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男人怎会怕传说中的半傀。关键是覃瓶儿，在当地早年间女人被看作“阴人”，在硝洞因为坐“三脚”都闹腾出那么大的动静，这次假如骑马横刀从坟上跨过，不晓得会整出什么“日古子”的怪事情来！
两下一对比，我决定先退回溶洞再说。虽然那声女人叹息让我仍心有余悸，但也是只闻其声未见其魂，即使真是半傀，凭寄爷的本事和我的胆子，大不了“阴气”“阳气”相对，谁胜谁负还真说不准。
打定主意，我低头对寄爷说：“我们先退回溶洞再说吧？”
寄爷收回目光，眼神涣散，点点头，沉声说：“好……吧！”
我见寄爷同意我的提议，把手电递给寄爷，伸手捞起满鸟鸟背在背上，抬脚就想跨进溶洞中，谁知刚向前跨了一步，借着手电光一瞥，我顿时吓得灵魂出窍——眼前哪有溶洞的半点影子？早已是不断翻滚的云海，一片虚空，我跨出去的半截脚板堪堪悬在断桥上！
覃瓶儿和寄爷也注意到了这个情形，发出一声低呼，一把将我拉得后腿几步。我放下满鸟鸟，抹一把头上的冷汗，拍拍胸口，心中恨声咒骂：妈那个巴子，怎会这等怪事？难道这座桥竟然在不知不觉中移动了？撞他妈的鬼哟！
“莫非是那女人搞的鬼？”我放眼一扫，除了四人一狗，哪有半个人影？那女人发出一声叹息后，既未露面也未出声。我又狐疑地看一眼那座新坟，暗想难道是它弄出的“日厌娃儿”（古怪的事）？
我抢过手电，狠狠照向那座雾气缭绕的新坟，口中咒骂不止，“格老子的，管你奶奶的有没有古怪，老子偏不信邪，这次大爷我是踩定了！”我恨不得手电光能将坟包劈成两瓣，再将坟中的玩意儿扯出来挫骨扬灰。
骂声一出，坟前那只白蜡烛火光一暴，突然熄灭。白幡飘动，呼呼啦啦，似乎在向我阴冷地嘲笑……
我火气更大，抬腿就想奔向新坟，寄爷一把拉住我，急声说道：“莫慌，那坟不简单！”
屁话，我也晓得那座坟是懒婆娘放鸭子——不简单（捡蛋）。不简单如何简单又如何？难道坐以待毙不成？我对寄爷畏手畏脚的态度很不满，高声吼道：“哪有活人让尿憋死的？你等我先去铲掉那堆泥巴！”
“那也先弄清那坟的情况再说吧？你冒冒失失一去，万一弄出个三长两短我啷格向你父母交待？覃姑娘和鸟鸟又啷格办？”寄爷语气威严，拉着我的胳膊不放。我对他老人家的话很不以为然，不就是一座埋死人的坟吗？有什么好怕的？干等在这里，不但是“三长两短”，万一不小心掉进天坑，变成“七长八短”都极有可能。
“那座新坟里埋的是个细娃儿！”寄爷晓得我不满，语气十分肯定地说。
我呆了呆，这倒是个新问题。通常说，人小鬼大，在各类鬼怪传说中，无一例外认为孩子死后，其鬼魂最为厉害，孩子越小鬼魂越厉害，我爷爷在世时也不止一次这样说过。
“你看那露出来的棺材板就晓得了！”寄爷继续对我说。
经他提醒，我才专门注意先前被忽略的棺材板。这一看之下，我暗暗叹服寄爷观察能力强，同时也明白了寄爷说那座新坟里是埋着一个孩子的原因——那露在外面的东西根本不是传统意义上的棺材，而是专门用来埋葬小孩的木匣，当地人俗称“匣匣儿”。这个东西我虽然见得少，但也略知道一些，木板很薄，根本不刮油漆，就是一个简简单单放置小孩尸骨的木盒。
棺材，当地从俗称“老木”或“方子”，清江流域也有人称“万年屋”。硒都实行传统土葬，基本上男人女人一过五十，就开始着手准备“老木”，这也是儿孙必须办理的一件大事。棺材的木料要选好料，请专门的师傅来“割”（我一直没弄懂为什么要叫‘割棺材’），“割”好后要用细沙布将表面打磨光滑，再用石膏刮白，最后再用土漆漆黑。不仅如此，细心的人家每年都要将“割”好的棺材再刮一层石膏和土漆，所以，那棺材享用之人到死时都光可照人。外面仅仅是为了好看，真正讲究的是棺材内部，特别讲究不能用钉子钉，清一色的楔槽楔子，却又必须“割”得严丝合缝。高明的师傅“割”出来的棺材，据说几十年也不遭受蚊虫叮咬，直到下葬时仍然完好如初，这不能不说是土家族特有的一件艺术精品。按常规，黑漆棺材用来装成年人，而装殓夭折的小孩，就是用眼前这座新坟中的“匣匣儿”。
