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血色蜀山-第章

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宋长庚一直在看着飘渺仙的元神和八岐大蛇的战斗,怎么看怎么奇怪,对于极乐真人的问话宋长庚看也不看他,带理不理的道:“当然结过,不过魔教的称呼为魔核,不过现在没有了,我想那个东西应该和道家的金丹一样吧?”

极乐真人见他看都不看自己,不禁有气,冷然道:“当然不一样,连这样的常识你都不知道吗?凝结金丹的方法是道家在封神后才兴起来的,主要是借鉴佛家舍利子的方法,之所以如此,主要是因为封神后人类大兴,然而人类体质太弱,不能容存大量的灵气在身体里。

自然不能直接凝结元婴,所以才有了这么一步加进来,魔教的魔核虽然性质和金丹差不过,不过他们的魔教追求强大力量,修炼速度要快,所以魔核实际多是妖类的内丹经过炼丹方法凝练出来的,道家叫外丹,这样的好处就是快,不用自己凝结,坏处就是弊端太多。

不过这个也是没办法的事情,结丹这一过程,对于人类修士来说,很有些难度,封神前修炼的都是妖类或者有天赋的人类,资质中等的根本不能修炼,因为他们不能凭借自己的能力凝结出元婴来,金丹的方法一出,缓解了身体的压力。

结出金丹后便可再次吐收。天地灵力,而且这些灵力,随着吸收,也全部向着金丹凝聚,渐渐的,金丹越来越硬,其内蕴含的灵力,超过了想象,这也正是结丹修士,对于筑基修士来说好似天一般的存在,根本无法抵抗的根本原因,毕竟其灵力,比筑基期已然庞大的难以想象。

修士结丹之后,经过常年的吐纳,。身体会再次遇到瓶颈,也就是结丹后期,此时单纯的吐纳灵力,已然无解决问题,因为行法的时候常常发生控制不住法力的事情,原因就是精神对灵力的控制问题,精神不能完全控制灵力,于是,便有了修士的第二次质变,元婴!

这是一次不算彻底的质变,但。对于这个阶段的修士来说,却是一次天翻地覆的变化,一个达到真正逆天修炼真正自己的第一步,这一步就是金丹碎裂,元婴诞生!

元婴,之所以带一元字,正是因为,元为道之第一字,。又称之为玄,乃一切道之始,这个玄字,则是金碎裂,元婴诞生的根本,一个玄妙的变化,一个升华的改变,一个精神同灵力完美集合的开始,一个用灵力和精神重新孕育一个新自己的过程。

这一过程,取自凡人之中的怀胎生子,天道常伦孕。育生命的意思,如果金丹好比是人类十月怀胎之胎盘,那经过蕴化后,始出生命,这个生命,称之为婴儿,于是,这元婴一词,便出现了,道家修炼,取的也是这个意思,金丹碎裂,诞生一个道婴,寻的是生生不息,重新开始之意。

元婴出现,吸收的天地灵力,比之结丹,根本就是。无法言辞表达,完全就不是一个境界,拥有了元婴之体,表示着从此之后,有了逃出轮回的可能,有了与天斗的本钱,有了行逆天之事资格,因为金丹期寿命再长也没超过五百年的,寿命到了没结出元婴一样要轮回去。

来生如何就没。人能知道了,毕竟轮回的时候无论多强的生命都要被抹去灵识和记忆的,一切都将是一个新的开始,只有因果和功德才能跟随转生,所以佛教讲究修来生,今生多做善事,来声福报会好,可是来生你还是你吗?今生的你不会是来生的你。

就如你的孩子无论和你长的多么象,行为性格怎么接近,继承了你多少东西,他都不是你,他只是你的延续,所以我们道家讲究只修今生,只要元婴凝结出来,就可以鬼籍无名,当元婴期的千年寿命尽了,如果没能将元婴凝练如生人,还需要肉身的话,可以不入轮回,自己转生夺舍。

到时候记忆和精神还是你,不过是换了个身体罢了,当元婴修炼达到一定程度,便是化神了,这化神的难度,对于天资要求反倒不如以往那么高,他注重的是感悟,是对于天道的感悟,对世间万物的感悟,毕竟一旦修士结婴就拥有了与天斗的资格。

这种资格很珍贵,获得艰难,但仅仅有了资格却是不行,要与天斗,要超脱轮回,必须要了解天道,了解轮回是什么,怎么运转的,只有了解了天地法则,才可以从其内找出逆天之法,这种事情,可谓是玄妙之极,懂便是懂,不懂便就是不懂,你可懂了?”

