友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
八八书城 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

自然法典〔法〕摩莱里-第章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!




 1

    汉译世界学术名著丛书

    自 然 法 典

    ——或自然法律的一直被忽视或被否认的真实精神

    〔法〕摩莱里 著黄建华 姜亚洲 译

 2

    《自然法典》初版扉页

 3

    目  次

    序言7

    第一篇 政治和道德的一般原则的缺点8

    本论文的主题8

    对《巴齐里阿达》的结构和主旨的总看法9

    通常道德的根深蒂固的错误;这些错误漆黑一团、积聚成堆并难于打破11古今道德家的错误根源;为了认识和避免这些错误,他们本应做些什么13利己心变质的原因15从自然界脱胎出来的人的状态,自然界为了培养社会性的人做了些什么16详细说明社会性的真正基础18道德和政治应当根据什么原则建立自己的规则和制度20自然正直之观念;怎样才能防止其变质22反对意见23回答24什么样的教育可以防止一切恶习24什么样的教育使得道德的错误永远存在下去26大多数立法者破坏了社会性的联系,引起或保持了这种破裂的可悲后果26为什么自然法变成行不通28第二篇 政治的特别缺点30

 4

    2自 然 法 典

    我们的原则的实验证明30能够接受英明政府法治的野蛮民族的自然状态32通行的政治观念以及对其准则的简短批驳36通行的政治准则多么违反情理37对在尚未接受法律的民族中建立我们的制度的可能性提出异议40回答;或以自然为基础的法律在不带我们的偏见的民族中可能获得成功的新证明41爱好休息也是人的活动的本原42懒惰的真正原因43对喋喋不休的大量无聊的反对意见讲几句离题话44民族的真正起源和社会感情衰落的原因45立法者没有纠正任何混乱47为什么要制定法律48一切政治或道德论证的真正论据和一切混乱的始因49最初的立法者要认识自然的意图并使自己的制度符合这种意图多么容易50比我们的法律还完善的法律会有多大力量52民法和国际公法之原理的虚伪性52基督教精神使人们接近自然法54为什么基督教精神维持不下来55修道精神与自然法完全对立57什么是自由和依存58我们绝对统治者的政权的弱点60最兴盛的国家的衰落和变动的真正原因63道德秩序中的偶然性是什么64什么东西可以保证帝国安定67政治以什么借口为一个人的利益而牺牲大多数人的利益68君主在自然法中的权力和职责;他们的真正伟大之处70第三篇 通行道德的特别缺点74什么是恶;恶的不同种类74

 5

    目  次3

    在神灵面前没有自然之恶75道德之恶只触及到人76自然秩序和道德秩序之间的相似77行善是我们第一个道德观念78什么东西使人摆脱任何道德之恶的观念79在神灵面前,人的道德缺陷是什么79无论是在实在世界或在道德世界中,一切都在逐渐完善82道德之恶的正确范围84造成一切恶的暂时原因也就是其补救的手段85精神和内心的矛盾的真正原因86我们的原则不容许恶习和罪行89人的一切行为的主要动机与社会一切和谐的原则92道德观念的真正连贯性和进展;用以证明道德观念的假说93慈善是神性观念的第一原则94说明神的观念怎样形成、发展和完善的第一个假说94神性观念仅产生于对自然感觉的思考95宇宙的景象只不过令人扩大神的观念95神的观念是怎样逐渐完善的96第二个假说:按这种假说,神的观念将达到新的完善程度96在什么体系中神的观念能日益完善或受糟蹋98人类行为的腐败怎样影响到神的观念;应当如何防止腐败100被哲学家们所忽视的人类行为堕落的显著原因102从上述观察中所应得出的结论105慈善不应当依存于哪一种恐惧和希望105道德应从何处开始它的教诲106本书的结论108第四篇 合乎自然意图的法制蓝本110可以从根本上消除社会的恶习和祸害的基本的和神圣的法律110分配法或经济法111土地法114

