此，指礼。
＇20＇埶，势力，权力，后来写作〃势〃。这里指职位。去，罢免，黜（chù）退。这里有被罢免的意思。
＇21＇老百姓以此（指统治者不用礼）为祸害。
＇22＇小康，小安。小康对大同而言，含有不及〃大同〃的意思。
教学相长（学记）
虽有嘉肴＇1＇，弗食，不知其旨也＇2＇。虽有至道＇3＇，弗学，不知其善也。是故学然后知不足＇4＇，教然后知困＇5＇。知不足然后能自反也＇6＇，知困然后能自强也＇7＇。故曰教学相长也＇8＇。兑命曰：〃学学半＇9＇〃，其此之谓乎＇10＇？
＇1＇肴，本指成块的带骨头的熟肉，这里泛指鱼肉。
＇2＇旨，味美。
＇3＇至，好到极点的。
＇4＇是故，因此。知不足，知道自己有不够之处。
＇5＇知困，知道自己有搞不通之处。困，不通。
＇6＇自反，反求之於自己。
＇7＇自强（qiǎng），自己督促自己。
＇8＇教学相长，教和学是互相推进的。长（zhǎng），这里指推进。
＇9＇兑（yuè）命，即说（yuè）命，《尚书》的一个篇名。学学半，前一学字音xiào，指教人。后一学字音xué，指向人学。今《尚书》作〃斅学半〃。意思是说教占学的一半。
＇10＇参看《左传·郑伯克段于鄢》〃其是之谓乎〃注。
博学（中庸）
博学之＇1＇，审问之＇2＇，慎思之＇3＇，明辨之＇4＇，笃行之＇5＇。有弗学，学之弗能，弗措也＇6＇。有弗问，问之弗知＇7＇，弗措也。有弗思，思之弗得＇8＇，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之＇9＇；人十能之，己千之。果能此道矣＇10＇，虽愚必明＇11＇，虽柔必强＇12＇。
＇1＇博学，多方面地学。博，宽广。之，指学的对象。
＇2＇审问，详细地问。之，指问的对象。
＇3＇慎思，慎重地考虑。之，指思的对象。
＇4＇明辨，明确地分辨。之，指辨的对象。
＇5＇笃行，踏踏实实地实行。之，指行的对象。
＇6＇大意是：除非不学，学了就一定要学会，学不会，不罢休。〃有弗学〃，按字面讲是〃有不学的时候〃或〃有不学的东西〃，实际应了解为〃不学则已〃（依朱熹说）。措，放下。以下四句仿此。
＇7＇知，懂。
＇8＇弗得，指不得结果。
＇9＇别人学它一次就会，我却要学它一百次（多下功夫，精益求精）。下句仿此。
＇10＇果真能实行这个方法。道，方法。
＇11＇愚，糊涂。
＇12＇柔，脆弱，这里指意志脆弱。强，坚强，这里指意志坚强。
诚意（大学）
所谓诚其意者＇1＇，毋自欺也，如恶恶臭＇2＇，如好好色＇3＇。此之谓自谦＇4＇。故君子必慎其独也＇5＇。
小人闲居为不善＇6＇，无所不至＇7＇，见君子而后厌然揜其不善而著其善＇8＇。人之视己，如见其肺肝然＇9＇，则何益矣＇10＇？此谓诚於中，形於外＇11＇。故君子必慎其独也。
曾子曰：〃十目所视，十手所指，其严乎＇12＇！〃
富润屋＇13＇，德润身，心广体胖＇14＇。故君子必诚其意。
＇1＇诚，用如动词，使动用法，〃使……诚实〃。意，意念，念头。
＇2＇恶（wù），动词，厌恶。臭，气味。恶（è）臭（xiù），不好闻的气味。
＇3＇好（hào），动词，爱好。好（hǎo）色，指美女。色，颜色，容貌，特指女子的颜色。
＇4＇大意是把这个叫作自己不亏心。此，代词，指〃诚其意，毋自欺〃。谦，同慊（qiè），满足。自谦，指〃自我满足〃，不是为了别人才要求诚意（参用朱熹说）。
＇5＇所以君子对独居［这件事］必须谨慎。
＇6＇闲（xián）居，独居。
＇7＇没有什么达不到的。意思是说坏事做尽。
＇8＇厌然，掩藏的样子。揜，同掩。著其善，显示他的好的［德行］。
＇9如……然，像……的样子。
＇10＇那么有什么好处呢？则，那么。何益，这里有〃有什么好处〃的意思。
＇11＇诚於中，里边有实在的东西。这里指心中藏着恶念。形，用如动词，露出原形。
＇12＇十目十手，甚言监视的人之多。严，严肃可畏。
＇13＇富足了就能使屋子光彩。润，用如动词，即〃使……润〃。这里指