宋长庚对他那套说教的语气很反感,看也不看他,淡淡地道:“你说呢?我修炼至今,无论走的什么道路,现在都是已经是拥有和天仙一样的实力,你说我懂不懂?”

“哦,这个,确实啊。”一句话就把极乐噎地够戗,他也事情了说下去的兴趣,于是闭嘴不再说话,心里很是不舒服,宋长庚等了半天见他不说话了,转头看了看他,奇怪道:“怎么不说了?接着说啊,还有最后一段没说呢,为什么化神?”

“你!”极乐真人被他的态度气的够戗,这个宋长庚同自己说话简直就是和小辈说话一样,不过转念一想,自己还真是小辈分,不禁泄气,无奈地道:“很简单,到了元婴后期若是无法感悟天道,那么即便是吸收再多的灵力,始终是入下乘罢了。

就好比是一个婴儿,即便手中有神兵利器,但即便是这利器再锋利,可若是没力气也挥舞不起来,不会真正方法也是乱挥舞,那么兵器再好也是白费,即便是强行挥舞起来,也伤了敌,但最终自己也定然会被这利器所伤,所以要感悟天道,获自己的意境,成就化神。

这个便是一股可以让婴儿可以拿起利器的力量和方法,这便是能很好使用利器的唯一选择,只有感悟出了属于自己的天地法则,那才可以做到把这利器挥舞自如的境界,当你将力量运用的精微细致,庞大渊深的境界,如此便有了‘神’的称呼。

拥有了神一样的力量,自然远远超过凡人,远远超过其他的修士,超脱了人与修士的存在,唯有神灵,只不过,此神不是平常典籍记录的天地神灵的一种,而是一种思想和力量的结合而出的,一种内心的变化后影响的力量变化,一种玄妙的境界。

只不过这种境界,与之典籍的神灵施展的神力有相似之处,所以渐渐的,才有了化神一词的存在,但是,婴孩仅仅有力量还是不够的,仅仅获的了力量的确可以挥舞利器,但却无法长久,毕竟婴孩的身体无法存太多的这种力量,于是便有了‘元神’一词的出现。

婴孩长大后其身体自然可以储存更多力量,这个长大后的婴孩便是‘元神’,元婴长大成元神后,这个境界就是化神境界,想要凝结出自己的元神,除了自己的意境之外,还需要强大独立的自我神识,自己的意境与自我神识结合化作元神的主导部分,于是这元神自然而然便出现了。

此乃元神,至于那可被挥舞的利器,则是天的之力,化神期的修士可以挥舞元婴期的修士无法掌控的天地之力,这才是被称之为神的原因之一,而所谓的天地之力,其根本正是那天道意境,根据每个人感悟的意境不同,感悟的天地法则不同,所展现出来的也是不同的天地之力。

修炼到这个地步才是真正的踏上了逆天求道之路,只后就是在不断的感悟中提升自己境界,让自己成长起来,最后接触到真正天道,领悟其奥妙,和其合一,成就不灭的混元圣人境界,这期间如果不发生意外,有没有肉身都不重要了,大多数都是将元神凝练成和生人一样的身体来使用。

这样身体没有肉身的限制,没有了寿命的限制,真正的做到了与天地同寿的地步,而且随着元神的成长,领悟的增加,控制力量的强大后,元神会逐渐长大,你看见我师傅的这个元神就是他到了大罗金仙境界后的元神大小,对了,按理度劫后不论飞不飞升,元婴都会向元神进化的,你的元神呢?”

宋长庚一边看着两边战斗,一边听极乐真人的讲解,听了后不禁茅塞顿开,原来自己一直都是迷雾走摸索,以前得到的典籍都是讲解法诀,讲解修炼的方法, 这些修炼的常识问题却没提到,这就是有师傅和没师傅的分别,因为这些东西基本是很少写进典籍的,都是师徒口口传授的。

今日听了极乐一说,他才明白自己的误区在那里,难怪自己总感觉打不过那些地仙,原来自己元神不在身上,那个元神一样的混元真身,竟然被自己封在了光明境界,自然是空有一身力量,可是运转不能如意,对上巨木神君这样的高手,只有逃跑一途了。

极乐真人说完后见宋长庚若有所思的样子,知道他明白了许多,其实他也看出来宋长
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