 6

    4自 然 法 典

    市政法115治理法119取缔奢侈法121可以防止产生一切暴政的政府组成法122行政管理法126可以防止产生一切荒淫的婚姻法129可以防止父亲溺爱子女的教育法132可以防止人们心智迷误和一切超验幻想的研究法136刑法,渎职现象不多故条文很少,既温和而又有实效139附录(一)

    告读者145《巴齐里阿达》的重要节段146公有土地平均分配的悲惨后果147个体所有制造成感情对立的最初影响149出于考虑卑劣的私利而实行的人为道德的起源151政权的腐败156不同职业之间的奇怪的区分158战争的原因,征服者的丑行159欲念、尤其是爱情的败坏161人对于神可能有的合乎情理的观念;崇拜和宗教感情的败坏164对人们的最后忠告168《巴齐里阿达》摘译170第一首171第二首174第三首176附录(二)189[苏]维。彼。沃尔金:摩莱里的共产主义理论189[苏]。。舒瓦耶娃:摩莱里作品的出版和翻译224A B

 7

    《自然法典》第一版的里封

 8

    自 然 法 典或

    自然法律的一直被忽视或

    被否认的真实精神

    ququediulatuere,canam①COVIDE②

    ①我愿歌颂那长期埋没的东西——拉丁语。

    ②奥维得(公元前43—公元17年)

    ,罗马大诗人。——译注

 9

    序  言

    NonestmoraLonga(我不会用很长时间——贺拉斯①)。人们是否读这本书,对我关系不大;但是,如果要读,就应当先读完,再提出任何异议。

    我既不愿意人家半听不听,也不愿意让有成见的人来评判。为了了解我,就必须放弃自己最珍视的偏见:请你摘掉这块面纱一分钟吧,你将会惊讶地发现,你认为从中汲取智慧的地方,正是一切灾祸和罪恶之根源。你会清楚地看到自然的最简单而又最好的教诲,它总是处处与通常的道德和政治不相容的。如果你的心灵和理智已经被通常的道德和政治的信条所迷惑,你既不愿意也不可能意识到其荒谬之处,那末,我就听凭你随这谬误之流去吧。

    Quivultdecipi,decipiatur②。

    ①引自贺拉斯(公元前65—8年,罗马大诗人)的诗句。——译注②谁愿意受骗,就让他受骗吧。

 10

    第 一 篇政治和道德的一般原则的缺点

    本论文的主题

    在这篇论文里,我通过分析来阐发真理。这些真理尽管简单而又明了,但几乎一直被人所遗忘,或被偏见的阴影所笼罩。我力图把散见于我们的某些哲人的著作中的这些真理收集起来;但是,这些真理却同大量的错误见解混淆在一起,或者陈述得如此无力,以致在书中几乎不被觉察。我把它们收集在一起,为的是使其恢复全部力量。有一首无论就其主题还是就其结构来说都是新颖的长诗①,最近以史诗的优美。。

    形式表达了这些真理,使其放射出光彩,具有更大的魅力。

    我在本篇论文中,只保留这些真理固有的明显性,而不加任何的修饰。

    理性的状况是如此可怜,这就应当竭尽全力、千方百计地撕下蒙在它眼睛上的绷带,使它把视线转到人类的真正利

    ①“一首无论就其主题都是新颖的长诗”

    :此段涉及摩莱里的长诗《巴齐里阿达,或浮岛之沉没》。该诗共三卷,1753年在巴黎作为译自印第安语的译本出版。

    摩莱里隐瞒他是该诗的作者,甘愿冒充为译者。

    在这本乌托邦作品中,他描绘遥远的地方存在一个共产主义国家。——译注

 11

    第一篇 政治和道德的一般原则的缺点9

    益上去:《巴齐里阿达》的主旨就在于此。在交代过这部长诗的主题和结构之后,我便要在这里不加修饰地陈述它的道德体系了。

    对《巴齐里阿达》的结构和主旨的总看法

    看来,作者认为,不必研究亚里士多德的《诗学》及其注释,只要借助于生动的、受判断力指引的想象力,便能创造出符合一切艺术规则的英雄史诗;这
返回目录 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!