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治就是爱那个调调吧。
这次塞缪尔的去是毫无预兆的，但是很难说，柯勒律治算不到他的这一行为，只是他们显然低估了塞缪尔的武力值，所以一番布置才没有起到作用，留不下不说，连点伤口都没有留下。也怪不得他们预估错误，以前是塞缪尔是什么样，现在是什么样，连塞缪尔都对自己大为吃惊。
想到这里，塞缪尔一把抱起埃德文就亲亲亲，多亏了他，不然哪有今天的自己。
小花表示：我呢，你这个过河拆桥的混蛋！
第八十五章
宽大的圣子长袍被风吹的鼓鼓荡荡，袍脚上绣着的神音书若隐若现，一成不变的圣子袍服，用着最精致的材料，最细心的针脚，与裁缝最虔诚的尊敬，可其实只是一件需要定期更换的制服，因为洗衣去污技术不够发达，未免白色发黄发污，所以每隔几天就得换一件，连穿衣服的人，都不对它有任何在意。
但是其他人并不这样想，每当这样一件衣服飘过，就意味着独一无二的圣子到来，信徒们纷纷为圣子鞠躬让路，让太阳下总显得凛然而不可侵犯的圣子走过。
信徒们都说，金发碧眼真是为圣子而生的，不管是日光还是月光，倾注在圣子身上的时候总会把其他人都贬低伏在地上，而单单突出圣子的存在，使圣子身上都在闪闪发光——圣子，果真是被神所眷顾的。三年过去了，他们所注视着的圣子，越来越威严，越来越高贵，越来越……离他们更远。
可这是他们乐于看到的。离凡人们越远，意即离神越近。他们望着这样的圣子，自发的知道，他们是留不住圣子的，这样的圣子，早晚是要回天上去的。
对此，塞缪尔只想说，呸！拿出块金子都会在光源处闪闪发光呢，何况我ding着一头金发！
他还想说，人民群众的脑子是善于脑补的，不分年代人种，这真的是一个值得研究的社会现象。
塞缪尔从走廊一闪而过。他讨厌圣子服太过宽敞肥大，虽然风一吹猎猎作响是很帅气啦，但是漏风漏的也很痛苦呀！他还是比较喜欢剑士服那样紧凑的衣服，但是在他表达出这种想法之后他的骑士纷纷表示圣子不是那种野蛮职业只要端坐着就好仪态才是最重要巴拉巴拉……于是塞缪尔从此恨上刮风的天气，总觉得有种微妙的晒鸟羞耻感，想给自己包层护盾护住衣服别乱动吧，他的骑士又纷纷表示袍脚被风吹动飘飘真的超神圣超有范，不让他那么做！
这还是骑士团吗！明明是造型师吧！专注塑造他的圣气仙气不动摇……
作为在特殊时期涌现的圣子，塞缪尔对外的形象除了以往圣子惯例的高贵伟大外，还要加上战斗力超强这一项，而为了塑造美感和增加影响力，塞缪尔的长剑一直是挂在腰间却基本不使用，往往是凭空碾碎敌人，而为了塑造圣子的战斗力，圣子骑士团往往无用武之地，只有小虾米出现的时候才会用的上，所以为了不让自己在圣子眼中显得无用，一个个绞尽脑汁的让自己转职，而且转职成果喜人。
有一个变成了很棒的裁缝，拿大剑的手挥舞起针的时候颇有东方不败的杀伐果敢，让塞缪尔的衣服在血流满地的战场上也显得干净整洁，毫无破损，为了发挥他这一特长，还跪地苦求塞缪尔不要用圣力保护好自己的衣服……还有的烤肉味道绝赞，有的专门负责在塞缪尔不方便的时候照看埃德文和小花，总之是个个各有神通。
刚刚他完成了每日一招摇任务，再一次乏味的接受了信徒的饱含各种情绪的注视。这些信徒有原本就虔诚信仰神，也尊敬他的，也有曾经并无信仰，现在被迫信仰他的畏惧目光，还有一些很狂热，狂热到他不想回视，那是被转化后的新信徒中的激。烈一派，视曾经的同胞为脏物，却视侵略者为拯救。
这些态度和他无关。很值得高兴，塞缪尔想，即使过了三年，他好像还没发生什么变化，小花和埃德文也这样说他，所以他不明白为什么外面的人说他时总会加个时间比较级，他和过去比，有怎么了么？应当没有吧，他还是他。
倒是何博思说他当圣子当的越来越合格了，这句话他还爱听，这是夸奖的话嘛。
