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的问题。”阎魔微笑着解释道。
安陀加还是有些疑惑，心里总觉得某个地方并不赞成这种答案。
越修罗伸手摸了摸安陀加的头发，温声说道：“地狱就是地狱，你不必思考太多，奈落天也是地狱，只是更为黑暗，那是吾的地狱，不是亡者的。”
阎魔点头附议。
安陀加顺势靠进越修罗胸前，一脸困惑：“是这样么……”
“等你足够强大的时候，或许你也能够获得自己的世界，创造你的世界。”阎魔微笑着答道。
安陀加闭嘴不说话。
越修罗见状揉了揉那一头银黑色的长发，也不说什么。
……
婚宴过后，天帝释也的确十分宠爱这位悦意天妃，他甚至主动的为其解散了剩下的那些侍妾们，这个荣宠即便是当初的舍脂天后也不曾享受过。
备受冷落的舍脂天后倒也真沉得住气，虽然心情忧郁，但是却没有做什么出格之事。
越修罗可没兴趣留下来看天帝释在他面前秀恩爱，肉麻死了……
所以婚宴一结束他就带着安陀加回了奈落天。
因此他错过了刚刚征战回来的塞犍陀。
阎魔倒是遇到了这位被天帝释任命的战神将军塞犍陀，不过他在意的是塞犍陀右手腕上的那一缕银色。
“许久不见了鸠摩罗【塞犍陀的别名，意为童子】，你右手上的是？”阎魔很是好奇的问道：“真是漂亮的颜色。”
“哦，这是那珞珈的头发，上次在天帝释的婚宴上，我冒昧询问，他以为我想要，就随手割了一缕给我。”塞犍陀老实的答道。
阎魔闻言微微一笑，看着塞犍陀好一会才道：“原来如此，那可要好好保存呢。”连天帝释都没弄到呢，啧啧，天帝释不知道注意到没有。
塞犍陀点头。
塞犍陀在一千多年前就被天帝释任命统帅天兵天将，专门与那些作乱的恶神作对，当初塞犍陀诞生就是为了摆平扰乱三界的一位强大阿修罗王‘多罗伽’，当时取得了天帝释的天兵天将部队，击败了多罗伽，恢复了天界的和平，也从此成为天兵天将的大元帅，后来又击破了恶魔塔茹阿卡；因此被为伟大之军他是诸天军队的领袖；也被为〃军主〃。他永远是纯洁之身；被称为‘库玛尔’（意为童子）。他以孔雀为座骑；也被尊为〃希克伊瓦哈那〃（意为以孔雀为座骑）。
因为塞犍陀天能够保佑虔诚的信徒脱离敌人的迫害；所以有很多人祈求他的护估。
他算是诸天的保镖。
而且塞犍陀的坐骑孔雀算是越修罗间接送给他的，越修罗送给天帝释不少禽鸟，其中就包括几只蓝孔雀，天帝释见塞犍陀喜欢，就挑了一只送给塞犍陀，因为越修罗的送的这些禽鸟体型都偏大，小时候看不出来，成年后……
你有看过能在空中飞来飞去的雄孔雀么？牧场里生产的就能，而且飞的还不错，越修罗很怀疑这些孔雀是不是凤凰变异的。
所以他送了几只给天帝释，因为诸天就是喜好美色，不仅仅是美女，一切美好的东西他们都喜欢，所以才说是欲界，欲界诸天着重各方面的欲望。
或者说，因为塞犍陀心思纯净，所以他才没有注意到阎魔言语间的暗示。
毕竟塞犍陀所住的塞犍陀天属于‘色·界’而不是欲界。
相传生于此界之诸天，远离食、色之欲，但还未脱离质碍之身。所谓色即有质碍之意。
由于此界众生没有食色之欲，所以也没有男女之别，生于此界之众生都由化生，依各自修习禅定之力而分为四层，分别是初禅天、二禅天、三禅天、四禅天。
塞犍陀天就属于四禅天中的一天。
而四禅天之主就是塞犍陀的父亲，三大创世神之一的湿婆大神。
当然，这目前跟越修罗没有关系。
实际上越修罗正在想方设法的想要开启农场，想吃点其他的水果……
要不要去四天王天逛一逛？在忉利天开启了农场，那么低于忉利天的欲界第一天应该能开启农场才对。
恩，就这么办，这么想着，越修罗还真就去了。
