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裕、唐朝的朱温，本朝的赵匡胤。至少还落了个善终。你就算不为自己考虑，也要为后代想想啊！你难道想让自己的子孙也象西汉时期霍光的子孙一样。在他死后就被皇帝把他全家满门抄斩吗？”
岳云听闻之后，心中顿时起了波澜，他不想当皇帝，可不代表他不在意自己儿子和岳家众人的生死。事实的确如李师师说的那样，权臣的确往往都没有什么好下场，他们权力越大，势力越强，得罪的人就越多，不光是不同政见的大臣。就连原来是傀儡，俯首听命的皇帝也一样。这些政敌一旦有机会，便会反攻倒算……常言道，伴君如伴虎，皇帝一怒之下，擅杀大臣可是历朝各代司空见惯之事，想要不一直生活在提心吊胆之中。唯一的办法便是自己成为老虎……”
他终于被李师师说得有些心动了。
而这时，李师师却抛出了压跨骆驼的最后一根稻草：“应祥，我知道你想搞成罗马共和国那样的君主立宪制度，让议会象元老院一样掌握大权。建立《江南时报》上说的什么……什么迷nzhǔ制度。但这一切，你觉得是在赵氏子孙当皇帝的情况下，容易推行一些，还是在你当皇帝的情况下，容易推行一些呢？”
岳云不得不承认，李师师的确很会说话，她说的内容，真的有些打动了自己的心。如果自己当上了皇帝，推行各项改革，不光是政治制度上的改革，还有思想上甚至生活习惯，思维方式的改革，岂不是更容易一些？
试想自己当上了皇帝，再以陆游，或者朱熹、虞允文这些人中的一位担任首相，那朝野之中，阻力必将小很多，而自己无论是对外征战，对内改革，亦是容易许多。
只不过，自己真的要称帝吗？他还是没有作好这方面的心理准备。
其实，无论是秦桧的暗中使命，还是赵琢暗中谋划的夺权大计，最开始都一直没有逃过岳云的视线。这些情形有的是通过他直属的秘密情报网络探听到的，有的是通过情报部等部门的查探显露端倪的。但无论从怎样来说，岳云都算得上是一个知情者，而他也针对此作好了应对之策。
只不过，他却没想到竟然会在岳飞的大营中遇上行刺，而且还昏迷了这么久，导致赵琢终于铤而走险，而日本也发生了这样大的变故。
从一开始，他在完颜亮南侵，进攻临安之时，就有人建议过称帝。只不过被他否决了。当时还可以说是要“高筑墙、广积粮、缓称王”。
不过，在统一大宋，粉碎赵构叛乱之时，便是最好的称帝机会了。但岳云却是放过了有重大暗杀吴璘嫌疑的赵琢，选择了只当首相。虽然暗地里有不少拥戴他的将领觉得他这些做有些愚忠和缺乏胆识。
但惟有岳云自己心里清楚，他之所以一直不肯称帝，为的只是坚守在心中的那一个从未熄灭过的信念。是为促使中国在浴火中涅磐，在铁血中重生的迷nzhǔ信念！
作为穿越者的他可是太清楚了，几千年的封建思想和礼教束缚，不少中国人的心中，都有深深的奴性。一个很明显的例子，就是中国人在国外受了欺负往往忍气吞声，而其他国家的人，甚至是比中国弱小得多的国家，也会奋力抗争。
第七百三十四章是否称帝
中国在历次遭受外国侵略的战争中，汉奸层出不穷。。。象抗日战争中，投降日本的伪军数量，竟然比日本侵略军还多，这在二战时期，放在任何一个国家都是不可想象的。
而在后世，中国的老百姓遭受到了不公正待遇，十有往往只会乞求上天派一个青天大老爷来为自己洗雪冤屈，却从未想过靠自己的力量去和侵害自己权益的恶人火拼。他们总是把希望放在有什么救世主出现上，而不是想靠自己去争取。
比如说，电视上，报纸上，经常通篇连坠地登载，号召向什么希望小学捐款，向什么患了绝症，无钱医治的百姓捐钱。在岳云看来，这就是一件很荒谬的事情。
不是说不提倡大家献爱心，作慈善事业。而是zhèng府为什么不肯承担责任？先不说美国、日本、加拿大、澳大利亚、欧盟这些发达国家早实现了全民免费医疗和全民免费教育。就连穷困潦倒，国民都处于饥寒交迫的朝鲜，至今也是免费教育和免费看病。
