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西晋太康九年，幽州塞北有一头正常的牛死了。不正常的是，它又活了，还说了一些不着边际的话。出现这么个怪事，照例不能放过政府啊。当时晋武帝（司马炎）生病了，他对死后的事非常忧虑，出台了一些贻害无穷的政策。大家认为，这等同于死牛说话，昏乱至极。
晋元帝建武元年，晋陵城的东门，有一头牛正在分娩。它倒是没生出一只怪鸡，不过胎儿也不正常——一个身体两个头。京房说这是国家一分为二的象征。那时候西晋灭亡，司马睿在王导的支持下前往建康，在晋朝贵族和江东大族的支持下，于318年即帝位，称晋元帝，这就是东晋的开始。东晋与北方的五胡十六国并存，说国家一分为二，也算合理。
晋元帝太兴元年，牛又出事了。武昌太守王谅家里，有一头母牛难产。指望自力更生是够呛了，大家找来绳子，把小牛拽了出来。一看小牛，众人吓一跳，只见它长着两个头、八只脚、两条尾巴，而且长在同一个腹部上。没过多一会儿，这个怪胎就死了。过了三年，又有一头母牛生下一个畸形儿，它有一只脚三条尾巴，也是刚生下来就死了。
这又是咋了？
对于这起产妇事件，八卦高人们出奇地沉默。有兴趣的朋友可以结合当时的政局，做一下这方面的练习哦。
怪事丛生，一般来讲，都不是什么好事。就算是牛郎织女那档子事儿，其实也算个悲剧，牛哥虽然促成了这段婚姻，却造就了一个不幸的家庭：两口子两地分居，小孩子失去母爱。这怕是当初牛媒人想不到的。京房说，如果牛能开口说话，那么大家一定要注意啦，因为它的话可以预测吉凶。
不鸣则已，一鸣惊人！
晋惠帝太安年间，江夏郡功曹张骋这天坐着牛车外出办事，走到半路上，车忽然停了下来，拉车的牛回头对他说：“哥们，我太累了。现在要天下大乱，你想让我把车拉到什么地方去啊？”
张骋和部下们一听，吓了一跳，这怎么牛还说话了呢？大家安慰牛哥：“现在我们就回去，你可别说话了啊！”于是，大家驾着车往回去。
到了家里，牛又说话了：“今天怎么这么早就回来了？”
“不让你说你还说！”张骋害怕了，马上赶到安陆县，找到一个善于占卜的人，给看看这倒底是怎么回事，是不是我家要摊事儿啊。
卦师算了算，皱着眉头说：“的确不太吉利。”
张骋心里更没底了：“怎么个不吉利法儿呢？有没有什么办法破解？”
卦师摇摇头：“这个灾难不得了，国家将有战乱发生。不是你们一家的事儿，而是我们整个郡都要玩儿完。这样的灾难，不是人力可以改变的。”
张骋吃惊非小，看来这是没救了。他垂头丧气地回到了家里。牛呢，这回不再说话，不过也没闲着，两脚站起来在院子里来回踱步，像是在思考什么问题。左邻右舍的长这么大也没看到过这种奇观啊，都抻着脖子瞧热闹。
有比这更热闹的。
当时，朝政昏暗，苛捐杂税多如牛毛，加上战乱频仍，老百姓流离失所、苦不堪言。特别有一个叫司马歆的镇南大将军，更不是东西，坐镇一方，严刑峻法，恃强凌弱，把人当牲口。既然不让我们好好活着，那死还有什么可怕？王侯将相，宁有种乎？大家推举张昌为头领，举旗造反。
当年秋天，张昌占据江夏郡。一进城，张头领就发表了竞选演说：“告诉大家一个好消息——汉朝要重新统一啦！前几天，山那边飞来一只金凤凰。这是什么意思呢？当然是吉兆喽，这预示着我们这里，要出现一位大圣人。此人英俊潇洒、能说会道、有勇有谋……干脆直说吧，就是在下我！大家有钱的出钱，有力的出力，一定要顶我哦！只要你参加我们的队伍，就可以用红色抹额头，这样刀枪不入、百毒不侵，天下就是大家的了！”
俗是俗点儿，可那时候平民百姓就吃这套。
大家真被他忽悠瘸了，纷纷报名参军，没几天工夫就聚集了三万多人。张骋的兄弟也过来凑热闹，混了个将军都尉。最开始，义军进展比较顺利，先后攻克了武陵、零陵、豫章等郡，占据了荆、江、扬、徐、豫五州大部分地区。后来，东晋名将陶侃率兵进剿，起义失败。全郡百姓死了一大半，张骋的家族因为有人表现过于踊跃，都被诛杀。
