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心，看的如痴如醉、如梦如幻。
附近每一街巷口处，都围聚着一群群形形色色的人，他们中间有木竹匠人、杂作挑夫、砖瓦泥工、道士僧者。这些“人力”们，一个个伸颈伫立，只盼着来人呼唤。更准确一点说是低级市民们，在等待着高级市民的雇佣。
这些来自四面八方的人力，之所以来这座城市出卖其劳力，就是因为在这座大城市里，集中着一大批百万巨贾、封疆大吏、权威势要、衙门官署……这就需要一个庞大的人力市场为他们服务。
屋里点着几个火盆，董小亮坐在椅子上不停的擦热汗，他急不可耐的眺望着地平线的深处。另一边，陈慥与他的儿子陈不群低声交谈着，对码头上的喧闹毫无兴趣。
除了这些人之外，还有几名“牙人”，立在一旁，等待吩咐。
宋代的“牙人”就是现代的职业介绍者。赵兴看看时间还早，招手唤过几名牙人：“我的脾气董小员外都知道，我在这里确认一遍：首先，我出的工钱是常人的两倍，甚至三倍。但我只选择老实肯干的人——我房子里头有女眷，不希望院中走动频繁，所以希望仆人守礼。
此外，我不喜欢家里的事情被外人知道，所以，‘嘴严’也是必须的……我需要三十个人，工钱两倍，年节格外加赏，你们三个牙人，每人给我介绍十个人，谁介绍的人被我留用时间做长，我格外加赏……”
赵兴新租的房子院落较大，单靠四五名学生根本忙不过来，所以他需要雇几名仆人。但赵兴不希望雇用一些不知根底的“捣子”，便通过董小亮介绍，找来了几名“牙人”雇佣仆妇。
董小亮的介绍叫“铺保”，意味着那些仆人都是在东京汴梁城有房产者，或者家庭成员中存在工作者，有恒产者有恒心，这样的人用起来放心。
赵兴忙着挑选仆妇，董小亮在旁频频张望着河道，频频擦着汗问：“船会不会晚啊？那些歌舞的小娘都跳了小半个时辰了。瞧她们，都跳不动了！”
董小亮话音刚落，扑天雕李应匆匆跑上了楼来，一路嚷着：“来了来了，船已经进渠了。”
董小亮立刻奔到窗前，推开窗子冲外面做了个手势，赵兴一挥手，他的几名学生立刻跑下楼去，而三个牙人也一溜小跑着跑到马路边，将早已准备好的三根长树干抬来。
赵兴的学生很麻利的将三根树干捆成一组，树干立起来，就成了一个三角支架，支架的上头悬挂起一个滑轮，一根绳索被绕到滑轮上。
锣鼓喧闹起来，大相国寺的码头上，宋代美女舞成一团，吸引无数路过的人驻足旁观，远处，几艘快舟慢慢的驶进渠来，码头上的歌声陡然高了起来，歌声中，船缓缓接近小桥，船上的人员正在放倒桅杆，准备穿越桥洞……
眼前的情景仿佛是《清明上河图》情景的再现，桥上，达官贵人手持扇子招摇过市，官帽上两个长长的护耳像驴耳朵一样支愣着；骑驴的、挑担的、赶路的，他们带的帽子有仙桃巾、幅巾、团巾、道巾、披巾、唐巾等，花团锦簇，令人目不暇给。每人都在忙碌着为生活奔波，唯独这一刻，他们少少歇息。
桥两边是鳞次栉比的宋代木楼，熙熙攘攘的人群翘首企盼，两班歌舞伎乐彩旗招展的立在岸边，屏息等待……
第五十四章 令人垂涎的美女与美味
三艘快舟在万众瞩目中缓缓的靠在岸上，滑轮上的绳索一头被扔到船上，等绳索直接被伸进舱里，不一会，一个三米长，八十公分宽的长条木箱被吊上甲板，又毫不停歇的吊到岸上。当它在岸上落地时，所有旁观的闲人发出一声欢呼，紧接着，六名粗壮的汉子走上前去，用抬杠抬起了这个长条箱。
歌舞声响起，董小亮匆匆打个招呼，一溜小跑的跑下楼去迎接他的货物。在众人的注意力都被引向这三艘满载海鲜的货船后，两艘海鳅船悄悄的、不引人注目的靠上了码头旁边。一名披斗篷的文人牵着一匹马走下船，向周围看了看，望见了站在茶楼窗口的赵兴，彼此打了个招呼，那文人一低头，牵着马钻进了这间茶楼。
海鳅船是一种宋代的轮式船，《水浒传》中曾记载过高俅用这种船与梁山伯水军大战。但宋代海鳅船并不普及，原因可能在于轴承技术不过关，使得这种船的轮桨不耐用，且维修、更换麻烦。
