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＇48＇众人，一般人。匹，配，这里当〃比〃讲。这句是说一般人谈到长寿，就举出彭祖来相比。
汤之问棘也是已＇1＇：〃穷发之北＇2＇，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里＇3＇，未有知其修者＇4＇，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里＇5＇，绝云气＇6＇，负青天，然后图南，且适南冥也＇7＇。斥鴳笑之曰＇8＇：'彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下＇9＇，翱翔蓬蒿之间＇10＇，此亦飞之至也＇11＇。而彼且奚适也？'〃……此小大之辩也＇12＇。
＇1＇汤，商汤。棘，汤时的大夫。是已，略等於〃是也〃。
＇2＇穷发，不毛之地，指上古传说中极远的北方地带。
＇3＇广，宽。
＇4＇修，长。
＇5＇羊角，也是旋风。因风向上回旋像羊角，所以叫羊角。
＇6＇绝，直上穿过。
＇7＇且，将。
＇8＇斥鴳（YàN），小雀。
＇9＇下，降下。
＇10＇翱（áO）翔，盘旋飞舞，逍遥自得的样子。
＇11＇至，最高限度。
＇12＇辩，通辩，分别。
故夫知效一官＇1＇，行比一乡＇2＇，德合一君＇3＇，而徵一国者＇4＇，其自视也亦若此矣＇5＇。而宋荣子犹然笑之＇6＇。且举世而誉之而不加劝＇7＇，举世而非之而不加沮＇8＇，定乎内外之分＇9＇，辩乎荣辱之境＇10＇，斯已矣＇11＇。彼，其於世＇12＇，未数数然也＇13＇。虽然，犹有未树也＇14＇。夫列子御风而行＇15＇，泠然善也＇16＇，旬有五日而后反＇17＇。彼於致福者＇18＇，未数数然也。此虽免乎行＇19＇，犹有所待者也＇20＇。若夫乘天地之正，而御六气之辩＇21＇，以游无穷者＇22＇，彼且恶乎待哉＇23＇？故曰：至人无己＇24＇，神人无功＇25＇，圣人无名＇26＇。
＇1＇知效一官，才智能胜任一官之职。知（ZHì），才智。效，功效，这里作胜任解。官，官职。
＇2＇品行能适合一乡之人的心意。行（XìNG），品行。比，合。
＇3＇道德符合一君之心。
＇4＇能力能取信於一国之人。而，能（依郭庆藩说），能力。徵，信，这里作取信解。
＇5＇其，指上述的四种人。此，指斥鴳。
＇6＇宋荣子，战国时宋人。犹然，笑的样子。
＇7＇举世，所有同时代的人。举，全。之，代宋荣子，下句的〃之〃同。加，更。劝，鼓励，这里是被动用法，可以解作〃努力〃。
＇8＇非，责难。沮（Jǔ），止，这里解作丧气、泄劲。
＇9＇定，确定。内，指我。外，指物。分，分别。
＇10＇辩，通辨，分辨。境，界限。
＇11＇这就罢了，等於说不过如此罢了。斯，此。已，止。这是说宋荣子只做到这一步就完了，还不能达到〃无己〃的境界。
＇12＇彼，指宋荣子。其於世，他对於人世。
＇13＇没有着急的样子，也就是淡於人世。数数（Shuò Shuò），等於说汲汲（依成玄英说），着急的样子。
＇14＇还有未树立的。指没有树立无所不可、逍遥自得之德。
＇15＇列子，名御寇，郑人。御风，驾着风。
＇16＇泠（Líng）然，轻妙的样子。
＇17＇旬，十天。有，通又。旬有五日，十五天。上古的称数法，整数后面有零数时，中间常常插进一个〃有〃字。
＇18＇他对於求福的事。致，使。。。。。。至。致福，等於说〃求福〃。
＇19＇免乎行，免得走路。
＇20＇待，指依靠。有所待，有依靠的东西（指风）。
＇21＇若夫，至於。天地，万物的总名。正，指自然之性。乘天地之正，指顺万物之性。六气，阴、阳、风、雨、晦、明。辩，通变，与上文的〃正〃相对。乘、御，借驾车来比喻，与上文〃御风〃相应。
＇22＇无穷，指时间的无始无终、空间的无边无际。
＇23＇他还依靠什么啊！且，还。
＇24＇无己，忘我，就是物我不分。
＇25＇无功，顺自然，不立功。
＇26＇无名，不立名。
不龟手之药（逍遥游）
