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“嗯。知道了。谢谢雪儿姑娘了。”文天祥朝雪儿站的方向仆下身子，雪儿急忙闪向一旁，她身后的人群也裂开一条通道。灵阳子见雪儿正在对刽子手怒目而视，他走近雪儿点了一下雪儿，于是，雪儿便如泥塑木雕一般动弹不得。文天祥向南方跪拜了三下说，“我的事情完结了，心中无愧了。”
文天祥引颈就刑，从容就义。
雪儿想冲过去，但是，她被师傅灵阳子点了穴道，动弹不得。
人群散去，灵阳子解开了雪儿的穴道。师徒二人在文天祥的衣带中发现一首诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”
“真烈士也。”灵阳子把文天祥的诗递给雪儿说，“雪儿，把这个交给文先生的家人。”
“是的，师傅。”雪儿点了点头。“终有剑心在，闻鸡坐欲驰。我喜欢文先生的雄心壮志。他的登临写景的诗篇从不措意于模山范水的工巧刻划，而着重于触景生情，其目的在于言志。咏怀感兴之作不重视含蓄衬托之类的手法，常是那种丈夫开口即见胆的坦白率真的风格。他的诗气势磅礴，笔力劲遒。律诗言简意赅主题显豁，对仗工整，凄厉高亢，明白如话。为子死孝，为臣死忠，死又何妨？自光岳气分，士无全节，君臣义缺，谁负刚肠。骂贼睢阳，爱君许远，留得声名万古香。后来者，无二公之操，百炼之钢。人生翕炎云亡。好轰轰烈烈做一场。使当时卖国、甘心降虏，受人唾骂，安得流芳？古庙幽沉，遗容俨雅，枯木寒鸦几夕阳？邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星；于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭；时究节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血，显张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪；或为《出师表》，鬼神泣壮烈；或为渡江楫，慷慨吞胡羯；或为击贼笏，逆竖关破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论；地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阒鬼火，春院闷天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百珍自辟易。嗟哉沮沼场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极！哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。”
“文先生在监狱中时，他的女儿柳娘在宫中为奴，过着囚徒般的生活。他不愿因妻子和女儿而丧失气节，曾说收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。雪儿，你要想办法把柳娘救出来。”
九锦台（。）
第一一八章
今天是旧历的春节。
雪儿到宫中的时候，柳娘正被一个怯薛欺侮。雪儿拿出画像对比一下，踌躇间，听那怯薛唤柳娘的名字，便觉得眼前受辱的女子定是柳娘了。是时，宫内灯火通明，风中传来阵阵的歌声，除夕之夜，皇宫中到处是一片欢乐的景象。
雪儿正想跃入房内，忽见一人推门进入。
“柳娘的父亲已死了那么长时间了，她却还是整日哭哭啼啼。”那个怯薛把举起的鞭子收在手里。“月端察儿，不如把她送到宫外妓院算了。”
“除夕过后还有一个佳节，上元佳节，就是正月十五，到时候，忽必烈皇帝还想放几个炮竹呢。”月端察儿瞪了一眼那个怯薛说，“今天是大年三十，去宫外的人买来的炮竹都不够响，你，准备一下，去买几个响的来，忽必烈皇上不知什么时候就会来了兴致，要尽快给他老人家准备好，不要扫了老人家的兴致。”
