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只说了〃雕琢其章〃，其实兼有〃金玉其相〃的意思，比喻文章的形式固然要美，但不能忽视思想内容。
＇17＇彬彬，文质各半的样子。《论语·雍也》：〃文质彬彬，然后君子。〃这里用〃彬彬君子〃来比喻内容丰富正确、文采美丽焕发的文章。
赞曰＇1＇：言以文远＇2＇，诚哉斯验＇3＇。心术既形＇4＇，英华乃赡＇5＇。吴锦好渝＇6＇，舜英徒艳＇7＇。繁采寡情，味之必厌＇8＇。
【注释】
＇1＇赞，文体的一种。《文心雕龙》的赞则是概括全篇大意，作为简短的结论，和一般的赞不同。赞一般是韵文。
＇2＇《左传》襄公二十五年：〃言之无文，行而不远。〃
＇3＇验，证明。
＇4＇心术，等於说内心的活动。形，表现。《礼记·乐记》：〃应感起物而动，然后心术形焉。〃
＇5＇英华，指文藻。赡，丰富，充足。
＇6＇吴锦，吴地织的锦。好（hào），等於说容易。渝，变质。
＇7＇舜英，木槿花。徒艳，白白地艳丽。木槿花朝开暮落，所以说〃徒艳〃。连上句是比喻文章只有华丽的形式而无真实的内容，就不能垂之久远。
＇8＇厌，厌烦，腻烦。
熔裁＇1＇
情理设位＇2＇，文采行乎其中。刚柔以立本＇3＇，变通以趋时＇4＇。立本有体，意或偏长＇5＇；趋时无方，辞或繁杂＇6＇。蹊要所司，职在熔裁＇7＇，櫽括情理，矫揉文采也＇8＇。规范本体谓之熔＇9＇，剪截浮词谓之裁＇10＇。裁则芜秽不生＇11＇，熔则纲领昭畅＇12＇，譬绳墨之审分＇13＇，斧斤之斩削矣。骈拇枝指，由侈於性；附赘悬疣，实侈於形＇14＇。二意两出＇15＇，义之骈枝也；同辞重句，文之疣赘也。
【注释】
＇1＇熔，熔铸，指使文章内容得体合度。裁，剪裁，指斟酌繁略，使文辞不致芜杂。本文指出处理文章的思想内容和表现形式，应该像铸金器、制衣服一样，要做到恰到好处。思想内容的杂乱、空乏，语言的繁杂、枯竭，都是不好的。
＇2＇情理，情感道理，指思想内容。设位，安排位置，即布局。
＇3＇凭着气势的刚柔来建立文章之本。刚柔，指文章的气势而言。本，指文章的思想内容。
＇4＇文辞的变化是为了适应临时的需要。变通，等於说变化，指文辞而言。趋时，追随时势，等於说适应情况。
＇5＇确定文章的思想内容有一定的体制，但有时意思偏颇冗长，就超出体制的限制。体，即体制。或，有时。偏，偏颇，不正。长，冗长。
＇6＇适应情况，没有固定的方法，所以有时文辞显得繁芜杂乱。
＇7＇蹊，路。要，要衡。蹊要，这里指写作的关键。司，主管。职，主要。
＇8＇櫽（yǐn）括，矫正邪曲的工具，这里用如动词，当矫正讲。矫，使曲者直。揉，使直者曲。矫揉，使……屈伸。这两句大意是：使文章的情理和文采都纳入正规。
＇9＇本体，指思想内容，即情理。规范本体，使思想内容纳入一定的规范，即纳入一定的纲领中。
＇10＇浮词，虚饰不实的言辞。
＇11＇芜秽，田不整治，生出许多杂草。这里指没用的词句。
＇12＇昭畅，明白畅通。
＇13＇审分，指审定曲直、分辨曲直。
＇14＇骈拇，脚的大拇指和二指相连，合成一指。枝指，手的大拇指旁枝生一指。侈，过多，多余。骈拇枝指都是先天生长的，所以说是性。附赘，附生的多余的肉。悬疣（yóu，通疣），悬在身上的小瘤。附赘悬疣都是后天形成的，所以说是形。《庄子·骈拇》：〃骈拇枝指，出乎性哉，而侈於德；附赘县（悬）疣，出乎形哉，而侈於性。〃
＇15＇二意，黄叔琳校本作〃一意〃，甚是。一意两出，同一个意思两次出现。
凡思绪初发＇1＇，辞采苦杂；心非权衡，势必轻重＇2＇。是以草创鸿笔＇3＇，先标三准：履端於始，则设情以位体＇4＇；举正於中，则酌事以取类＇5＇；归余於终，则撮辞以举要＇6＇。然后舒华布实，献替节文＇7＇。绳墨以外，美材既斩＇8＇，故能首尾圆合＇9＇，条贯统序＇10＇。若术不素定，而委心逐辞＇11＇，异端丛至＇12＇，骈赘必多。
【注释】