按说，汴梁城石桥林立，是最适合这种船穿行的，但此际河中却很少见海鳅船。不过，这一技术到了赵兴手里却焕发出光彩，他有钱，缺什么唯独不缺铜，两艘海鳅船的轮桨被他改换成青铜制品，这让它能够经受住长途旅行，而且不易生锈。这两艘船就是从汴梁运河——江南河起点杭州仁和县，给他运来随身物品，并带来了后续人员。
那个牵马的中年文人陈慥认识，是苏轼原来的幕僚马梦得，他现在是赵兴的“都管”。
一别三年，这位落破文人显然永久告别了寒酸，他脚下蹬着一双黑的发亮的皮靴，一身锦袍，腰带上镶了一块大翡翠，手上还戴了一个大翡翠扳指。天气有点冷，外罩一身素白锦料，紫貂为里的大披风，帽子则是白狐狸毛做成的，上面还镶着两粒红宝石，活像兔子的两个眼。
码头上还在卸货，赵兴那两艘船上运来的人一个个上前给他行礼，来的不仅有程夏、程爽、程旺，还有程浊，他们一个个向赵兴行礼，然后被陈公川领着，带去赵兴的新家，而那些牙人推荐的三十名仆人则负责替他们搬运行李。
等到众人散尽后，马梦得首先递给赵兴一个木匣，欣慰的回答：“幸不负所托，东翁，事办齐了，东西全在这儿。”
赵兴推开了匣子盖，匣内，一枚红宝石戒指压在一叠纸上。宝石很大，但颜色暗红，不怎么显眼。赵兴先取出红宝石戒指套在指上，而后看了看戒面，轻轻拧开宝石，露出了宝石下的方形印章。
赵兴与所有产业的往来都凭借这枚印章。马梦得拿着这枚印章替他处理了一遍琐事，现在这枚印章重新回到了他的手里。
匣内几张纸是数份字据，第一份是苏迈的签收条，他刚刚接收赵兴送去的那笔安家费，名义上这笔钱是作为二儿子的出生贺礼。
赵兴仔细检查了一下苏迈的签字，马梦得在旁边补充：“伯达兄（苏迈）还让我向你提了要求……他原本不好意思再提，但实在无人可求，所以向你开口。”
“哦？”
“伯达身为县尉，在县城四处捕盗，那地方全是山路，来往全靠两条腿跋涉，实在有点不堪劳累。可现在有钱都买不到马，所以他想请你想想办法，帮他选购几匹好马……呐，程浊都被他派出来了，他希望程浊能带着马回去。”
赵兴看着苏迈签字的那张收条，叹了口气，轻轻的将它撕成两半，而后再一折叠，变成四半……最后变成一堆碎片。
“既然这样，就给他牵一对陆奥马去，嗯，再从倭国替他找两名马僮，一并送去……这事就别让苏翁知道了”，赵兴慢慢的说。
“哈”，马梦得一声干笑：“说到倭人，我还有一个事要跟你说说，我们后面船上坐了二十名倭女，杭州家里还有四十多人，都是长门不四那家伙送来的，听说他还要送来两名关东武士，听说这两个身份尊贵，所以要预先安排。他让我通知你一声。”
赵兴皱了皱眉头，他去过日本，知道日本的风俗，那些妇女是来“度种”的——现代把这个词叫做“借种”。
宋代，倭人有个风俗，就是每当宋船抵达倭国，倭人都选取最漂亮、能歌善舞的倭女送上船去，请求宋人能够春风一度。而宋船返国时，许多倭女也要求一路追随，不为别的，就为能给宋人侍寝。
等她们与宋人欢好并怀孕后，这些怀孕的倭女都被大宋境内的倭人当作珍宝，用快舟送回国内生育——这是当时倭国的国策，目的是生下宋人后代，来给日本改良人种。
这样的倭女在出嫁时，其父母们会自豪的宣扬说：“我女儿曾和哪个宋人同居生活过，肚里的孩子来自天朝，是宋人的种”，他们的父母还以女儿与宋人同居次数多为容，最喜欢炫耀的就是：“我家女儿与宋人某某、某某、某某某……同床共枕过。”
这段历史不仅被倭人记录过，宋人的《清波杂志》也曾记载：“倭国一舟飘泊在（宋）境上，一行凡三、二十人。妇女悉被发，遇中州（中国）人至，择端丽者以荐寝，名‘度种’”。
整个大宋的历史是中国色狼最满意的历史，因为当时不仅日本人有“度种”风俗，东南亚诸国一个不拉，都有类似风俗，尤其是越南，此风更有甚于日