结果就是，他不仅开启了牧场，还获得了一个成就——隐元秘鉴，完成【欲界六天】奖励：武器【三途苦】，说明：各项属性增加35％，攻击力增加100％
三途苦就是堕神阙的武器，是个黄金闪闪的精致三叉戟，有化灵，后来给了狱天玄皇。
…
黑暗中的莲华，地狱中的神灵
混沌中的光阴，三途中的苦乐。
安陀加中那落迦，曼殊沙华菩提萨。
——【修罗纪·奈落天】
作者有话要说：哈欠，这个世界是给被虐了的越修罗休息用的，顺便打扎一下心境，所以这一卷或许会比较长
10因果念
看着新到手的武器，不得不说越修罗还是很高兴的，而且农场也开启了。
这让他的好心情很是延续了一段时间，这让安陀加不明所以，就连波旬来了住了大约一个多月，越修罗都没觉得烦。
波旬不知道是什么事情让越修罗心情愉悦，不过他很希望这份愉悦的心情多持续一段时间。
之后的一千多年，也是在这种平静中度过的，拿到战火之后，越修罗觉得自己算是圆满了。
安陀加看着把玩三途苦的越修罗，问道：“这是什么？”
“武器，叫做三途苦。”越修罗答道。
“很漂亮。”安陀加赞叹道。
“的确很美。”越修罗答道，不过他暂时用不上，这玩意太扎眼了，等会一个人的时候收起来。
安陀加看着越修罗盯着三途苦，那种表情是他诞生以来不曾见过的欢快：“您很开心？这对您很重要么？父皇？”
越修罗闻言转过头来看着安陀加，微微一笑道：“是啊，我很喜欢。”战火被他收起来了，因为那个武器是附属在手骨上的，他不想被人得知，所以只能玩‘三途苦’了。
安陀加呆住了，这还是他第一次看到越修罗的笑容。
不过比起越修罗的欢喜与平静，波旬却开始倒霉了，于是他作恶了。
老实说，越修罗觉得波旬有点倒霉，他一直呆在他化自在天，就连魔宫也甚少离开，离开的时候都是来奈落天，从来没有去过地面上。
基本上来说，波旬从来不曾直接的对人类作恶过。
这么说吧，诸天诞生之后，恶神不觉，就像是光与暗相对，善与恶也是共存的关系。
每当一位天神脱离欲界，又或者色·界诞生一位神，为了保持平衡，就会有相对的恶意和魔物诞生。
波旬，就是欲界众神的恶果报应。
所谓天魔，亦是指天神魔障的意思。
而人类诞生之后，人类所作的恶行果报，因为人界也属于欲界，所以间接的影响到了波旬的子民，甚至波旬自身。
而现在却出现了一群人渡恶渡罪。
这让波旬很不舒服。
简直就是捣乱么。
所以波旬派了不少魔人和魔女下界去祸害那些善者，他的想法其实挺简单的，你渡走了多少恶，我就从你们身上补回来多少。
双方就这么杠上了。
对于波旬来说，这简直就是无妄之灾。
跟他对上的，就是最初还没有成型的佛教前身信徒。
波旬没有信徒，他不需要，他是魔罗，他只需要众神活着就足够了，但是这些信徒太讨厌了，他们是悉达多太子的信徒。
【因为这是虚构的世界，所以悉达多没有成佛，没有成为释迦摩尼，仅仅只是被天帝释给了个善念神的虚衔甚至都不算是诸天之一。】
波旬派了六个魔女去引诱悉达多，但是，这位太子意志坚定，不被诱惑，于是波旬自己上场了。
但是，因为天帝释的多事，让塞犍陀下凡护持，这让波旬实在是不好出手，都快抓狂了。
越修罗在看着波旬纠结了好久，于是他打算去看看那位悉达多太子，越修罗穿越前就不信佛教，他信道教，所以对于佛教的典故并不清楚，根本不知道悉达多就是释迦的原型，所以他处理起来毫无压力。
而且实际上，他也没怎么处理，他只是去把快要暴走的波旬带回去而已，不过遇到塞犍陀倒是意外。
不得不承认，在欲界生活了一万年，某些东西潜移默化的改变了，越修罗就算原本是人，但是也依旧不明白，天帝释脑子被驴踢了么？居然派湿婆他儿子，欲界第一战神下凡保护一个凡人？