“我看是皇帝人老了，耳朵有些聋了。”那个怯薛放下手中的鞭子，走出门时有些不情愿，嘴里叨唠不休。“过年过节放炮仗，放暴竹，这些都是汉人的习俗。大都一天都是响声不断，烦死了。正月十五还要闹花灯，还要放什么炮竹，烦死了。”
“快去，休要多言。”听月端察儿如此一说，那个怯薛怏怏地走了。月端察儿见那怯薛走出门去，他解开柳娘的绑绳，笑容可掬地说，“柳姑娘，我是敬佩你父亲文先生的为人，实在不忍心你在宫中饱受凌辱。现在，日后，你要做事小心翼翼，不可造次了。”
“我也是想念爹爹，不觉泪水涟涟，没有想到被值勤怯薛看到，便不由分说用鞭子抽打我。”柳娘擦拭一下眼角的泪，她想冲月端察儿笑一下，但泪水更加汹涌了。
雪儿见状，皱了皱眉，一股忧悒之色乍浓，不觉轻嗟一声。
“谁？”月端察儿听到了雪儿细微的声响，他蓦地长身而起，拨剑跃出窗外，见雪儿正倒悬金钩挂在檐上，忙举剑刺去。周围侍卫见状，纷纷拨刀赶将上来，一时台前台上大乱，尖叫声响作一片。雪儿跃入亭中，一剑削去，月端察儿胸前立多了道三寸来长的伤口，禁不住矮下身去，但他并没有退缩，仍举起剑作势欲刺。
雪儿很快潜到夜色里，但是，宫殿内外都是灯火通明，到处喊杀声四起，一时间，雪儿并未得以脱身。当初，忽必烈参考唐朝的两都制和辽金的陪都制，以燕京为国都，以开平为陪都，下令成立提点宫城所。刘秉忠、谢仲温等负责新城址的选定，城池、宫阙的规划，包括祖社朝市之位、经营制作之方等；张柔、张弘略父子、段天佑、也黑迭儿等行工部事，领导宫城的修建工作；郭守敬负责新都的水利建设，公元1267年正月，刘秉忠受命营建新都城的宫城。作为一位精通儒学和佛教的著名学者，刘秉忠对元大都的总体设计基本上遵循了《周礼&；#8226；考工记》的规定和《周易》中阴阳八卦的原则，辨方正位，为天下本元大都城内东西南北各有9条大街，其中大街宽24步，小街宽12步，胡同宽6步。忽必烈当时很满意，他知道这符合国中九经九纬，经途九轨的说法。太庙位于齐化门内，社稷坛位于平则门内，一东一西，一左一右，也体现了考工记左祖右社的原则；朝廷及官署在南，市场则集中在积水潭北岸的日中坊，体现的正是面朝后市和日中而市的原则。中轴布局，左右对称中轴布局，左右对称也是北京城和皇宫规划设计的一个重要原则，它体现了惟我独尊、皇权至上的思想。整个北京城的建筑布局都是围绕皇宫这个中心展开的，其中有一条贯通南北的中轴线，沿丽正门、灵星门、崇天门、宫城的大明门、延春阁出厚载门，体现了皇城中与正的尊贵位置。而北京城前后起伏、左右对称、气象万千、恢宏壮美的建筑格局，也正是由这条中轴线而产生的。元大都的规划和皇宫的建筑设计都蕴含着象天法地、敬天法祖的传统文化的内涵。皇宫都坐落于北京城的中心，象征的正是三垣中的中垣――紫微垣高居中天、永恒不变，体现了帝王的至尊、皇权的至重；双塔庆寿寺。中垣受众星拱卫，皇宫受天下朝贡，体现的则是万众所归、人心所向；皇城之内旧有积水潭，皇宫附近有北海、中海、南海，则取象于紫微宫后的天河银汉；三海之上建有琼华岛、广寒殿，又有瀛洲、太液池之称，象征的则是神话传说中的东海三神山蓬莱、方壶、瀛洲；紫禁城中内廷三宫乾清宫、交泰殿、坤宁宫正应三垣之数，而东西六宫则象征周围的12颗星辰；紫禁城中的乾清宫为皇帝所居，此地位于宫城之中，又属禁地；而天市垣在紫微垣之北，因此元代建城时市场设在紫禁城北面。阴阳八卦，天地相合元大都城的规划布局，紫禁城的设计建筑，乃至三山五园等皇家园林的建设，无不体现易经的阴阳八卦思想。建造北京城时设计11个城门，有诗云：大都周遭十一门，草苫土筑哪吒城。谶言若以砖石裹，长似天王衣甲兵。辟十一门，四达幢幢。盖体元而立像，允合乎五六天地之中。周易中天地之数，阳奇阴偶，即天数1、3、5、7、9和地数2、4、6、8、10，取天地之中和，即将天位数的中位数5与地位数中位数6相加，合为11。因此，11座城门的设计含有天地相合之意。从地理方位上看，南方为阳为天，故而南面城门为三，取象阳数；北方为阴为地，故而北门为二，取象阴数。其意是与天地相合。大都城是宗法礼制的象征，代表着帝王的权威，阴阳五行，象形化生阴阳五行学说在北京城和紫禁城宫殿的设计中也得到了充分体现