圣子表达的就是慈爱和怜悯，即使是在战时，他也完美的做了这样一个圣子。
三年过去了，这片大陆已经有了很多变化。单神区化整为零，悄悄进。入各国进行秘密传教，又以新信徒为基点，想从掀起内乱开始蚕食敌对的国家。进行秘密传教的神父都是这些年来教廷培养的杰出人才，即使多神区各国早进行过宣传说了单神区的企图，却仍然有大片信仰混沌的各级人士悄悄加入了单神区的阵营。
信仰的威力是无穷的，一个已经具有完整宗旨、教条的宗教更是如此，花言巧语，构思蓝图，这些足以诱。惑过以前没有过精神支柱的思想贫乏的人们，具何博思说，有的国家的王族都已秘密倒向他们，至于是谁，塞缪尔没有兴趣去问。
而从整体局势上看，单神区的情况并不妙。以帕留柳为领导的抵抗军势力很强，其中包括着很多同样不愿意莫名其妙增添一个束缚自己势力的君主。他们以金钱和权利为诱，吸引了大批曾经潜伏在黑暗中的势力、个人，和一些抱着英雄梦的游侠，虽然都是各自为战，但是力量强盛，一直狠狠的把单神区的势力钉在以白沙海域为界限的一条不规则斜线外，并且单神区只是勉力支撑着不使自己势力倒退。
交战三年，死伤无数。塞缪尔从一开始的触目惊心，到现在的熟视无睹，并没有用多长时间。他只是发现，只要明确自己真正想要的，其他的细枝末节，一切都可以忽略。
如今塞缪尔正好二十，已从少年长成青年。昔日纤细的骨骼已经发育完全，个子拔高，结实的肌肉填。满了曾经单薄的xiong膛，声音清朗而低沉，气质也已完全蜕变，再也不能说他还幼稚了。
如今的塞缪尔，成熟而富有魅力，若不是碍于圣子必须要把一切奉献给神，终生不能婚娶的缘故，他的求爱者，早已经挤塌他的房间了。塞缪尔倒是很庆幸这个，他不怕没有小姑娘喜欢他，他就怕自己在做很严肃的事情，却偏偏有能让人糊涂的事情挤占他的心神。
这三年，塞缪尔也做了不少事情，有的做的天下人皆尽知，有的悄悄做下，无人而知。其中最使塞缪尔自豪的，是他在何博思的支持下，一力促成了奴隶制的废除，且废除的范围，不单单是在单神区，多神区中，大部分国家都已经颁布了同样的命令。
奴隶制根深蒂固，可塞缪尔却能在三年内达成这个目标，除了他圣子的威望和教皇何博思的支持，如今战时的特殊时刻也占了部分要素。
单神区有一条教义是神的信徒人人平等，但这种平等并不意味着什么，也没有人会抓着不放，可塞缪尔自己就被卖做奴隶，更是对这种泯灭人。权，在文明社会早就废除了的制度义愤填膺。他对何博思说古早神音书里根本没有提过人可以为另一人的奴隶，反而神只说要人人都当兄弟，就算要当奴隶，也只能当神的奴隶，不然，凭什么神的子民却要为别人献上身心？
复古派何博思之前没想过这些，他自己也享受过了奴隶制的好处，下意识的忽略了，只当奴隶制在天生就有的，但是他意识到，就会想要改正。还好何博思并不是照本宣科的人物，这些年来教会新赠的教义，只要是有益的，他都不会反对，只有对一些明显违背神音书上记载的，才会私自厌恶并且试图改正。
也幸好最初神音书上神宣扬的都是美好的事物和宽泛的仁慈、善良等概念，连塞缪尔都说不出有什么不好，不然按照何博思的执拗性子，搞不好会把教会带到什么地步。
于是这两人联手，灌以各种偷换概念，巧舌如簧，在单神区神权合一的情势下，奴隶制的废除是很轻松做到的，不至于有人信奉而为，只是安置那些取消了奴隶身份反而无所适从的人花费了一些精力。而为了让多神区也废除奴隶制，塞缪尔生平第一次阴险的做事，扮成了奴隶混进去挑动他们的反抗意识，让当权者以为这些奴隶为了得到自由身会去投靠单神区，再加上其他手段，多神区就不甘情愿的同样宣布，虽然私下并不很遵从此项旨意，但是大面上成了，对塞缪尔而言，也是相当的进步。
此外，塞缪尔也终于享受了一把穿越者的威风，借着神入