话题扯远了，转回来。
听寄爷说那新坟里埋的是小孩，尽管我自诩“不信神、不信鬼，只信自己胳膊腿”，但打小听的故事太多，内心也不免打鼓，不敢冒然向前。
“这座坟埋的地方是大凶之地，专业的角度叫‘绝煞缠尸’——这个以后再说——所以我料定那个细娃儿一定是凶死，凶凶相克，在生的人才不会有大碍，免除煞气冲撞。”晕死，没想到土里巴叽的寄爷居然整出“专业的角度”这句话。我见他一本正经，想笑不敢笑，何况也没心情笑。
“而且，从那‘望山钱’的长度来看，这个细娃儿不到六岁！”寄爷继续说道，“一般来说，‘望山钱’分成两尺左右的几段，每一段代表十岁，你看那坟上的‘望山钱’还不到一尺，说明么子？”“望山钱”就是坟上的白幡，有经验的人通过“望山钱”的段数，能准确说出所埋之人死时的年龄。
我见寄爷说得一本正经，内心七上八下，更加迟疑。
寄爷看见我的神色，从背篓里摸出那块新鲜猪肉，脸色瞬间大变，急赤白脸地说：“来哒来哒，果然来哒！”我听得莫名其妙，望向那块新鲜猪肉，大吃一惊——那块原本白嫩的新鲜猪肉仿佛成了一砣黑炭，黢黑如墨。
“不管你们信不信，等下确实可能有那些东西。”寄爷脸色凝重，语气严肃，“我们还是小心为妙，千万不能意气用事，否则轻则失魂，重则丧身。这块猪肉变得黢黑就说明一切！”
那些东西？不就是半傀吗？
“那……我们怎么办？”我着急地问道。现在的关键问题是下一步的打算，至于猪肉为什么变黑等捡了小命再说。“假若埋的是一个老人，我倒不怕，关键现在是一个凶死的细娃儿，我也没得把握镇住！”寄爷的表情极不自然。
我瞥了他一眼，一股怒气又上来，这么前怕狼，后怕虎，何时才是个尽头啊？想到这里，我从寄爷背篓里摸出酒壶，咕嘟咕嘟猛灌几口，拍拍花儿，将那块红布缠在覃瓶儿脖子上，搂着她小心踏上湿滑的石桥，向新坟走去。寄爷无法，架着满鸟鸟，跟在后面。
越走近那座新坟，我心脏跳得越快。我强自镇定，手电不敢照向别处，却不由自主地被全身被瑟瑟发抖的覃瓶儿感染，身体跟着颤抖起来。
好不容易捱到坟前，活生生看见白森森的木匣板子如枯骨般从坟堆里伸出来，伴随着雾气中飘摇的白幡，新坟犹如一头巨兽盘踞在石桥中央。走得再近些，我才发现那乌黑色的坟土并不是新泥，看上去湿糯异常；坟上的白幡也不是普通的白色皮纸，而是用一块白布撕成条状扎制而成。
我暗暗纳闷，看那白布的成色较新，而现在又不是清明节，怎么会有人来“挂青”？（挂清，当地人在清明节时期上坟的一种方式）。
“阿可俾之墓！”寄爷躬身看着斜靠在坟头的灰白石碑念道。
第四十二章 摇裤儿
“阿可俾？传说中土家人‘还人头愿’时被误杀的那个阿可俾？他啷格会埋在这里？”寄爷喃喃自语，脸上神色极为诧异震撼。
“还人头愿？”我满心不解。
“哦！这是一个流传很广的传说。早期土家人一直有杀人祭神的习俗，称为‘还人头愿’。一般是先买一个小乞丐养着，等还愿时杀了祭神。这种形式也叫‘还相公愿’，是土家人在特殊时期的一种无奈之举。很久以前，一位土家族长的儿子冲撞了白虎神，必须‘还人头愿’，这位族长就买了一个小乞丐，准备用他的人头还愿，没想到族长儿子与小乞丐年龄相当，很容易就混熟了，居然睡在一张床上。因为取人头必须夜间进行，由于天黑看不清楚的原因，执刑的巫师错砍了族长儿子的脑壳。族长悲痛欲绝，后悔莫及，痛下决心，规定以后举行‘还人头愿’时不再杀人，而是以牛脑壳还愿，称‘还牛头愿’。”
“难道，这座坟里埋的就是被错杀的族长儿子？”
寄爷面色沉重地点点头，“那族长的儿子就叫‘阿可俾’。”
“不对啊寄爷，如果这坟里的孩子是被误杀的阿可俾，为什么这坟和