惠子谓庄子曰＇1＇：〃魏王贻我大瓠之种＇2＇，我树之成＇3＇，而实五石＇4＇。以盛水浆，其坚不能自举也＇5＇。剖之以为瓢，则瓠落无所容＇6＇。非不呺然大也＇7＇，吾为其无用而掊之＇8＇。〃庄子曰：〃夫子固拙於用大矣＇9＇。宋人有善为不龟手之药者＇10＇，世世以洴澼絖为事＇11＇。客闻之，请买其方百金＇12＇。聚族而谋曰：'我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金＇13＇，请与之。'客得之，以说吴王＇14＇。越有难＇15＇，吴王使之将＇16＇，冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之＇17＇。能不龟手一也＇18＇，或以封，或不免於洴澼絖＇19＇，则所用之异也＇20＇。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽＇21＇，而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫＇22＇！〃
＇1＇惠子，姓惠名施，宋人，曾为梁惠王相，庄子的朋友。但《庄子》各篇中有关惠施与庄子的故事，多半是寓言的性质。这篇文章阐发了〃无用之用〃的主张。〃无用之用〃是从不同的角度看待事物，认为事物没有同一的客观标准。
＇2＇魏王，即梁惠王，详见《孟子·寡人之於国也》注。贻（yí），送给。瓠（hù），葫芦。
＇3＇树，种植。成，成熟。
＇4＇实，果实，指结成的葫芦。五石，是说葫芦很大，有五石的容积。
＇5＇不能自举，大意是本身禁不起举。浆，饮料。坚，用如名词，指坚固的程度。
＇6＇瓠落，连绵字，即廓落，大（参《尔雅·释诂》郭璞注、邢昺疏）。无所容，等於说没有适於它容纳的东西，也就是大而无当的意思。
＇7＇呺（Xiāo）然，空虚巨大的样子。
＇8＇为（Wèi），因为。掊（PǒU），打破。
＇9＇大意是你实在是不善於利用大的东西了。固，副词，当然是，实在是。
＇10＇龟（Jūn），通皲，皮肤冻裂。
＇11＇洴（Píng），浮。澼（Pī），在水里漂洗。絖（kuàng），同纩，丝絮。事，事业，职业。
＇12＇方，药方。百金，金百斤。
＇13＇鬻（yù），卖。
＇14＇说（shuì），说服，劝说别人，使他听从自己的意思。
＇15＇难（nàn），乱事，指军事行动。越有难，等於说越入侵。
＇16＇吴王派他统率军队。将，动词。
＇17＇分出一块土地封给他。
＇18＇一，一样。
＇19＇或，无定代词，有的人。以封，靠它得到封赏。
＇20＇所用之异，用的方法不同。
＇21＇虑，考虑（参用朱骏声说见《说文通训定声》），想办法。樽，本指酒器，这里指形状像酒樽，缚在身上用来凫水的东西（作用等於救生圈）。
＇22＇那么你还有蓬草那样的心呀！这是说，你的心像蓬草那样屈曲不通。犹，还。蓬，蓬草，弯曲不直。
庖丁解牛（养生主）
庖丁为文惠君解牛＇1＇。手之所触＇2＇，肩之所倚＇3＇，足之所履＇4＇，膝之所踦＇5＇，砉然向然＇6＇。奏刀騞然＇7＇，莫不中音＇8＇：合於桑林之舞＇9＇，乃中经首之会＇10＇
＇1＇庖，厨子。丁，厨子的名字（依《经典释文》）文惠君，即梁惠王。解牛，分卸牛的肢体。这个故事告诉我们，只有经过反覆实践，并且真正掌握了客观规律以后，对自己所处理的事才能得心应手，运用自如。但庄子的本意却在宣扬他的养生之道。
＇2＇所触，接触的地方。
＇3＇倚，靠。
＇4＇履，踩。
＇5＇踦（yǐ），指用一条腿的膝盖顶住。
＇6＇砉（音huà，依崔撰说），象声词。然，词尾。向，通响，《经典释文》称或本〃向〃下无〃然〃字。以无〃然〃字为妥。这几句是说，因为庖丁知道牛体关节所在，所以凡他手肩足膝所触及的地方，关节都发生砉砉的响声。
＇7＇奏，进。騞（huō），象声词，声音大於〃砉〃（依崔撰说），这里是形容进刀解牛的声音。
＇8＇中（zhòng）音，指合於音节。
＇9＇桑林，汤时的乐曲名。〃桑林之舞〃即用〃桑林〃伴奏的舞蹈，这里指舞的节拍旋律。
＇10＇乃，而。经首，尧时的乐曲名。会，指节奏。
文惠君曰：〃譆，善哉＇1＇！技盖至此乎＇2＇？〃
庖丁释刀对曰＇3＇：〃臣之所好者，道也＇4＇；进乎技矣＇5＇。始臣之解牛之时，所见无非牛者＇6＇；三年之后，未尝见全牛也＇7＇。方今之时＇8＇，臣以神遇而不以目视＇9＇，官知止而神欲行＇10＇。依乎天理＇11＇，批大郤＇12＇，导大窾＇13＇，因其固然＇14＇，技经肯綮之未尝＇15＇，而况大軱乎＇16＇！良庖岁更刀，割也＇17