牛言可畏！
37、得容人处且容人
在这个世界上，有许多重要的事。我认为最重要的，是包容。从大到小，许多滥事儿都是因为不包容引起的。
在我的老家，有母女二人。母亲信佛教，女儿信基督教。其实信什么教倒也无所谓，人各有志，各行其是也就罢了。这娘俩儿不行，不惦记着慈悲济世，每天互相论战、争吵不休，主题永远是一个：佛教好还是基督教好。说起来，两人对教义也是一知半解，谁也说服不了谁，还闹得四邻不安。
说句不客气的话，宗教在中国吃不开，和信教人的素质有很大的关系。有人调查，中国八成信教人的初衷，都是为了求财治病。什么仁爱众生什么广结善缘，有好处我就信，没好处就边去，势利得很。结果好端端的宗教，被弄得神神道道、乌烟瘴气，大大打击了众生的认可。
我不太了解宗教，不过总觉得，无论是什么教，应该让人看到爱、理解和包容。别摆出一种顺我者昌、逆我者亡的架势，那和黑社会还有什么区别。
作为神、作为仙也是这样，人无完人，不应该因为一点儿无心之过就降灾降难，让普通老百姓不得安生。压服不如说服，真要是至真至慧，何愁不四方来投？
据说现在，特别是农村，黄仙、狐仙等颇为盛行。它们往往依附在某个人的身上，发号施令，呼风唤雨。如果能为芸芸众生消灾祛病，同时完成自己的修行，互利互惠，倒也是一件好事。可是，从许多人的经历来看，事情并不简单。比如，某仙想依附某人，可是某人并不同意，那么此仙就会往死了折腾人家，直到同意。还有，如果接受的人一不小心犯了仙家的忌讳，那就倒霉了，轻则多灾多病，重则家破人亡。
是不是狠了点儿？
人要有德行，神也要有德行，如此，才能和谐共存。
吴郡太守张璞，字公直，为人刚正。一次，他受到朝廷征召，前往京城。这一天，路过庐山。庐山风景如画、令人陶醉。张璞看看天色将晚，便让船家停船靠岸，打算休息一晚，明天再走。
张璞有个女儿，年方二八，闲着没事，带着一个丫环上山溜达。逛来逛去，来到庐山祠堂。祠堂里，供奉着一座神像。这个小丫环嘴大舌长，指着神像说：“小姐，这位公子长得挺帅耶，让他做你的老公吧！”
小姐脸一红，呵斥丫环：“小丫头片子，不要乱说。”
两个人都没在意，观赏了一会儿，就回去了。不料，小丫环的这句话惹下了大祸。
当天夜里，张璞的妻子做了一个梦。她梦见庐山山神带着聘礼来到船上，高兴地对她说：“我的儿子本来没什么出息，有幸被你们选为女婿，我很是感激。这是一些小小的礼物，请你们收下。”
张璞的妻子早上醒来，回味一下这个梦，觉得不同寻常，可是又不太明白是什么意思，就和大家讲了一遍。众人一听，也是一头雾水，丈二和尚——摸不着头脑。那个丫环听了，心中一动：是不是因为昨天的那个玩笑呢？于是，她就一五一十地把她和小姐在祠堂发生的事说了出来。
肯定问题出在这儿！张璞的妻子非常害怕，马上催促大家赶紧出发。
想跑？没那么容易！
船刚开到江心，就停在那里不动了，怎么划也无济于事。全船人知道是山神降罪，顿时慌了手脚，劈里啪啦地往河里扔好东西。多少是这么个意思，您就放过我们吧！可是没用，船就是开不动，人家根本就不是奔财物来的。
劫个色先。
在生死面前，有的人沉不住气了：“大人，祸从您女儿那引起的，现在看来，只好把她扔水里去了！”
话音未落，船向前移动了一段。
看来是说对了，大家都来了精神，围住张璞，七嘴八舌地说开了：“山神的意思已经很清楚了，要不把她扔水里，大伙都得死。与其这样，还不如让她一个人死。您看呢？心动不如行动，要是您同意，我们认可麻烦一回。”
张璞无奈，对妻子说：“我不忍心看着自己的亲生女儿就这样死去，现在把她交给你，你随便吧。”说完，自己回到船仓躺着去了。
“我就忍心吗？”张璞的妻子泪流满面。正在这时，