＇1＇思绪，思想的头绪，等於说思路。
＇2＇权衡，就是秤。轻重，指或轻或重，即有偏差。
＇3＇草创，指起草。《论语·宪问》：〃为命，裨谌草创之。〃鸿笔，等於说鸿文，大文。
＇4＇开始走第一步，就要确定思想内容，安排纲领。履，践，走。端，开始，即第一步。设情，立意，即确定思想内容。位体，安排纲领，亦即布局。
＇5＇其次，取用正确的合适的材料，也就是要斟酌用典。《文心雕龙》有《事类》篇，专讲用典。举，取，用。於中，等於说其次。
＇6＇最后，归到余下的事，就是要用最精炼的言辞来突出要点。於终，等於说最后。撮，摄取。以上所说三准，可概括为：一、立意与布局，二、考虑用典，三、用精炼语突出要点。《左传》文公元年：〃先王之正时也，履端於始，举正於中，归余於终。〃那是讲历法的。这里断章取义，和《左传》原文的意义不同。
＇7＇舒，铺展。华，指辞藻。布，铺陈。实，指思想内容。替，应作质。节，节制。这句是说华实兼顾，文附於质。
＇8＇美材，好的木材，比喻文章所用的好材料。斩（zhuó），砍削。大意是：美材之在绳墨以外的也去掉了。
＇9＇首尾圆合，前后圆满吻合。
＇10＇条贯，有条理。统序，有次序，有层次。
＇11＇术，方法、路子。素，预先。委心，指一心放在追求辞藻上。逐辞，追求辞采。
＇12＇异端，指绳墨以外的东西。
故三准既定，次讨字句＇1＇。句有可削，足见其疏＇2＇；字不得减，乃知其密。精论要语，极略之体；游心窜句＇3＇，极繁之体。谓繁与略，随分所好＇4＇。引而申之，则两句敷为一章；约以贯之＇5＇，则一章删成两句。思赡者善敷，才核者善删＇6＇。善删者字去而意留；善敷者辞殊而意显＇7＇。字删而意阙，则短乏而非核；辞敷而言重＇8＇，则芜秽而非赡。
【注释】
＇1＇讨，探讨，研究。
＇2＇疏，这里当松散讲。
＇3＇游心，游荡心思。窜句，穿凿文句（依司马彪说，见《经典释文》引）。《庄子·骈拇》：〃骈於辩者，垒瓦结绳，窜句游心於坚白同异之间。〃
＇4＇随分所好，随着作者性之所好。分，天分，秉性。剪裁不一定要删削，有时反而要敷陈。这要看各人的天分。下文即讲明这个道理。
＇5＇约，约束，压缩。
＇6＇核（hé），谨严。
＇7＇辞殊，辞句不同，即多变化。
＇8＇重（chóng），重复。
昔谢艾、王济，西河文士＇1＇。张俊以为艾繁而不可删＇2＇，济略而不可益。若二子者，可谓练熔裁而晓繁略矣＇3＇。至如士衡才优＇4＇，而缀辞尤繁；士龙思劣＇5＇，而雅好清省＇6＇。及云之论机，亟恨其多，而称清新相接，不以为病＇7＇，盖崇友于耳＇8＇。夫美锦制衣，修短有度，虽玩其采＇9＇，不倍领袖＇10＇。巧犹难繁，况在乎拙＇11＇？而《文赋》以为榛楛勿剪，庸音足曲＇12＇。其识非不鉴＇13＇，乃情苦芟繁也＇14＇。夫百节成体，共资荣卫＇15＇，万趣会文＇16＇，不离辞情＇17＇。若情周而不繁＇18＇，辞运而不滥＇19＇，非夫熔裁，何以行之乎？
【注释】
＇1＇谢艾、王济，二人名，谢艾见《晋书·张重华传》，王济不见於传。西河，指凉州（在今甘肃）。
＇2＇张俊，应作张骏，字公庭，东晋时人，十岁能属文，《晋书》有传。
＇3＇练，熟练，这里指擅长，会。
＇4＇士衡，陆机的字。陆机，晋吴郡（今江苏江南一带地）人，与弟云并有才名。武帝末，兄弟二人一同到洛阳，太常张华说：〃伐吴之役，利获二俊。〃后事成都王颖，为人所谗，与弟云同时被杀。
＇5＇士龙，陆云的字。
＇6＇雅，甚，很。清省，清淡省略。陆云《与兄平原（即陆机，因机曾为平原内史，故称）书》：〃云今意视文，乃好清省。〃
＇7＇亟（qì），屡次。陆云《与兄平原书》：〃兄文章之高远绝异，不可复称誉，然犹皆欲微多，但清新相接，不以此为病耳。〃
＇8＇崇，尊重。友于，指兄弟。《尚书·君陈》：〃惟孝友于兄弟。〃（友，指兄爱弟，弟敬兄。）〃于〃本是介词，后人把〃友于〃连用，作为兄弟的代称。
＇9＇玩，同玩，这里是欣赏、喜爱的意思。
＇10＇倍