而一个外汇储备比西方最发达的七个国家加起来还多的国家，竟然无法实现免费教育和免费医疗，说财政没钱，岂不是天大的讽刺吗？要知道中国仅是免除非洲国家的债务就高达数百亿美元了。有钱向马其顿捐校车，自己国家的学生却因为没校车而出车祸……不知道这该夸奖中国人的伟大无私，还是该觉得是中国人的悲哀呢？
而岳云就是很想改变这一切。不想让后世的悲剧重演。一个没有血性的民族，就算gdp全球第一，也是看不到未来的。甲午战争时期的清朝，gdp远高于日本，可战争却还是打输了，这并非是武器不如人，士兵作战不勇敢，而是制度不如别人先进，zhèng府却比别人腐朽，领导者只考虑个人的利益。根本不管国家的兴衰和人民的死活。
日本当时连天皇都把自己的私房钱捐出来造军舰。而清朝的实际掌权人慈禧太后为了她的生日庆典，却挪用海军军费在颐和园建了一艘石船。试问这种情况下，前线的士兵怎么有作战积极性？国民怎么肯为国家效命？中国还能打得赢，就真的是奇迹了。
正如岳云之前的所作所为一样。他是为了完成自己的信念，他不在乎杀多少人，也不在乎毁灭多少东西。政治的肮脏，战争的血腥，阴谋和诡计，他都可以忍受。甚至自己也涉足进去。在他看来，这一切都是为了向理想中的迷nzhǔ国度。一个正常的国家过度，不得已而为之的手段。如果说一个伟大国家的诞生，必然伴随着血腥肮脏的原罪的话，岳云他甘心背负这项罪责。
但是在对待是否称帝的问题上，他却迟疑了。而这种迟疑却恰恰来自于内心深处对于自己迷nzhǔ信念的坚持。
曾几何时，岳云也曾想过建立三权分立的迷nzhǔ制度，想过建立共和国家。但均在之后的实践中被证实太过激进了。要想在一片还未浸透迷nzhǔ思想的土壤中快速培育出后世完善的迷nzhǔ制度，无疑是在拔苗助长。
他知道这么做，无论是对这个国家也好。还是对自己也罢，都是没好处的。于是退而求其次的岳云，最终选择了向君主议会制的道路迈进。至少在这个时代，还有法国的三级会议，英国的上下议院，威尼斯的市民议会。也不算完全凭空捏造。
但是，岳云也知道。和欧洲不同，中国并没有根深蒂固的贵族势力，原来强大的士族门阀，早已在唐朝就瓦解了。而且也没有禁锢人心的宗教势力。不管是佛家还是道家，都讲究修身养心和无为，并不要求信徒去干涉政治。这点和罗马教廷有着本职区别。
宋朝的评论风气向来开放，没有明清时代的文字狱，皇帝的权力与各朝相比，算是较小的。而且赵氏皇室的威信，却随着靖康之难，以及赵构的投敌卖国，割地赔款政策，降到了中国历代皇帝威信的最低点。
所以，宪法、地方议会、国会、内阁制，这些改革岳云才能顺利地推进下去，并搞得有声有色。相对来说，他面对的最大问题却是来自于皇帝赵琢的“野心”。
其实就一个封建社会的皇帝来说，他要求掌握大权，把朝政控制在自己手中，这本算不上是什么野心。但西方君主立宪制国家的改革，就在于由选民选举产生的议会，与掌握行政权的世袭君主分享权利。然后再进一步过渡到君主成为“虚君”，行政权也转移到由议会多数产生的相及内阁手中。
岳云以一个“权臣”的身份，任了相之职，却是正好兵不血刃地实现了这一过程，这也让他心中颇为得意。可是，这在中国几千年来的封建观念中，却是属于大逆不道之事。虽然这些规定已经作为法律颁布实施，但民间的阻力却是很大。这也是议会至今也仅是一个评论机构，而不是真正的，具有干涉zhèng府权力的那种实权议会。
所以，岳云本来并不想就此废去赵宋皇室，这样就能把皇帝是“虚位君主”，相是实权人物的这种西方议会制度很好地贯彻下去。
在岳云看来，如果由自己这样一个强势人物登基称帝。无论自己再怎么小心放权，都必然会在潜移默化之中增强皇权。
但是，岳云的这种行为，却又在不经意间给自己埋下了祸根。历史上，像他这样掌握重权，而又没能最后称帝的权臣，最终都是没有好下场的。
岳云其实内心